チョルラの大ピラミッド

チョルラの大ピラミッド
トラチワルテペトル

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位置	チョルラ デ リバダビア、 プエブラ、 メキシコ
地域	プエブラ
座標	北緯19°03′27″ 西経98°18′07″ / 北緯19.05750° 西経98.30194° / 19.05750; -98.30194
歴史
期間	クラシックからポストクラシックへ
サイトノート
建築
建築様式	タルード・タベロ
建築の詳細	寺院の数: 1
責任機関: 国立人類学歴史研究所

チョルラの大ピラミッドは、トラチワルテペトル（ナワトル語で「構築された山」）としても知られ、メキシコのプエブラ州チョルラにある複合施設です。これは世界最大のピラミッド（寺院）の考古学的遺跡であり、現在世界に存在することが知られている体積最大のピラミッドでもあります。^{[1] [2]}日干しレンガのピラミッドは周囲の平原から25メートル（82フィート）^{[3]上に立っており、}ギザの大ピラミッドの高さ146.6メートル（481フィート）よりかなり低いですが、最終的な形では300 x 315メートル（984 x 1,033フィート）とはるかに広く、大ピラミッドの基部の寸法230.3 x 230.3メートル（756 x 756フィート）と比較されます。^{[4]このピラミッドは、伝統的に}ケツァルコアトル神に捧げられた神殿であると考えられてきました。^[5]建物の建築様式はメキシコ湾岸のテオティワカンのものと密接に関連していますが、メキシコ湾岸、特にエル・タヒンの影響も明らかです。^[6]

チョルーラ遺跡地区はプエブラ市の西6.4キロ^[7]、チョルーラ市内にあります。ピラミッドはプエブラ市のサン・アンドレス・チョルーラにあり、この自治体が始まる市の中心部のエリアを示しています。市はサン・アンドレスとサン・ペドロという2つの自治体に分かれています。この分割は12世紀のトルテカ・チチメカ族による市の征服に由来しています。彼らは、かつて優勢だったオルメカ・シカランカ族を市の南に追いやりました。^[8]これらの人々はピラミッドを主要な宗教的中心地として維持しましたが、新たに優勢になったトルテカ・チチメカ族は、現在サン・ガブリエル修道院がある場所にケツァルコアトルの新しい寺院を建立しました。 12世紀頃にこの地域に定住したトルテカ・チチメカ族はチョルーラを「人工の丘」を意味するトラチワルテペトルと名付けた。 ^[9]

チョルーラという名前は、古代ナワトル語の「避難場所」を意味する「cholollan 」に由来しています。 ^[7]

大ピラミッドは、侵略以前の時代には重要な宗教的、神話的中心地でした。^[10]スペイン侵略以前の千年にわたり、連続した建設段階を経てピラミッドの体積は徐々に増大し、最終的には体積でメキシコ最大のピラミッドとなりました。^[10]

神殿ピラミッドの複合体は、紀元前3世紀から紀元後9世紀にかけて4段階に分けて建設され、ケツァルコアトル神に捧げられた。基部は300×315メートル（984×1,033フィート）、高さは25メートル（82フィート）である。ギネスブックによると、これは実際に世界最大のピラミッドであると同時に、これまでに建設された世界最大の記念碑であり、総容積は445万立方メートル以上と推定され、エジプトのより高いギザの大ピラミッドの約250万立方メートルよりも大きい。^[11]チョルーラの陶磁器はテオティワカンの陶磁器と密接に関連しており、両遺跡は同時に衰退したようである。 [ ^12]後古典期のナワ族はピラミッドを「手作りの山」という意味のトラチワルテペトルと呼んでいた。これは彼らがこの建造物が神聖な存在ではなく人間の手によって建てられたと信じていたことを意味する。^[13]

最盛期には、チョルーラの人口はメキシコで2番目に多く、推定10万人がこの場所に住んでいました。^[14]古代都市チョルーラには人が住み続けましたが、8世紀には人口が急激に減少したため、住民は大ピラミッドを放棄しました。^[7]この人口減少の後も、大ピラミッドは宗教的な重要性を維持しました。^[10]

この場所はかつて「逃げた人々の場所」を意味するチョロランと呼ばれていましたが、これはクアウティンチャン年代記に書かれた出来事を明確に反映しています。その出来事では、トルテカ族とチチメカ族の一団が、以前の首都であるトラン・シココティトランから逃げてこの都市に到着し、征服しました。^[15]

チョルーラ地方の写本『トルテカ・チチメカ史』には、アクイヤチ・アマパネという称号を持つオルメカ・シカランカの領主が大ピラミッドに住んでいたと記されている。[ 16 ] ¹²世紀、トルテカ・チチメカ人がこの都市を占領した後、宗教的な焦点はピラミッドから新しい寺院へと移った。^[9]後古典期になっても、地元の人々がピラミッドを放棄してからずっと後も、彼らはピラミッドの周りに死者を埋葬し続けており、ピラミッドが依然として重要であったことを示している。^[17]スペイン人が到着した頃には、ピラミッドは草木に覆われており、19世紀までには16世紀に建てられた教会だけが見える程度で、まだ手つかずのままだった。^[18]

建築家イグナシオ・マルキナは1931年にピラミッド内での探査トンネル工事を開始しました。^[19] 1954年までに、トンネルの全長は約8.0キロメートル（5マイル）に達しました。^[19]

