リチャード・ジョン・ニューハウス

リチャード・ジョン・ニューハウス（1936年5月14日 - 2009年1月8日）は、著名な作家であり、キリスト教の聖職者（最初はルーテル教会ミズーリ教区、次にELCA、後にカトリック教会）であった。

カナダ生まれのニューハウスは、米国に移住し、米国市民権を取得しました。彼は長年、ルーテルフォーラム誌のニュースレターの編集者を務め、後に月刊誌ファースト・シングスの創刊者兼編集者となり、多数の著書を執筆しました。

彼は中絶やその他の生命問題に関するカトリック教会の教えを強く擁護し、生命倫理問題に関してジョージ・W・ブッシュ大統領の非公式顧問を務めた。 ^[1]

ノイハウスは1936年5月14日、オンタリオ州ペンブロークで、ルーテル派の牧師とその妻の8人兄弟の1人として生まれた。16歳で高校を中退し、テキサスでガソリンスタンドを経営していたが^[2]、復学し、1956年にテキサス州オースティンのコンコルディア・ルーテル大学を卒業した。ミズーリ州セントルイスに移り、1960年にコンコルディア神学校で文学士と神学修士を取得した^[1]。

ニューハウスは最初、保守的なルーテル教会ミズーリ教区の牧師に任命された。^[3] 1974年、ミズーリ教区で大きな分裂が起こり、多くの「近代主義」教会が分裂して、より進歩的な福音ルーテル教会協会が結成され、ニューハウスも最終的にこれに所属した。AELCは10年後の1988年に、米国の他の2つのよりリベラルなルーテル派宗派、アメリカルーテル教会（1960年）とアメリカルーテル教会（1962年）と合併し、最終的に現在のアメリカ福音ルーテル教会が結成され、ニューハウスもその聖職者の一員であった。

1961年から1978年まで、ブルックリンのウィリアムズバーグにある貧しい、主に黒人とヒスパニック系の信徒が集まる聖ヨハネ福音教会の牧師を務めた。^[4]説教壇から公民権と社会正義の問題に取り組み、ベトナム戦争に反対した。1960年代後半、イエズス会のダニエル・ベリガン司祭とアブラハム・ジョシュア・ヘシェル師とともにベトナムを憂慮する聖職者と信徒の会を設立し、全国的に有名になった。^[1]

^{彼はルーテル派の}福音派カトリック^運動に積極的に参加し、ミシガン州オックスフォードにあるルーテル派ベネディクト会修道院、セントオーガスティンハウスで過ごした。1973年にロー対ウェイド事件で米国最高裁判所が中絶に関する判決を下すまで、彼はリベラルな政治活動に積極的に参加していたが、彼はこれに反対した。彼は成長しつつあった新保守主義運動のメンバーとなり、「民主的資本主義」の積極的な支持者となった。彼はまた、ユダヤ教とキリスト教の価値観に基づく連邦政府による信仰に基づく政策イニシアチブを主張した。^[1]彼は「ニューハウスの法則」^[5]を考案した。これは「正統性が選択可能な場合、正統性は遅かれ早かれ禁止される」と述べている。^[5]

彼は、1970年代から1980年代にかけてアメリカルーテル宣伝局が発行していた超教派の独立系雑誌「ルーテルフォーラム」の季刊号の合間に発行された月刊ニュースレターの編集者を長年務めた。彼は、第二バチカン公会議におけるカトリック教会や英国国教会（米国聖公会を含む）の教会の以前の行動に倣い、ルーテル派において、歴史的な主教制（司教職）の下での司教／長老（司祭）／助祭の三重の奉仕職における本格的な役職として、終身助祭職（助祭）を再建する運動の支持者であった。

1981年、ニューハウスは宗教と民主主義研究所の設立に協力し、死ぬまで理事を務めた。彼はその設立文書「キリスト教と民主主義」を執筆した。1984年、彼はイリノイ州ロックフォードの保守系シンクタンク、ロックフォード研究所の一部として宗教と社会センターを設立し、同研究所はクロニクルを出版している。1989年、彼とセンターは、ニューヨーク市の研究所の東部事務所から、議論の余地のある状況下で「強制的に追い出された」 。 ^[要出典]

