サン・マルコ・エヴァンジェリスタ・アル・カンピドリオ、ローマ

『教皇列伝』によれば、マルコ教皇は336年にアド・パラキナスと呼ばれる場所にバシリカを設立した。 ^{[ 1 ]}この最初の教会は、コンスタンティヌス以前の既存の建造物の上に建てられたが、その建造時期や用途は不明である。しかし、20世紀半ばの発掘調査により、現在のバシリカの右側廊の下に、アカンサスの蔓模様の装飾が施された古代ローマのモザイクが残っていることが明らかになった。 ^{[ 2 ]}マルコ教皇の最初の教会は、この以前の建造物の壁を取り入れ、新しい列柱、オプス・セクティレの舗装、フレスコ画の壁を備えており、その壁画の小さな断片が現在のバシリカの下に残っている。^{[ 2 ]} 499年のシンマクス教皇の教会会議では、この教会はティトゥルス・マルキとして記録されている。^{[ 3 ]}以前の古代ローマの建造物は、当初はマルコ教皇が所有していた住居であり、教皇就任後数ヶ月以内にキリスト教の会衆に寄贈された可能性が高い。^{[ 2 ]}考古学的発掘調査により、舗装路に焼けた大理石と灰の堆積物が発見され、最初の教会が火災で破壊された可能性が高いことが示された。^{[ 2 ]}

2番目の教会は恐らく6世紀後半に建てられたが、考古学的証拠や文書記録が不足しているため、正確な年代を特定することは難しい。床は最初の教会の床より1メートル高く設置されており、これは中世ローマでよく見られた洪水から建物を保護するためであったと考えられる。この2番目の教会は最初の教会の平面図を踏襲しているが、身廊を分割し、聖歌隊のためのスペースを提供する内陣囲いが追加されている。^{[ 2 ]}『教皇列伝』には、教皇アドリアヌス1世が2番目の教会の屋根と側廊を修復し、バシリカに祭壇布、カーテン、7つの金の聖杯を提供したと記されている。^{[ 4 ]}

『教皇列伝』によれば、グレゴリウス4世は第二教会の荒廃した状態を見て、833年にそれを解体し、現在見られるバシリカを再建することを決定した。^{[ 5 ]}新しい教会の平面図も以前の教会と一致しており、身廊の両側に2つの側廊があり、後陣で終わっている。床はセルウィウス城壁の一部であったと思われる大きな凝灰岩のブロックで構成されている。グレゴリウス4世がこの再建に独自に貢献したのは、壮大な後陣モザイク、環状地下聖堂、高窓であった。^{[ 6 ]}

後陣のモザイクは、833年のグレゴリウス4世による再建の中で最もよく現存する部分である。中央にはイエスが描かれ、その左には教皇マルコ、聖アガペトゥス、聖アグネスが、右には聖フェリチシムス、グレゴリウス4世、福音記者聖マルコが描かれている。7人の人物は、それぞれが金色の背景の上に立ち、人物を識別する銘文が刻まれた台座の上に立っている。人物の下には、イスラエルの12部族を表す12匹の子羊がベツレヘムとエルサレムから出てきて、神の子羊を取り囲んでいる。後陣のアーチには、キリストと4人の福音記者の円形装飾の下に聖ペテロと聖パウロが立っている。

後陣モザイクの下部に刻まれたラテン語の奉献碑文には、次のように記されている。

ヴァスタ・トリ・ファーモ・シスTVNT FVNDAMINE FVLCHRA / QVAE SALOMONIACO FVLGENT SVB SIDERE RITV / HAEC TIBI PROQVE TVO PERFECIT PRESVL HONORE / グレゴリス・マルセ・エクシミオ CVI NOMINE QUARTVS / TV QVOQVE POSCE DEVM VIVENDI TEMPORA LONGA DONET / ET AD CAELI ポスト FVNVS SIDERA DVCAT。

英語訳:

星空の下でソロモンの神殿のように輝く後陣の巨大な支柱は、堅固な土台の上に立っています。マルコよ、これらのものは、グレゴリウス4世という高貴な名を持つ教皇が、あなたのために、そしてあなたの名誉のために造られたものです。そしてあなたは、神が彼に地上での長寿を与え、死後、天の星々へと導いてくださるよう祈ります。^{[ 7 ]}

聖ペトロのために伝統的に確保されてきた場所に福音記者マルコを配置するという選択は、寄進者である教皇とともに聖人たちを描いた既存の後陣モザイクの慣例を意図的に覆すものと思われる。美術史家のクラウディア・ボルジアは、 830年から831年にかけてマルコの聖遺物がアレクサンドリアからヴェネツィアの聖マルコ大聖堂に移送されたことが、教皇グレゴリウス4世がこの福音記者との関係において自らを描くという決定に影響を与えたと示唆している。さらに、聖アガペトゥスと聖フェリチシムスが描かれていることは、グレゴリウス4世が最近彼らの聖遺物をバイエルンの修道院に送ったことを示しているのかもしれない。したがって、聖遺物がローマの外、つまり聖座の直接の管轄外に物理的に存在するにもかかわらず、この後陣モザイクはこれらの聖人の霊的な存在を喚起しているのである。^{[ 7 ]} 9世紀にはアプスモザイクに教皇の自画像が描かれることはかなり一般的であったが（例えば、サンタ・プラッセーデ教会とサンタ・チェチリア・イン・トラステヴェレ教会のパスカリス1世など）、サン・マルコ教会にグレゴリウス4世が描かれていることは、彼がこの都市に教皇権を確立したいという願望を示している。^{[ 8 ]}

12 世紀を通して教会にはさらなる変更が加えられ、身廊の南端の上にロマネスク様式の鐘楼が追加され、南側のメイン ポータルの周りに彫刻が施され、主祭壇の上に新しい聖体安置所が設置された。1465～70 年、教皇パウルス 2 世は、コロッセオとマルケッルス劇場から持ち込まれた大理石を用いて、ルネサンス様式に従って 2 階建てのポルティコとロッジアを備えた教会のファサードを改修した。この時、教会はヴェネツィア宮殿複合施設に組み込まれ、高窓は拡大され、15 世紀のローマ建築によく見られる特徴であるゴシック様式のトレーサリーで装飾された。^{[ 2 ]}内部には、教皇パウルス 2 世の紋章が描かれた木製の天井があり、これは今日ローマで見ることができる 15 世紀のオリジナルの木製天井 2 つのうちの 1 つである (もう 1 つはサンタ マリア マッジョーレ教会の天井)。 1564年、教皇ピウス4世はヴェネツィア共和国にヴェネツィア宮殿の大部分を大使館として使用させ、それによってこのバシリカはローマにあるヴェネツィアの国教会となった。[ ^{9 ]近世} 初期には、教会の内部はバロック様式で2回大規模な改修工事が行われた。1654年から1657年にかけて、ニッコロ・サグレドはオラツィオ・トリアーニに依頼し、列柱を規則的なイオニア式柱頭と白塗りの柱で再装飾させた。その後、1732年から1754年にかけて、アンジェロ・マリア・クイリーニ枢機卿はフィリッポ・バリジョーニに依頼し、主祭壇と聖歌隊席を再設計させた。^{[ 2 ]}ピエル・フランチェスコ・モラ、ギヨーム・クルトワ、パルマ・イル・ジョヴァーネ、ルイージ・プリモ、カルロ・マラッタ、コジモ・ファンチェッリ、アントニオ・カノーヴァなどのバロックおよび新古典主義の芸術家による絵画や彫刻が、現在の教会の身廊全体に見られる。^{[ 10 ]}

1843年、1474年にマルコ・バルボ枢機卿によって閉鎖されていたグレゴリウス4世の環状地下聖堂が再発見された。1947年から1950年にかけて行われた発掘調査により、初期の教会の基礎や遺構、そして地下聖堂内にはマルコ教皇、聖アブドン、聖センネンの聖遺物を納めた大きなイトスギ製の箱が発見された。