今日、ピラミッドは一見、自然の丘のように見えます。^[1]これは、Iglesia de Nuestra Señora de los Remedios（救済の聖母教会）であり、Santuario de la Virgen de los Remedios（救済の聖母の聖域）としても知られ、植民地時代（1594年）にスペイン人によって寺院の上に建てられました。教会は主要な巡礼地であり、多くの先住民の儀式を祝う場所としても使用されています。ラテンアメリカの多くの古代遺跡は、カトリック教会がその重要性を認識し、その上に建物を建てるという慣習により、カトリックの遺跡の下にあります。

指定記念物となっている教会の歴史的、宗教的重要性のため、ピラミッド全体は、テオティワカンのより小さいがよく知られているピラミッドのように発掘・修復されていない。ピラミッド内部には、考古学者によって発掘された約5マイル（8 km）のトンネルがある。

ピラミッドは6つの重なり合った構造物から成り、それぞれがそのピラミッドを支配していた民族グループを表している。しかし、詳細に研究されているのは3つだけである。^[20]ピラミッド自体はチョルーラの広大な考古学ゾーンのほんの一部に過ぎず、その広さは154ヘクタール（0.59平方マイル）と推定されている。^[21]ピラミッドの建設は先古典期に始まり、6回にわたって建設され、最終的な寸法は基部で各辺300メートル×315メートル、高さ25メートルとなった。基部の総面積は94,500平方メートル（1,016,669平方フィート）で、ギザにあるクフ王のピラミッドの基部53,108平方メートル（571,356平方フィート）のほぼ2倍の広さである。トラチワルテペトルにはアメリカ大陸で最大のピラミッド基部がある。

最も初期の建設段階は、この地域の特徴であり、大都市テオティワカンと強く結びついたタルード・タベロ 建築を特徴としている。^[5]ピラミッド構造のいくつかには埋葬があり、さまざまな姿勢の骸骨が多くの供物、特に陶器とともに発見されている。建設の最終段階では、西側に階段があり、頂上の神殿に通じており、イスタシワトルに面していた。植民地時代には、プエブラへのカミノ・レアルを建設するため、ピラミッドの北側がひどく損傷した。西側は後に鉄道敷設により損傷した。^[22]

ピラミッド周辺地域の最初の調査は、メキシコに興味を持っていたスイス生まれのアメリカ人考古学者、アドルフ・バンデリアによって行われた。彼は1881年にチョルーラに到着し、1884年にその遺跡に関する調査結果を発表した。バンデリアの仕事のほとんどは、ピラミッド周辺のさまざまな埋葬地の発掘で、主に当時の標準的なやり方であった頭蓋骨の収集であった。^[要出典]これらの多くは米国の博物館の倉庫に収蔵された。

バンデリアは、この建造物の最初の正確な計測も行い、その建設方法の解明を進め、ピラミッドと一致する住居構造物の調査にも取り組んだ。彼は、この遺跡での最初の正確なフィールドノートと、この遺跡の最も初期の計画書を作成した。バンデリアはまた、当時は完全に植物に覆われていたセロ・デ・アコザックとセロ・デ・ラ・クルスと呼ばれる近くの2つの塚にも興味を示した。^[23]

ピラミッドの発掘は2段階に分かれて行われた。最初の段階は1931年に始まり、1950年代に終了した。発掘は1966年に再開され、1970年にプロジェクト・チョルラに携わった様々な学者の報告書が出版され、正式に終了した。^[24]

ピラミッド自体の調査は、1931年に建築家イグナシオ・マルキナの指揮下で始まり、彼は地下構造を調査するためにトンネルを掘りました。これは、主にクリステロ戦争によるメキシコの政治的不安定な時期でした。しかし、 1920年代のマヌエル・ガミオによるテオティワカンの発掘の成功により、構造物を発掘する決定が下されました。 ^[25]このプロジェクトは、ガミオとテオティワカンで働いた経験があったため、マルキナに与えられました。

マルキナの功績は認められているが、彼は遺跡で過ごした時間はわずかだった。実際の作業のほとんどは、トンネル掘削を指揮した遺跡管理人のマリノ・ゴメスが行った。これらのトンネルにより、ピラミッドの連続層のマッピングとモデリングが可能になった。^[26]ピラミッドは劣化していたため、明らかな入り口がなかったが、考古学者たちは植民地時代の建設によって損傷を受けた北側からトンネルを掘り始めることにした。この側では、壁やその他の構造物の残骸を見ることができた。

トンネル掘削技術は、テオティワカンとテナユカでのさまざまなチームメンバーの経験に依存していました。これらの技術は採掘に基づいており、瓦礫を運び出すために小型のトラックや小型の石炭車も使用しました。これらの例は、遺跡の博物館に展示されています。ピラミッドの土台は、日干しのアドベレンガで構築され、よりしっかりとした圧縮のためにセラミック、黒曜石、砂利が含まれていました。この強固な基礎により、掘削者は梁やその他の支持物を追加するのではなく、マヤの建造物に見られるような「偽のアーチ」を作成するだけで済みました。

最初の2つのトンネルは、中央を縦横に走るように建設され、1つは南北に、もう1つは東西に伸びた。トンネルが基礎構造に達すると、構造物の輪郭に沿って進み、最終的に複数のトンネルが地下迷宮を形成した。1939年までにトンネルは4キロメートルに及び、1951年までにさらに2つのトンネルが追加された。^[27]トンネルは、地上からは見えないピラミッドの真の価値を示している。^[28]

