モーゼス・ザ・ブラック

聖人 エチオピアのモーセ
聖モーゼのアイコン
砂漠の神父 ヒエロモンクとヒエロ殉教者
生まれる	330年 エチオピア[1]
死亡	405年エジプト、 スケティス
崇拝されている	東方正教会 東方正教 カトリック 教会 英国国教会 ルーテル派
主要な神社	パロメオス修道院、スケティス、エジプト
ごちそう	8月28日 (カルセドニア) 7月1日—パオニ24日 (東洋) 7月2日 (聖公会) [2]
後援	アフリカ、非暴力

黒いモーセ （ギリシア語：Μωϋσῆς ὁ Αἰθίοψ、ローマ字：  Mōüsês ho Aithíops、アラビア語：موسى、コプト語：Ⲙⲟⲥⲉⲥ 、330年 - 405年）は、強いモーセ、強盗モーセ、エチオピアのモーセとしても知られ、紀元4世紀のエジプトの修道僧、砂漠の父 であった。彼は東方正教会と東方正教会で非常に尊敬されている。彼に関する物語によると、彼は犯罪生活から禁欲生活に改宗した。彼は、モーセの死後約70年経って書かれた ソゾメンの『教会史』に言及されている。

モーゼはエジプトの政府高官の奴隷だったが、窃盗と殺人容疑で解雇された。その後、75人の悪名高い凶暴な盗賊団とともにナイル渓谷をさまよった。^[3] モーゼは体格が大きく、力と勇気にあふれた男で、この盗賊団のリーダーとなり、彼らがさまよった地域社会にとって社会的な脅威となり、生きた恐怖となった。^[4]

ある時、モーセは吠える犬に邪魔されて強盗をしようとしたが、その犬に復讐を誓った。二度目の試みでは、剣を口にくわえたモーセはナイル川を泳いで渡り、飼い主の小屋に向かった。飼い主は再び警戒して身を隠すことができたが、苛立ったモーセは羊を4頭盗んで屠殺場に運び、その毛をワインと引き換えに売った。^{[5] [6]}当局から身を隠そうと、彼はアレクサンドリア近郊のワディ・エル・ナトゥルン（当時はスケティスと呼ばれていた）の砂漠にある集落で修道士たちと一緒に避難した。彼らの献身的な生活、そして彼らの平穏と満足感は、モーセに深く影響を与えた。彼はすぐに古い生き方を捨ててキリスト教徒となり、洗礼を受けてスケティスの修道会に加わった。^[4]

モーゼスは通常の修道会の規律に順応するのにかなり苦労しました。冒険心は残っていました。砂漠の独房で一団の強盗に襲われたモーゼスは反撃し、侵入者を制圧して、他の修道士たちが祈りを捧げている礼拝堂まで引きずって行きました。彼は修道士たちに、強盗を傷つけるのはキリスト教的ではないと思うので、どうしたらよいか尋ねました。強盗たち自身も悔い改め、後に修道士として共同体に加わりました。モーゼスは何事にも熱心に取り組みましたが、自分は十分完璧ではないと結論づけて落胆しました。絶望に打ちのめされ、かつての情熱に再び誘惑されたある朝早く、修道院長のイシドールスはモーゼスを屋上に連れて行きました。二人は一緒に地平線から昇る夜明けの光を眺め、イシドールスはモーゼに言った。「太陽の光はゆっくりと夜を吹き飛ばし、新しい日を告げる。このようにして、人はゆっくりと完璧な瞑想者になるのだ。」^{[3] [5]}

モーゼは、予言的な精神的指導者として有能であることが証明されました。修道院長は、ある特定の週に断食するよう兄弟たちに命じました。何人かの兄弟たちがモーゼのもとにやって来て、モーゼは彼らのために食事を用意しました。近隣の修道士たちは、モーゼが断食を破ろうとしていると修道院長に報告しました。彼らはモーゼと対決する時、考えを変えて言いました。「あなたは人間の戒律を守ったのではなく、もてなしの神の戒律を守るためだったのです。」この記述を、この時期に発展した過越祭の断食への最も初期の言及の 1 つと見る人もいます。

