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バグダッドの円形都市は、アッバース朝のカリフ、アル＝マンスールによって西暦762年から766年にかけてアッバース朝宮廷の公式な居所として建設された、バグダッドの本来の中心地である。アッバース朝時代の正式名称は「平和の都」（アラビア語: مدينة السلام 、ローマ字表記: Madīnat as-Salām）であった。有名な図書館「知恵の館」もその敷地内にあった。
ヤアクービーによれば、都市の計画は作成されたが、建設が始まったのは762年8月2日で、4人の建築家の監督下で行われた。[ 1 ]このプロジェクトには莫大な資金が投入された。アラブの年代記作家は、10万人の労働者と職人、そして1800万金ディナールまたは1億銀ディルハムの資金があったと報告している。[ 2 ]黄金の門のカリフ宮殿と主要なモスク、そしていくつかの行政事務所は763年までに完成したようで、アル・マンスールは住居を市内に移すことができ、円形都市の残りの部分は766年までに完成した。[ 1 ]
マンスールは、バグダッドがアッバース朝のイスラム帝国の首都として最適な都市だと信じていました。マンスールはこの地を大変気に入り、「こここそ私が建設し、住み、そして私の子孫がその後統治する都市だ」と語ったと伝えられています。[ 3 ]目標は、カリフ政府の所在地としてハランに取って代わることでしたが、タルムードを含むイスラム以前の文献にもバグダッドという都市が言及されており、[ 4 ]アッバース朝の都市はおそらくこの以前の集落の跡地に建設されたと考えられます。
バグダッドは、南東約30km （19マイル）に位置し、637年以来イスラム教徒の支配下にあったササン朝ペルシア帝国の首都クテシフォンを凌駕した。クテシフォンはバグダッドの建設後、急速に廃墟と化した。2世紀以来廃墟となっていたバビロンの遺跡は、南約90km （56マイル）の地点にある。
旧バグダッドは小さな村で、その名前はイラン語起源（bag「神」＋dād「贈り物」）であるにもかかわらず、元々の住民はおそらくアラム語を話すナバテア人であった。しかし、新都市は主にアラビア語を話す人々で構成され、人口や都市環境にはかなりのペルシア的要素があった。ただし、バグダッド村やその周辺のコミュニティには大規模なペルシア人の居住地はなかった可能性があり、それらはすべて新都市バグダッドに吸収された。むしろ、ペルシア的要素は新都市の建設後に現れ、ペルシア建築の影響、初期のペルシア軍の居住、ペルシア人学者の継続的な移住、ペルシア出身の支配者（ブワイフ朝など）の後期の到来などが含まれる。[ 5 ]
この都市は半径約1 km (0.62マイル)の円形に設計されており、「円形都市」として知られています。この数値から、建設直後の都市の元の面積は約3 km 2 (1.2平方マイル)であったと推定できます(ただし、歴史資料では都市の規模について一致していません。[ 6 ] )。元の設計では、都市の壁の内側に沿って住宅と商業施設の環状構造が示されていますが、最終的な建設では最初の環状構造の内側にもう 1 つの環状構造が追加されました。[ 7 ]都市の中心には、カリフの宮殿、モスク、警備隊の本部がありました。中心部の残りのスペースの目的や用途は不明です。都市の円形設計は、伝統的なペルシャのササン朝の都市設計を直接反映したものです。古代ササン朝の都市グル/フィルザーバードは、全体的な円形設計、放射状に伸びる大通り、都市の中心にある政府庁舎や寺院など、ほぼ同じです。これは、それがペルシャの先例に基づいていたことを示している。[ 8 ] [ 9 ]アル・マンスールが都市の設計を計画するために雇った2人のデザイナーは、元ゾロアスター教徒のナウバクト[ 10 ]と、ペルシャ系ユダヤ人の占星術師/天文学者のマシャッラー・イブン・アサリであった。
都市には、バブ・アル・クーファ（「クーファの門」）、バブ・アル・シャーム（「シャームまたはダマスカスの門」）、バブ・アル・ホラサン（「ホラサンの門」）、バブ・アル・バスラ（「バスラの門」）の4つの門があった。[ 11 ]これもまた、4つの門があった円形都市ダラブガルドとゴールに似ている。[ 9 ]アル・マンスールによって建てられたバグダッドの主宮殿であるクルド宮殿は、バブ・アル・ホラサンの近くにあった。[ 12 ]ホラサン門は、大ホラサン街道の始まりを示していた。
都市の建造物はどれも現存しておらず、情報は文献資料に基づいている。黄金の門のカリフ宮殿と主要なモスクは円形の中心に位置していた。古代イラン建築のアパダナ様式に影響を受けたモスクは、木製の柱で平らな屋根を支える列柱式の礼拝堂を備えて建てられた。カリフ宮殿は、ササン朝の宮殿設計（ゴールやサルヴェスタンなど）に似たイワンとそのすぐ後ろにあるドーム室を備えていた。建材は主にレンガ（時には葦で補強）で、メソポタミア建築を反映している。[ 9 ]
住民は2種類に分けられた。1つはカリフによって定住させられた軍人、もう1つは後に経済的機会を求めて都市に定住した多数の一般人である。2番目のグループは主にアラブ人と地元のナバテア人であった。最初のグループは主にホラーサーンとトランスオクシアナ出身のペルシア人で、ハルビヤ（حربية ）として知られる北西地区に定住した。ハルビヤには、マルウルーディヤ地区（مرورودية 、マルウ・アル・ルード、すなわち現在のアフガニスタンのムルガブ出身者）、フルース（「ペルシア人」、あるいはファールス出身者と思われる）の郊外、ホラズム人の郊外、そしてブハラの人々に捧げられたモスクが含まれていた。後のカリフ、アル・マフディーが768年にアル・ライからバグダッドに移ると、ペルシア軍人の第2波がそこに定住した。また、バルマク家（バルク出身）やスリド家（グルガン出身）といったイランの貴族もいた。これらのイラン人の子孫は、アブナー（أبناء）という称号を名乗った。これは、アブナー・アル・ダウラ（أبناء الدولة、文字通り「国家の息子たち」）の略称だが、ペルシア起源のイエメンのアブナーの称号を反映したものであるとも言われている。バグダッドのペルシア人は、9世紀初頭までに徐々に同化していった。[ 9 ]