最初の発掘ラウンドでは、エドゥアルド・ノゲラが陶器の材料を採取し、年代を確定するために、この地域で16の穴を掘りました。その結果は、1954年に『チョルラの考古学的陶器』として出版されました。出土品は、集落がまだ村だった頃に作られた粘土像から、前古典期のものまで多岐にわたりました。後者の像には、複雑な髪型をした裸婦像が含まれています。トゥーラやテオティワカンと同時期のものなど、後期の像は、神や司祭の像であることが多いです。フルートなどのさまざまな楽器、織物、アマテ紙、斧を作るための道具も発見されました。大きな発見の1つは、骨で彫られた儀式用の笏で、生と死の二元性の概念に関連したイメージが刻まれていました。^[29]

第一ラウンドの発掘作業は 1950 年代に終了しました。第二ラウンドの発掘作業は、プロジェクト チョルーラという名前で 1966 年から 1974 年にかけて行われました。これは、メキシコで再建されたピラミッドが観光名所になったことがきっかけで始まりました。このプロジェクトは、チョルーラを観光名所にしたいと考えていた連邦政府と州政府の両方から資金提供を受けました。考古学と人類学の分野は、マルキナの研究以来変化を遂げ、主に学際的なアプローチに重点が置かれるようになりました。

1966年、この遺跡の最初の責任者はミゲル・メスマッハーだった。メスマッハーはわずか6か月の作業の後、1967年に予備報告書を発表した。この時期の主な発見の1つは、エディフィシオI（建物I）だった。ピラミッドの主要構造物の発掘に加えて、メスマッハー、エドゥアルド・マトス・モクテスマ、およびプロジェクトの他のメンバーは、遺跡の農業パターン、陶器の開発、給水システムの特定など、より学際的な作業に取り組んだ。しかし、これはプロジェクトのスポンサー、およびピラミッドの再建に焦点を当てたより限定的なアプローチを支持していたINAHと対立した。^[30]

1967 年、INAH はメスマッハー氏をイグナシオ マルキナ氏に交代させて遺跡発掘チームのリーダーに任命することを決定し、若い研究者の大半はプロジェクトから離脱しました。焦点はピラミッド本体に戻りましたが、プロジェクトは学際的な性格を完全に失うことなく、地質学、植物学、古動物学などの分野の専門家を維持しました。

プロジェクトはピラミッドの南側に焦点を当て始め、大規模な複合施設を構成していた広場や建物の遺跡を発掘した。しかし、これらの構造物をピラミッド内部の構造物と結び付けるのは困難だった。中庭は、オルメカ族シカルランカスの支配下にあった古典期（西暦200年から800年）および後古典期の初めにまで遡る層状に発掘された。これらの構造物は後に再建された。この時期に発掘された最も重要な要素は、祭壇の中庭とエディフィシオF（建物F）であった。^[31] 1974年にプロジェクトが正式に終了した頃には、メキシコの他の主要なピラミッドのようにピラミッド全体を再建することができなかったため、ピラミッドへの関心は再び薄れていた。プロジェクトは中止され、断片的な知識だけが残った。^[32]

この遺跡はスペイン征服以前から重要であったにもかかわらず、メキシコのテオティワカン、チチェン・イッツァ、モンテ・アルバンなどの他の遺跡と比べると、あまり知られておらず、研究も進んでいない。その理由はいくつか考えられる。1つは、1928年にニューヨークで開催されたアメリカ国際会議のためにメキシコ政府が発行した出版物で、ピラミッドの存在があまり詳しく取り上げられなかったことである。その出版物全体でピラミッドについて短く触れられているのは1回だけである。しかし、この時点でこの遺跡で研究を行っていたのはバンデリアだけであった。^[25]

1930年代から1950年代にかけて行われたすべての研究のうち、発表されたのは1939年の第27回メキシコアメリカニスタ国際会議のみであった。^{[33] 1951年、マルキナは}スペイン先史時代の建築という作品に、スペイン国内のさまざまな主要遺跡の情報とともにチョルーラを収録した。しかし、1950年代にはチョルーラ遺跡への関心は薄れていった。その理由の1つは、当時は主要な建造物、特​​にピラミッドを再建することが一般的であったが、こうした再建は誇張されることが多かったためである。チョルーラのピラミッドではそのような再建は不可能である。^[34]

現存する出版物のほとんどは技術的な現場報告であり、収集されたデータの統合はほとんどない。このため、今日までメソアメリカを理解する上で大きな役割を果たしていない。表面の状態と表面直下の遺物の多さから、ピラミッドの最終段階を当時の姿に再現することは不可能である。^[35]

発掘調査の結果、ピラミッド内部には約 8 キロメートルのトンネルが発見されました。これは、丘が考古学的発見物であることを証明するために 1931 年に 2 つのトンネルが掘られたことに始まります。内部では、供物が置かれた祭壇、床、壁、紀元 900 年頃の埋葬された人間の遺体が発見されました。現在、これらのトンネルのうち約 800 メートルのみが一般に公開されており、明るいアーチ型の通路になっています。訪問者は北側からピラミッドの中央を通って入り、南側から出ます。内部の構造を説明する標識はほとんどありませんが、1 つのセクションでは、下から上まで 9 階が発掘されたピラミッドの ​​1 つにあるメインの階段を見ることができます。有名な壁画も 2 つあります。1 つは「チャプリネス」と呼ばれ、真ん中に黒い頭蓋骨があるバッタの絵で構成されています。もう 1 つは「ベベドレス」で、プルケに最もよく使用される容器から飲むさまざまな人物が描かれています。ピラミッドの周りには、巨大な複合施設を形成する数多くの建造物や中庭があります。祭壇の中庭はピラミッドへの主要な入り口であり、メインの中庭を囲むさまざまな祭壇にちなんで名付けられました。