ある兄弟が過ちを犯し、モーゼが適切な償いについて話し合う会合に招かれたとき、モーゼは出席を断った。再び会合に呼ばれたとき、モーゼは水が入った水差しを肩に担いで運んだ。別の説では、モーゼは砂が入った籠を運んでいたとされている。会合の場に着くと、他の者たちはなぜ水差しを運んでいるのかと尋ねた。モーゼはこう答えた。「私の罪は私の後ろで消えていき、私には見えません。しかし今日は、他の人の過ちを裁くために来たのです。」これを聞いた集まった兄弟たちは、過ちを犯した修道士を許した。^[4]

モーセは西部砂漠の隠者集団の精神的指導者となり、後に司祭に任命された。^[3]

405年頃、75歳くらいのとき、ベルベル人の一団であるマジセスが修道院を襲撃しようとしているという知らせが届いた。兄弟たちは自衛を望んだが、モーゼはそれを禁じた。モーゼは武器を取るよりも撤退するよう兄弟たちに告げた。かつての強盗には暴力的な死がふさわしいと述べ、「剣を取る者は皆、剣で滅ぶ」と言い、モーゼは残ることを選んだ。彼は他の7人とともにパオニの月24日（7月1日）に強盗によって殉教した。^{[4] [7]}

アバ・モーゼの死に関する別の物語が『聖なる父たちの楽園』に記されています。

31. アバ・ポエメンはこう言いました。「アバ・モーゼは、死に瀕したアバ・ゼカリヤに質問しました。『父よ、私たちが沈黙を守るのは良いことでしょうか？』するとゼカリヤは答えました。『そうです、息子よ、沈黙を守りなさい。』そして彼が死ぬとき、アバ・イシドールが彼と一緒に座っている間、アバ・モーゼは天を仰いで言いました。『我が息子ゼカリヤよ、喜び、喜びなさい。天国の門は開かれたのだ。』^[8]

モーセは同時代の人々から高く評価されました。モーセの死後約 70 年を経て書かれた紀元 5 世紀の『教会史』の中で、ヘルミアス・ソゾメンはモーセの遺産を次のように要約しています。

悪徳から美徳へのこれほど急激な改心は、かつて見たこともなければ、修道院哲学におけるこれほど急速な達成も見られなかった。そのため神は彼を悪魔の恐怖の対象とし、彼はスケティスの修道士たちの長老に任命された。このようにして生涯を送った後、彼は75歳で亡くなり、多くの著名な弟子を残した。^[9]

— ソゾメン『教会史』第6巻第29章

現代の解釈では、エチオピアのモーセは非暴力の使徒として称えられています。彼の遺物と主要な聖地は現在、エジプトのワディ・エル・ナトゥルンにあるコプト正教会の修道院、パロメオス修道院の聖母マリア教会にあります。^[10]

彼は何世代にもわたって多くの若い修道士や多くのキリスト教徒にとって精神的な指導者でした。彼のよく知られた教えには次のようなものがあります。

「だれに対しても害を加えてはならない。だれに対しても心の中で悪いことを思ってはならない。悪を行う者を軽蔑してはならない。隣人に不正を行う者を信頼してはならない。隣人を傷つける者を喜ばしてはならない。これが隣人のために死ぬということである。」^[10]

「自分の欠点ばかり考えている人は、隣人の欠点に気づかない。」^[10]

「もし人の行いがその祈りと調和していなければ、その人の労働は無駄になる。」

• パロメオス修道院
• あるいはニトリアの
• スケティス
• アレクサンドリアのコプト正教会
• コプトカトリック教会
• 聖モーゼス・アビシニア修道院
• 古代ローマの歴史における黒人

• パラディウス (1918)。『ロージアック史』。ロンドン: マクミラン社。
• ソゾメン、ヘルミアス（2018）。ソゾメンの教会史。ニュージャージー州マーチャントビル：エボリューション出版。ISBN 978-1-935228-15-8。

Wikiquote には、黒きモーゼに関する引用があります。

• エジプトの聖マリア正教会 - 概要
• 聖モーゼス・ザ・ブラック兄弟団
• セントモーゼス黒修道院
• 強盗から修道士になった聖モーゼス・ザ・ブラック
• サンティエベアティ：黒いモーゼ