1990年3月、ニューハウスは宗教と公共生活研究所とその機関誌であるファースト・シングスを設立した。ファースト・シングスは「社会秩序のために宗教に基づいた公共哲学を推進することを目的とする」エキュメニカルな雑誌である。^[6]

1990年9月、ニューハウスはカトリック教会に入信した。^[7]カトリック信者になってから1年後、ジョン・オコナー枢機卿によりニューヨーク大司教区の司祭に任命された。彼は、教皇ヨハネ・パウロ2世の葬儀と教皇ベネディクト16世の選出の際に、カトリックテレビネットワークのエターナル・ワード・テレビジョン（EWTN）の解説者を務めた。^[8]

ノイハウスはカトリックの司祭としてファースト・シングスの編集を続けた。彼は講演者として人気があり、学術書と一般書の両方で数冊の本を執筆した。彼は死後に公開された2010年の映画『ヒューマン・エクスペリエンス』に出演し、ナレーションと予告編で彼の声が使われている。

ノイハウスは2009年1月8日、ニューヨーク市で癌の合併症により72歳で亡くなった。^{[9] [10]}

後年、ニューハウスはプロライフ運動を1960年代の公民権運動に例えた。 2004年の大統領選挙では、中絶を支持するカトリックの政治家に聖体拝領を拒否する運動を主導した。彼は、中絶を「生命の神聖さに関する他の問題から切り離す」のは間違いだと断言した。^[1]

ノイハウスはエキュメニカルな対話と社会的保守主義を推進した。チャールズ・コルソンとともに『福音派とカトリック教徒が共に：共通の使命に向かって』（1995年）を編集した。 ^[11]このエキュメニカルな宣言は多くの議論を巻き起こした。^[12]

ジョージ・W・ブッシュ大統領の側近ではあるが非公式の顧問で、中絶、幹細胞研究、クローン、連邦結婚修正条項など、宗教的・倫理的問題全般についてブッシュ大統領に助言した。^{[13] 2005年、「ブッシュ主義がカトリック化した」という見出しの下、ニューハウスは}タイム誌の「アメリカで最も影響力のある福音主義者25人」の1人に選ばれた。^[13]記事では、ブッシュ大統領がいくつかの演説でニューハウスを他のどの現存する権威よりも多く引用したと指摘されている。ブッシュ大統領は、カトリック司祭が宗教的思想を明確に表現するのを助けてくれたと語ったと報じられている。^[13]

ノイハウスは「神学保守主義」への政治的関与を批判された。^{[14] [15]}それにもかかわらず、神学者デイヴィッド・ベントレー・ハートは読者に「絶対主義などの言葉はノイハウスに適用された場合、空虚な抽象概念である」と注意を促した。ベントレーはファースト・シングスの編集者が「自分の意見に反する意見を喜んで掲載したことを称賛し、そうすることに非常に満足しているようだ」と述べた。^[16]

ノイハウスはファースト・シングス誌上で、キリスト軍団の創設者で不名誉なマルシャル・マシエルを擁護し、物議を醸した。^[17]