初期の発掘調査では、ピラミッドへの主な出入り口は西側にあることが示され、その後の発掘調査でもそれが確認された。また、どちらの調査でも、北東と南西の角に小さな出入り口があることが示された。^[28]

建物 Aはピラミッドの最も古いバージョンで、「ラ コネヘラ」とも呼ばれています。^[19]この構造物は 1950 年代、最初の発掘調査の終わり近くに発見されました。これはテオティワカン以前の構造物で、アドベの芯材を使用した比較的シンプルなものでした。^{[19] [36]}しかし、この建物はピラミッドの他の層の真下ではなく、北東の角にあるエディフィシオ ロホ (赤い建物) として知られる構造物の下で発見されました。このため、この遺跡で最も古いピラミッドは、後のピラミッドに比べて「中心から外れている」ことになります。このピラミッドはアドベの芯材を使用して建てられ、約 10 メートル四方の土台があります。タルドの壁があり、その上に 57 センチメートルのコーニスがあります。この上に 2 階建ての部屋が南に面しています。ラ コネヘラの片側には、石の芯材を使用した土でできた 8 つの丸い階段があり、構造物の西側の廊下に通じています。これはクイキルコの丸いピラミッドにいくらか似ている。一緒に発見された陶器から、この建造物は紀元前200年頃のものとされ、メキシコ渓谷のサカテンコやエルアルボリジョなどの遺跡と同時期のものである。ラコネヘラの土台、コーニス、部屋はすべて塗装されていた。土台には黒い塗料が残っている。北西の角のコーニスには、黒の背景に白い四角が描かれていた。調査員は、この模様がコーニスの残りの部分にも繰り返されていたと推測している。部屋の外壁と内壁は両方とも、模様のない赤で数回塗装されていた。^{[36] [37]}

建物B、すなわち頭蓋骨彩色のピラミッドは、ラ・コネヘラから数メートルの地点に集中していました。このピラミッドは後に拡張され、最終的にラ・コネヘラを覆い、その上にエディフィシオ・ロホが建てられました。頭蓋骨彩色のピラミッドは、日干しレンガを核とする7つの階段状の階層から成り、西暦200年から350年の間に建てられました。それは日干しレンガと岩で仕上げられ、石灰を混ぜた土で滑らかにされ、絵の表面を作りました。^[38]この建築は、そのタルード・タベロ構造と壁画で飾られた壁のために重要です。この構造は2つの段階で建設されました。最初の段階では、113メートル×107メートルの長方形のプラットフォームが作られました。その上に2階建ての建物があり、高さは18メートルで、西側には階段があります。この構造は日干しレンガで作られており、階段のあるエリアには石と粘土が使用されています。マルキナは、この建造物は太陽のピラミッドと同様に東西に向いており、テオティワカン文明と一致していると判定し、後の陶器の研究ではテオティワカン II と位置づけられた。^[39]このピラミッドの上層 2 階の壁画のみが研究されており、北側のタルードとタブレロ、および北東の角にあるタルードとタブレロである。タルードには黒の痕跡があり、2 メートルのタブレロは幅 46 センチメートルのフリーズと、フリーズから突き出た二重のフレームまたはボーダーで構成されている。これはチョルーラ建築の特徴である。これらのタブレロは通常、ベースは 1 色で、上に黄色、赤、青などの他の色のストライプがある。北側の左側は完全に塗装されていないが、右側には色が残っている。最上階には 9 個の頭蓋骨が描かれており、下層階には 7 個の頭蓋骨が描かれている。^[38]これらの頭蓋骨は当初、前を向いたバッタの頭だと考えられていたが、後の研究で高度に様式化された人間の頭蓋骨を描いていることが判明した。^[39]これらの頭蓋骨は前を向いており、黒の背景に黄色と赤で塗られている。頭蓋骨の上には矢印のように見える装飾的なマーカーがあり、シーンの方向を示している。左側のものは東を指し、右側のものは西を指している。側面には赤、緑、黄土色で様式化された翼がある。^[38]

1932年から1936年の間に行われた最も重要な発見の1つは、彫刻された頭蓋骨の祭壇であり、1937年に考古学者エドゥアルド・ノゲラによって公式に報告されました。この建物は、北東パティオエリアの下層階の1つにあり、彩色された頭蓋骨のピラミッドの基部に付属しています。ただし、この祭壇の建築的側面は、後期古典期に相当します。祭壇はプラットフォームの上に置かれ、東を向いており、その前にプラットフォームを登るための階段があります。このため、これは、儀式用のプラットフォーム上に配置されるモメツリタイプの祭壇であると考えられています。正方形の基部を持ち、北、南、西の側面はタルードで仕​​上げられ、装飾された部分まで上昇し、その上にコーニスがあります。アクセス階段には平行な梁があり、テナユカやその他のメシカ地域で見られる要素であるダドスで終わります。この名前は、粘土で作られ、目が突き出ていて、スタッコで覆われた3つの人間の頭蓋骨と、その他の構造物に由来しています。この装飾的な特徴は、霊廟であると考えられている祭壇の機能に関連しています。男性と女性の遺骨が含まれています。女性の骨格には、コマル、骨の針、紡錘、鍋など、家庭生活に関連する副葬品が伴っています。男性の骨格は、おそらく有名な戦士のものでした。彼の副葬品ははるかに豪華で、儀式用の容器、多色のデザインのエレガントな花瓶、黒曜石の矢じり、オメキシカワズトリと呼ばれる楽器があります。ショロイツクイントル犬の顎の骨も発見されました。スペイン到来以前の人々は、犬を冥界への案内人と考えていました。この霊廟の機能は、男性戦士の記憶を永続させることである可能性が高いです。^[40] 2つのレベルがあります。 1 つはピラミッド型のプラットフォームで、もう 1 つはタルード・タベロ構造で、二重のコーニスとアドビの紋章があり、赤、黄、緑で塗られた低浮き彫りの絡み合ったデザインで飾られています。タルードはタベロの下部と同様に黒く塗られ、いくつかの細かいディテールは黄土色で塗られています。北側には頭蓋骨の顎と目、および関連するピラミッドに見られる矢印やその他の効果の一部のみが描かれています。西側には頭蓋骨が 2 つあります。1 つは元の半分ほどを保存しており、開いた口と白い歯が見えます。人物は黄土色と黒で輪郭が描かれています。もう 1 つの頭蓋骨にはこれらの色がわずかに残っています。北側の下部のコーニスは、上部が黒、下部が赤の水平の帯で区切られています。内部のコーニスには緑と赤の二重の帯があります。絵画の西端には頭蓋骨のデザインがあります。^[41]