アッバース朝カリフの主要な知的中心地のひとつであったバグダッド大図書館（知恵の館としても知られる）は、さまざまな分野の学者を引き付けていたと考えられます。その中には、地理学者、歴史家、あるいは単なる年代記編纂者もおり、都市が衰退してから何年も経ってからも、マディナト・アル＝マンスールの詳細な記述を残しています。アッバース朝バグダッドの物理的特徴、構造的機能、社会生活に関する今日私たちが持っているすべての情報は、20世紀に再調査されたこれらの文献資料から得られたものです。バグダッドの10世紀後半から11世紀にかけての最も重要な現存する文献資料のいくつかには、イブン・セラピオンによって書かれた「メソポタミアとバグダッドの記述」があります。学者で歴史家のアル＝ハティブ・アル＝バグダーディーによる『バグダードの歴史』 、そして地理学者で歴史家のヤークービーによる『地理辞典』。これら3冊は、このテーマに関する現代の研究の基礎となり、必読書となっている。
バグダッドの円形都市の存在を学術界に決定的に明らかにしたのは、歴史地理学の分野で著名なイギリスの東洋学者、ガイ・ル・ストレンジであった。彼の著書『アッバース朝カリフ時代のバグダッド：同時代のアラビア語とペルシア語の資料から』（1900年）では、セラピオンやヤクービーなどの学者の研究を再検討し、旧市街の平面図を再構築した。ル・ストレンジ自身は著書の序文で次のように述べている。
「（…）中世の都市計画の現在の復元の真の基盤は、900年頃にイブン・セラピオンが書いたバグダッドの運河の記述である。この著者が記述した水路網と、同時代のヤクビが記述した放射状に伸びる幹線道路を組み合わせることで、古いバグダッドのさまざまな地区を地図上に描き出すことが可能になった。他の権威者の記述から詳細を補完することで、それだけでは都市計画の体系的な復元には不十分なほど断片的であることが証明されたであろう。」[ 13 ]
ル・ストレンジが円形都市の計画図を初めて発表してから数年後、新興の博物館や大学によってドイツとイギリスで発掘調査が相次いで委託された。2人の学者はイラクで活動中にこのテーマを改めて取り上げ、サマラなどの近隣都市で発掘調査を行った。ル・ストレンジの当初の計画図を改良した最初の人物は、ドイツの考古学者エルンスト・ヘルツフェルトであった。彼は1905年から1913年にかけて、サマラやイラク、イラン各地での発掘調査から翻訳、図面、フィールドノート、写真、遺物目録などを含む膨大な著作を作成した。建築家でもあるヘルツフェルトは、元の記述テキストに見られる重大な問題点に着目し、バグダッドの円形都市について新たな解釈を提示し、新たな計画図を作成した。彼の研究は、都市の主要な建物の記述、配置、機能に重点を置いており、ル・ストレンジのより都市論的なアプローチとは対照的であった。彼の復元は「この主題に関する最初の主要な建築作品」として称賛され[ 14 ]、後世の学者にも受け入れられた。その一人がイギリスの美術史家サー・KAC・クレスウェルであり、彼の記念碑的な調査の第1巻である「初期イスラム建築」の1932年の出版は、初期イスラム建築の重要な参考資料として広く認められている。
円形都市の推定位置での考古学的発掘調査が行われていないため、メディナト・アル＝マンスールの復元作業はほとんど仮説的な作業にとどまっている。このテーマは20世紀後半に新たな文脈で再検討された。このテーマに取り組んだ近年の学者の一人にジェイコブ・ラスナーがおり、彼は原典である「タリフ・バグダッド（バグダッドの歴史）」、アル＝バグダディとヤークービーによる「地理辞典」、そして20世紀初頭のヘルツフェルトとクレスウェルの評価に基づいて、新たな批判的解釈を提示した。ラスナーの著書『中世初期のバグダッドの地形』（1970年）と『アッバース朝統治の形成』（1980年）は、都市計画に関する新たな概念と、初期における都市の建築的機能および歴史的発展に関する対照的な見解を提示し、都市設計への理解を深めた。ラスナーの研究によって、アル・マンスールの都市に関する少なくとも4つの従来の考え方が見直された。
まず、ラスナーは、建築設計（あるいは円形構造物）に関する既知の経験が全くないアル・マンスール自身が、そのような洗練された珍しいデザインを無から創造できたという考えを否定した。[ 15 ]第二に、バグダッドの建造物はアッバース朝によるイラン支配の兆候であるという見解に反論し、むしろペルシャのササン朝の都市設計の王室伝統をアッバース朝が継承したことを示す目に見える表現であると主張した。[ 15 ]第三に、宮殿都市が象徴的な宇宙論的意義を持っていたという主張を、「カリフとそのような象徴性を結びつける明確な記述が史料にない」という理由だけで否定した。[ 15 ]最後に、ラスナーは「円形都市は実際には行政の中心地であり、従来の意味での都市では全くなかった」と断言した。[ 16 ]
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