• 運動と革命（ピーター・バーガーとの共著、1970年）
• 人間を守るために：エコロジーと急進主義の誘惑（1971）
• 故郷への時間：啓示としてのアメリカの実験（1975）
• 世界に対する反逆、世界のための反逆：ハートフォードアピールとアメリカ宗教の未来（ピーター・バーガーとの共著、1976年）
• 牧師の自由（1979）
• 非世俗的なアメリカ（1986）
• 裸の公共広場：アメリカにおける宗教と民主主義（1986年、 ISBN  0-8028-3588-0）
• 告白、葛藤、そしてコミュニティ（ピーター・バーガーとの共編著、1986年）
• ディスペンセーション：南アフリカ人が考える南アフリカの未来（1986年）
• 信心と政治：福音主義者と原理主義者が世界に立ち向かう（マイケル・クロマティとの共編、1987年）
• 民主主義と公教育の再生（リチャード・ベア共編著、1987年）
• 非世俗的なアメリカのユダヤ人（1987）
• カトリックの瞬間：ポストモダン世界における教会のパラドックス（1987年、ISBN 0-06-066096-1） 
• 今日の信仰：ユダヤ人とキリスト教徒の対話（レオン・クリニッキとの共著、1989年）
• 今日のラインホールド・ニーバー（1989）
• 良き生活の保証：医学と優生学の復活（編著、1990年）
• 善行と善行：キリスト教資本主義者への挑戦（1992）
• アメリカ対自: 道徳的ビジョンと公共秩序(1992; ISBN 0-268-00633-4 ) 
• 奉仕の自由：奉仕するよう召された困惑した人々のためのガイド（1992年、ISBN 0-06-066095-3） 
• 人々に力を与える: 国家から市民社会へ(ピーター・バーガーとの共著、1996 年)
• 民主主義の終焉？賛否両論と「論争の分析」を交えた有名なファースト・シングス論争（ミッチェル・マンシーとの共編、1997年）
• ベスト・オブ・ザ・パブリック・スクエア（1997）
• ローマでの任命：アメリカの教会の覚醒（1999）
• 永遠の哀れみ：死についての考察（編著、2000年、ISBN 0-268-02757-9） 
• 自由社会読本：新千年紀の原則（2000年、ISBN 0-7391-0144-7） 
• 私たちはそこに立ち、ここに立つ：11 人のルーテル教徒がカトリックのルーツを再発見（ティモシー ドレイクとの共著、2001 年）
• 第二の千年: 千年紀を定義した 10 人の人々 (編著、2001 年)
• ベスト・オブ・ザ・パブリック・スクエア：第2巻（2001年）
• 金曜日の午後の死：十字架上のイエスの最後の言葉についての瞑想（2001年、ISBN 0-465-04933-8） 
• 死にゆくとき：帰還の瞑想（2002年、ISBN 0-465-04930-3） 
• ほぼ選ばれた国家の選ばれた人々：アメリカにおけるユダヤ人とユダヤ教（編著、2002年）
• あなたの言葉は真実です: 福音派とカトリック教徒の共同プロジェクト(チャールズ・コルソンとの共同編集; 2002; ISBN 0-8028-0508-6 ) 
• 死にゆく時：帰還の瞑想（2003）
• ベスト・オブ・ザ・パブリック・スクエア: 第3巻(2007)
• カトリックの問題: 混乱、論争、そして真実の輝き(2007; ISBN 0-465-04935-4 ) 
• アメリカのバビロン：キリスト教徒亡命者の記録（2009）

• 「私たちは疲れず、休まない」。First Things 誌、2008 年 7 月 11 日。

• ボヤゴダ、ランディ（2015年）。リチャード・ジョン・ノイハウス：公共広場での人生。ニューヨーク：イメージ
• ジョージ、ロバート P. (2009 年 3 月 20 日)。「彼はすべてを捨てた」。First Things。2009年7 月 20 日閲覧。
• ジェームス・ニューヒターライン（2009年4月）。 "一日一日"。最初のこと。2015 年7 月 26 日に取得。

Wikiquote にリチャード・ジョン・ノイハウスに関する引用があります。

• プロフィール
• ノイハウスオンラインアーカイブ
• ノイハウスは1991年6月の2000ADのインタビューでカトリックへの改宗について語っている。
• C-SPAN出演
  • 2002 年 5 月 26 日、ブックノート誌のノイハウス氏による「As I Lay Dying: Meditations Upon Returning」インタビュー
  • ノイハウスとの詳細なインタビュー、2005 年 6 月 5 日
• 「奇妙な新体制：裸の公共広場とアメリカ憲法秩序の消滅」ニューハウス著、ヘリテージ財団
• ジョージ・ワイゲルによるニューズウィークの死亡記事
• スレート死亡記事
• デイリービーストの記事
• ジョン・アームストロングによる記事