建物C、または九重のピラミッドは、西暦350年から450年の間に建物Bの上に建てられ、テオティワカンの月のピラミッドよりも容積が大きい。^{[19] [41]}この後者の段階は放射状のピラミッドで、階段が構造物の4面すべてを登っていた。^[19]九重のピラミッドは、最古の建物の上に再びアドベを使用して拡張され、190平方メートルのベースと34メートルの高さのピラミッドになった。土と石灰の表面の代わりに、このピラミッドはより耐久性のある岩とスタッコで仕上げられた。その建築様式は以前のものとは異なっている。それはスタッコで覆われたタルドのみの9階建てである。上の各階は下の階よりも小さく、2メートルのスペースを残している。入口の階段は南東の角にあるもので、他の3つの階段は出口として機能していた。これらの壁は黒く塗られ、スタッコは白の役割を果たしていた。^{[42] [41]}階段ピラミッドと関連して、南東の角にあるジャガー祭壇があります。祭壇の2つの層の西側と南側が調査されました。この祭壇が装飾で覆われていたという証拠があります。最初の層の西側には、黒、赤、緑、黄土色の塗料の証拠があります。南壁の下部には、赤、黒、黄土色の破片があります。その上には、黒と緑の背景に赤い縞模様のある、3.15メートル×53センチメートルのよく保存された部分があります。ジャガーと2匹の蛇の横顔もあります。（第4章135）

最終段階では建物Cが覆われ、アドベの中心部に埋め込まれました。^[19]この段階の表面は崩壊しており、自然の丘のような印象を与えています。^[19]

1939年にマルキナがこの遺跡について初めて発表した出版物には、当時としては珍しい発見であった北東広場の存在が記されている。この広場にはタルード・タベロで造られた3つのピラミッド型の建造物があるが、状態は極めて悪い。しかし、それらに関する重要な発見の1つは、その土台が黒い四角で塗られており、エル・タヒンの壁龕に漠然と似ているということである。^[28]

祭壇の中庭は、ピラミッドの南側に隣接する建物群です。^[19]これは、1967年から1970年代の一連の発掘調査で最も重要な発見の1つであり、ここでいくつかの祭壇が発見されたため、このように名付けられました。エドゥアルド・マトス・モクテスマは、 1966年と1967年にエディフィコIを発掘した際に、このエリアに手を付け始めました。この構造は、70メートル×54メートルの非常に大きなオープンエリアで構成され、北側はピラミッド本体に接し、東側と西側には、発掘者によってパティオ・スレステとグラン・プラザ・スロエステと名付けられた2つの複雑な高台があります。これらの高台は北東の広場のものと似ていますが、メインのピラミッドの側面に面しており、パティオの階層構造と儀式的な性質を強調しています。このエリアは、おそらく、大規模で華やかな儀式や権力の継承に関連する儀式に使用されていました。タルドはチョルーラの特徴である幅広で、T字型のモールディングで装飾されています。タブレロには、水のシンボルと赤、青、黄、黒の帯が描かれています。2つの主要なプラットフォームとピラミッドの側面へのアクセスは、幅の広い階段で示されています。グランプラザスロエステは、パティオを囲むタルドの上に4つの部屋があり、テオティワカンの影響を強く受けています。これらの部屋の1つには、グランピラミッドをミニチュアで表したと思われるピラミッド基部の模型があります。^[43]発掘調査により、これらの別館は少なくとも6つの建設段階を経て建てられ、中央の中庭が取り囲まれていたことが明らかになりました。^[19]建設の新しい段階が進むにつれて、新しいバージョンの建物が既存のバージョンの上に建てられ、下部を覆い、新しいファサードまたは変更されたファサードが追加されました。その結果、周囲の構造物が徐々に侵入して中庭の面積が減少し、元のプラットフォームの高さが数メートル増加しました。^[44]これらの建物は、初期の幅82メートル（270フィート）のプラットフォームの東側と西側に配置されました。^[19]これらの建物の背面ファサードにさらに構造物が建てられ、2つの広いサイドプラザが形成されました。^[44]今日見ることができる建物は、中庭の最新の建設段階にさかのぼります。^[44]この南側の建物には、建物3（建物3-1-A、建物3–2など）に関連するさまざまな構造物のパターンを含む重要な壁画があります。また、擬人化された人物が描かれた唯一の壁画である「酒飲みの壁画」も含まれています。^[45]

構造物4は、傾斜したタルドにT字型のフレットで装飾されています。^[44]この装飾の一部には、赤、青、黄、黒、トルコ石の斜めの帯があり、元の色が残っています。^[44]装飾には星を表すと思われるシンボルも含まれています。^[44]

祭壇の中庭の最終建設段階から4つの祭壇が発掘されました。^[44]そのうち3つは低浮き彫りの彫刻で飾られており、^[44]チョルーラの歴史の断片の一部を復元することができました。^[46]各祭壇の中央部分は空白のままでしたが、元々は宗教的なデザインが描かれていた可能性があります。^[44]

祭壇 1 は、高さ 3.85 メートル、幅 2.12 メートルの大きな垂直の石でできています。発見されたとき、22 個の破片に分かれていました。祭壇に捧げられた供物はずっと前に略奪されていましたが、祭壇は西を向いてその場で発見されたことが分かっています。その後すぐに、祭壇の土台が見つかりました。装飾的な特徴がほとんどないため、祭壇の用途は明らかではなく、塗装されていたのではないかと推測する人もいます。新しい研究では、この石とエル タヒンの装飾要素との類似点が示されています。^[47]

祭壇2はメソアメリカのより伝統的な儀式用記念碑であり、祭壇のジャンルに当てはまります。東向きで水平に置かれた細長い長方形の石です。台座のような役割を果たし、各面は豪華に装飾されています。片面には、長さに沿って2匹の羽毛の生えた蛇が描かれています。 ^{[44] [48]}

祭壇3はピラミッドの隣にあるため、おそらく最も重要だっただろう。南を向いており、垂直の石なので祭壇1と似ている。その形は長方形で、上に三角形がある。その装飾は、エル・タヒン様式の祭壇1に似たレリーフのある側面の帯で構成されている。発見されたとき、それは台座の上に横たわっていた。これは、その場所で何かが起こったことを示しているが、それが何であったかはわかっていない。^[48]

この地域では、他にも大きな石の彫刻が発見されている。その一つは、オアハカのニウニェの伝統に一致する幾何学模様の蛇の頭である。また、目と口の縁がシペに似た模様になっている巨大な人間の頭もあり、トラスカラでも同様の像が発見されているため、オルメカ以降の伝統に該当する可能性がある。^[48]

絵画や壁画は、メインのピラミッドのさまざまな階層、エディフィシオ・ロホ、ラ・コネヘラ、ペインテッド・スカルズのピラミッド、ペインテッド・スカルズの祭壇、階段ピラミッド、ジャガーの祭壇、エディフィシオ D およびエディフィシオ F で発見されました。スペイン到来以前の都市チョルーラでこれまでに発見されたさまざまな壁画の断片の研究は、時間の経過に伴う政治的、経済的、社会的変化を反映しています。また、それらはチョルーラとメソアメリカの他の地域との関係を確かめるのにも役立ちます。考古学者によって発見された 21 のペインティング領域のうち、8 つはほとんど失われ、13 つが現在もその場所に残っています。作品のほとんどは古典期に属しますが、エディフィシオ・ロホの作品は古典期以前のものです。タルード、タブレロ、その他の表面のペイント方法を見ると、表現に使用された色が時間とともに変化していることがわかります。最古の壁画には何も描かれておらず、赤色のみであるが、紀元後200年以降、さまざまな色調の赤、緑、黄土色、青、黒、茶色などの新しい色彩が現れる。人間のような人物、動物、幾何学的形状も現れ始める。しかし、酒飲みの壁画は、人物を描いた唯一の保存された壁画である。これまで発見された壁画はすべて外壁に描かれているが、例外として、建物内部に壁画があるエディフィシオD（建物D）と呼ばれるエリアがある。これは、ほとんどの壁画が一般向けに、おそらく当時の宗教的および政治的シンボルを教え、強化するために作成されたことを示している。最も保存状態の良い壁画は、遺跡の2つの最も重要なエリアであるメインピラミッド内部の層と祭壇の中庭で発見されている。^[49]

酒飲みの壁画は、約7.6メートル（25フィート）の深さに埋もれていたのが発見され、全長57メートル（187フィート）で、メキシコで発見されたプレコロンブス期の壁画の中では最長のものの一つである。 ^[44]酒飲みの壁画のある建物は、1969年にポンチャーノ・サラザール・オルテゴンがエディフィシオ3-1-Aを探検中に偶然発見された。この建物のタルドの一つが崩壊し、その背後にあった壁画の一部が露出した。この建物の発掘はその後1971年まで続いた。祭壇の中庭に向かって東に面した建物の正面に壁画がある。この作業により、エディフィシオ3の最初の基礎の一つも救出された。^[45]基礎は、最も保存状態の良い部分で90センチメートル×2.25メートルのフリーズで形成されている。わずか60センチの小さなタルドの上に描かれている。この上にコーニスがあった可能性がある。この建物は西暦200年頃のものである。^[50]

壁画の主題は宴会で、人物たちがプルケを飲む様子が描かれている。^[44]描かれた人物の何人かは布製のターバンとマクストラトルの帯を締めており、そのほとんどは動物の形のマスクをかぶっている。 [44]人物たちは向かい合って座り、間に置かれた器から飲み物を取っている。^[44]壁画の主題は儀式であり、参加者はリラックスして様々な活動を行っている。飲み物を飲んだり、お供え物をしたり、吐いたり排便したりしながら飲み物を供えたりする。人物たちは壁の帯に沿って小絵のように描かれており、その要素は壁の長さに沿って均等に分散している。カップや壺など、いくつかの要素はプルケを飲むことに関連している。^[51]フロレンシア・ミュラーは、この壁画がプルケの神々の儀式を描いたものとして知られている最古のものだと主張している。^[44]

作品には一部欠けている部分があるが、3 つの水平セクションを判別できる程度には残っている。上下のセクションは、飲酒する人物像を含む中央のメイン レベルを囲む線または境界である。壁画は 6 つの「壁」（muros）に分かれており、それぞれに技法や内容に違いが見られる。これはおそらく、異なるアーティストの作品であるためである。しかし、すべてプルケの儀式的な飲酒に関連している。^[52]中央に沿ったこれらの人物像は、壁 3、4、5、6 に見られる青い帯によって 2 つのセクションに分けられている。壁画が何度も修正されたという証拠もある。壁画には 110 体の人物像がペアで描かれている。ペアは瓶の絵で区切られている。4 体は座っている女性と特定でき、一部の人物像には年齢を表すしわがあるように見える。作品の男性のほとんどは、正面を向いて（ただし横顔）、腹部を膨らませて座っており、腕と脚はさまざまな姿勢で、ほとんどがカップやその他の容器を手に持って飲み物を注いだり飲んだりしている。壁画には、さまざまな大きさや色の壺、カップ、その他の容器が合計 168 個描かれている。昆虫の描写と犬の描写も 2 つある。人物は黒で縁取られており、他の多くの図像も描かれている。ほとんどの人物の肌は黄土色で塗られているが、中には茶色、赤、黒の人もいる。液体の痕跡は白で描かれている。赤や青のイヤリングをしている人もいる。しかし、作品の質と技法には若干の違いがある。セクション 6 はより巧みに描かれており、赤と黒で塗られたマスクを着けた人物が描かれ、黄土色も少し使われている。犬や複雑なデザインの壺も見られる。シーン 1 はより無愛想で、細部ははるかに少なく、ほとんどが黄土色で描かれている。^[50]

このエリアの他の建物、例えば建物 3 や建物 4 の後期の階にも壁画がありますが、そのほとんどは幾何学模様、線、帯、そしてところどころに星で構成されています。建物 3-1-A は、祭壇の中庭の現在のレベルから 6 メートル下の深さで、酒飲みの壁画の上に重ねられています。この壁画が見つかったセクションは、長いタルドと、建物 2、3、4 のものと似た二重モールディングのタブレロで構成されています。壁画はタブレロを占めており、その上に二重コーニスがあります。デザインは、赤、緑、黄、青などさまざまな色の斜めの帯で構成され、黒と白で縁取られています。いくつかのセクションには星が含まれています。建物 3-1 は、酒飲みの壁画がある建物の 2 階の上に建てられ、南北に走り、古い建物のように北東を向いています。これはプラザ スレステの最も古い境界の 1 つであり、2 つのセクションのみが調査されています。長さは 60 メートルですが、露出しているのは 30 メートルほどです。見える部分は階段で 3 つのセクションに分かれています。階段が続くこの建物の上部には低いタルドがあり、その上に突き出たコーニスがあるフリーズを支えています。この建物には、長さ 71 cm、幅 2.6 m のタブルロに壁画が描かれていますが、タルドに絵が描かれた形跡はありません。最初の壁画は、赤みがかった黄土色の水平の帯と、同じ色調の省略記号で囲まれた赤いフックのようなデザインで構成され、背景は黒です。他の壁画は、緑と赤の斜めの帯で構成され、黒い線で縁取られてつながっており、織りマットを模しているため、「ペタティージョ」(小さなヤシの葉のマット) と呼ばれています。下部には、黒、緑、黄土色、赤などのさまざまな色の斜めの線があり、一部は白です。一部の領域には赤い星があります。建物3.2と4の壁画は、多色の斜めの帯が使われており、一部のエリアには星が描かれている点で似ています。^[53]

D 棟は、九重のピラミッドの南側にあります。この建物は、東側に 3 つのモールディング、西側に 2 つのモールディングが付いたピラミッドのような階層のタルード・タベロで構成されています。階層は角が丸い長方形で、3 面が黒く塗られ、東側はオレンジ色です。タベロの壁画には人物は描かれておらず、コーニスは黒く塗られています。建物は、内部が黒の上に赤、黄土色、緑のペンキで塗られた石片で覆われたエリアの上に建てられました。このエリアは、その後の周囲の建設によって圧力がかかり、倒壊の危険があったため埋め立てられました。^[45]

建物 I は、主にエドゥアルド・マトス・モクテスマとパブロ・ロペス・バルデスが行った第 2 ラウンドの発掘作業の初めの 6 か月という短い期間に発掘されました。この建物はピラミッドの南西側に取り付けられたプラットフォームにあります。モモツトリに共通する 4 つのアクセス経路があり、3 つの埋葬地がありました。これらとともに発見された陶器は、彫刻された頭蓋骨の祭壇で発見されたものと似ており、この建造物はチョルーラのヒスパニック以前の時代まで遡ります。これら 2 つの発見は、ピラミッドが放棄されつつあった間も、その儀式的な性格を失っていなかったことを示しています。^[54]

建物 F は、ピラミッドの最後から 2 番目の建築段階、西暦 500 年から 700 年の間に建てられたものです。石の階段で、西側に大きなタルドがある 3 つのレベルで構成されています。タブレロは、ヤシの葉で編んだマットのようなモチーフで装飾されています。この効果は、石を彫刻してからモザイクのように配置することで生み出されました。このため、この構造物はピエドラ ラボラダ (加工された石) 建物とも呼ばれています。考古学者は、タルドとタブレロの両方から見つかった石を使用して、市販のセメントを使用してこの構造物の再建に取り掛かりました。その結果、使用されたブランドにちなんで、この構造物はトルテカのピラミッドと呼ばれるようになりました。このピラミッドは、再建が過剰であると批判されてきました。このプロセスにより、プレクラシックからポストクラシックまでの多数の陶器の像や容器が生み出され、フローレンス ミュラーによって研究されました。色彩もほとんど失われており、赤、黄土色、白、黒の断片のみが残っている。最も保存状態の良い断片は、岩に直接塗料が塗られた南と北の第一層にある。しかし、頭蓋骨やカタツムリは劣化が激しいため、判別するのは依然として難しい。^{[45] [55]}

大ピラミッドの発掘調査の過程で、400体以上の人骨が発見されました。^[17]これらの埋葬のほとんどは後古典期のもので、大ピラミッドが神殿としての使用が中止された後も重要な崇拝の中心地であったことを示しています。^[17]これらの埋葬には、首を切断された犠牲者の体の一部や頭蓋骨が示すように、多数の人身御供が含まれています。^[17]

祭壇の中庭の床板の下から8体の遺体が発見された。^[17]その中には陶器の壺に入れられた多数の子供の遺体も含まれていた。 [17]この遺跡で干ばつが起こっていたため、これらの子供達はトラロック（雨の神）の使者だったと考えられていた。 ^[14]ピラミッドの南西隅にある広場の中央にある祭壇のエリアでは、少なくとも46体のバラバラになった遺体が発見された。^[17]これらの遺体にはあらゆる年齢層、男女が含まれていた。^[17]

ピラミッドは、現代のチョルーラにとって、宗教的な場所、考古学的な場所、そして観光名所として重要な場所であり続けている。この場所を訪れる観光客は、毎年平均約22万人に上る。^[56]スペイン人が到着する直前、ピラミッドは、雨の女神チウクナウキヤウイトル（「九つの雨」）の聖地と考えられていた。彼女は、救済の聖母マリアの像に置き換えられ、古い雨の女神を崇拝する9月8日の日付はそのままに、この聖母マリアの像に移された。[ ^{57] [58]}スペイン人は、ピラミッドの上にこの像のための教会を建てた。この教会は、植民地時代初期に古い女神のせいとされた落雷に何度も見舞われ、被害を受けた。しかし、この変更により、ピラミッドは今日までその神聖な性質を維持することができた。^[58]救済の聖母はチョルーラ市の守護聖人であり、この聖母とピラミッドに関連した2つの大きな年中行事がある。1つ目は9月8日で、何千人もの人々が像を敬うためにやって来る。7日の夜から始まり、人々は小さなランタンを持って夜を過ごし、8日の早朝に像を迎える。^[59]もう1つは「バハダ」と呼ばれ、像がピラミッドから降りてきて、5月と6月の2週間、市内のさまざまな地区を訪れる。^[60]ピラミッドのヒスパニック以前のルーツに近いのは、毎年春分の日に行われるケツァルコアトルの儀式である。この行事には最大2万人の訪問者が集まり、当局は南側の露出した考古学的遺跡へのアクセスを制限する。^{[56] [61]}この儀式は、詩、先住民族のダンスと音楽、花火とともにピラミッドで行われる。^[18]

ピラミッド遺跡は、154ヘクタールに及ぶとされる考古学遺産のうち、わずか6ヘクタールを占めるに過ぎない。しかし、この土地のうち90ヘクタールは私有地であり、大規模な考古学的調査には抵抗がある。^{[62] [63]}古代都市とピラミッドはメキシコ中部の歴史において重要であるにもかかわらず、ピラミッドは広範囲に研究されておらず、メソアメリカの理解においてまだ重要な役割を果たしていない。^[35]

ピラミッドはチョルーラの主な観光名所で、^[18] 2017年には496,518人の訪問者を迎えました。 [ ⁶⁴ ]ポポカテペトル山を背景にピラミッドの頂上にあるこの教会の画像は、メキシコの観光促進で頻繁に使用されています。^[20]外国人旅行者にとって、メキシコ中部で最もよく知られている目的地の1つです。^[65]この観光名所は、ピラミッド内のトンネル、南側の複合施設、遺跡博物館の3つの部分で構成されています。ピラミッドには考古学者によって約8kmのトンネルが掘られましたが、一般に公開されているのは800メートルのみです。^[63]トンネルの入り口は北側にあり、構造物の中央を通っています。^[18]このツアーでは、この遺跡で最も有名な部分の一つである酒飲みの壁画を通ります。^[63]南側の構造物の大部分は祭壇の中庭です。カミノ・レアル道路で遺跡から隔てられた場所に遺跡博物館があり、ピラミッドの層の模型、遺跡から出土した陶器やその他の遺物を展示した部屋、遺跡の壁画2点の再現などが展示されている。^[66]

ピラミッドの重要性から、保護のためにさまざまな対策が講じられている。遺跡地区はサン・アンドレス市の警察騎馬隊によって巡回されている。これは、自動車による遺跡の損傷を防ぐためである。^{[63] [67]}ケツァルコアトルの儀式などの行事の期間中は、遺跡の一部へのアクセスが制限される。市とカトリック教会は、ピラミッドのトンネルに深刻な振動を引き起こすため、特定の大型花火を禁止している。^[56]ピラミッド周辺の土地の一部は当局によって買収され、サッカー場にされ、住宅建設とピラミッドの間に緩衝地帯を作るために花が植えられている。^[63]

• チョルラ メソアメリカ遺跡
• 20 世紀以前に建てられた最も高い建造物のリスト

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北緯19°03′27″ 西経98°18′07″ / 北緯19.05750° 西経98.30194° / 19.05750; -98.30194