パレスチナにおける人種差別

パレスチナにおけるイギリス委任統治時代には、パレスチナ人と大多数のシオニストとの間で緊張が高まった。シオニストは、ユダヤ人移民に対するパレスチナ人の抵抗を正当な懸念の表れとして認めることに消極的であったが、一部のシオニストやイシューブの指導者は、パレスチナ人の反対は「侵略」に対する真の反応を反映していると主張した。^{[ 2 ]}当時、圧倒的にイスラム教徒が多い人口に比べて数的に重要ではなかったユダヤ人の大量移民に対する抵抗は、新たなイギリス当局がごく少数の外国人に特権を与えるという提案に対する衝撃から生じた。台頭するパレスチナ民族主義とユダヤ人国家建設を目指すシオニストの野望との間の緊張は、幾度となくユダヤ人移民に対する暴動や暴力につながった。^{[ 3 ]}グドルン・クレイマーは、アラブの立場と行動は「政治的性格のものであり、アラブの社会的、経済的、文化的、政治的利益を守ることを目的としていた。人種的性格のものではなく、イスラム教に根ざした人種概念を反映したものでもなかった」と主張している。^{[ 4 ]}また、反シオニズムを反ユダヤ主義、ひいては反ユダヤ主義と同一視できるという考え自体が「政治的な動機に基づくものであり、そのように理解されなければならない」とも述べている。^{[ 4 ]}反ユダヤ主義的な偽書『シオン賢者の議定書』は、 1925年にカイロでアラビア語訳が発行された後、パレスチナの情報源で引用されることがあった。^{[ 5 ] [ 6 ]} 1937年に亡命した後、エルサレムのムフティーであるハジ・アミン・アル＝フサイニはナチス・ドイツからの支援を求め、第二次世界大戦中は反ユダヤ主義的な言葉でシオニズムへの反対を表明した。学者の間でも、反ユダヤ主義の要素が及ぼしたより広範な影響については意見が分かれており、ジェフリー・ハーフ^{[ 7 ]}は、それが後のイスラム主義運動の種を蒔くほど影響力があったと主張し、クレーマー^{[ 8 ]}とルネ・ワイルドエンジェル^{[ 9 ]}は、ほとんどのパレスチナ人やアラブ民族主義者がナチスのイデオロギーから距離を置いたと主張している。リチャード・レヴィは、「アラビア語の反ユダヤ主義文学の原著は、イスラエル建国と1948年、1956年、1967年のアラブ軍の敗北後の20世紀後半まで現れなかった」と指摘している^{[ 10 ]。}

1920年代～1940年代

イギリスがこの地域で権力を握った後、ハジ・アミン・アル＝フサイニは高等弁務官ハーバート・サミュエルによってエルサレムのムフティに任命された。彼はパレスチナのアラブ民族運動の主要指導者であり、イギリス統治時代のほとんどの期間、アラブ世界で人気のある人物であった。^{[ 11 ]} 20年後、第二次世界大戦勃発後、彼は様々な機会にヒトラーや他のナチス高官と会談し、パレスチナの「ユダヤ人問題」を解決するためにナチスとアラブの政策を調整しようと試みた。^{[ 12 ]}

ツヴィ・エルペレグは、ハジ・アミンを他の容疑から回復させる中で、^{[ 13 ]}ムフティの憎悪はシオニズムに限ったものではなく、ユダヤ人そのものにまで及んでいたことは疑いの余地がないと書いた。エルペレグによれば、アミンはユダヤ人に待ち受ける運命を知っており、ユダヤ人がパレスチナに移住することを阻止されたことを喜んだだけでなく、ナチスの最終解決にも大いに満足していた。^{[ 14 ]}ベニー・モリスもまた、ムフティは「ホロコーストの原因を、第一次世界大戦におけるユダヤ人によるドイツの戦争努力の妨害と、彼らの性格、すなわち（…）神に選ばれた民であるという信念に根ざした利己主義」にあると説明していたことから、深く反ユダヤ主義的であったと主張している。^{[ 15 ]}対照的に、イディス・ゼルタルは、「より正確な割合で言えば、（フサイニは）狂信的な民族主義的宗教的パレスチナ指導者として現れた」と主張している。^{[ 16 ]}

1930年代、ドイツで教育を受け、ファシストの準軍事組織の台頭を目の当たりにした裕福なアラブの若者たちは、「アラブ・ナチ党」の創設という構想を抱いて帰国し始めた。^{[ 17 ]} 1935年、ジャマル・アル＝フサイニはパレスチナ・アラブ党を設立し、同党を利用して、スカウトと準軍事組織を併せ持つ青年組織アル＝フトゥワを創設した。 ^{[ 18 ]}一時的に^{[ 19 ]}「ナチスカウト」と呼ばれた。^{[ 17 ] [ 20 ]}この組織は子供や若者を募集し、彼らは次のような誓いを立てた。「生命は私の権利、独立は私の願望、アラブ主義は私の国であり、アラブ人以外の居場所はない。私はこれを信じ、アッラーが私の証人である。」^{[ 17 ] [ 20 ]}イギリスはパレスチナの状況に懸念を表明し、報告書の中で「成長している青少年とスカウト運動は平和を乱す最も可能性の高い要因とみなされなければならない」と述べた。^{[ 17 ]}

米国議会の報告書「現代の世界的反ユダヤ主義」によると：

1990年7月、パレスチナ解放機構傘下のパレスチナ赤新月社は、機関誌「バルサム」に「ガス室に関する嘘はユダヤ人がでっち上げた」と主張する記事を掲載した。1990年代を通じて、ホロコースト否定は中東、特にパレスチナ自治政府のマスメディアで次第に一般的になった。^{[ 21 ]}

2003年8月、ハマスの幹部であるアブド・アル＝アジズ・アル＝ランティシ博士は、ハマスの機関紙アル＝リサラに次のように書いた。

シオニストがナチスによる多数のユダヤ人の殺害の背後にいて、彼らを脅迫しパレスチナへの移住を強制する目的でそれに同意していたことは、もはや秘密ではない。^{[ 22 ]}

2009年8月、ハマスはパレスチナの子供たちがホロコーストについて学ぶことを拒否し、ホロコーストを「シオニストがでっち上げた嘘」と呼び、ホロコースト教育を「戦争犯罪」と呼んだ。^{[ 23 ]}

米国務省は、2009年のパレスチナにおける人権に関する報告書の中で、次のように主張した。

パレスチナのテロ組織のレトリックには反ユダヤ主義的な表現が含まれており、多くのイスラム教指導者の説教にも同様の表現が見られた。ほとんどのパレスチナの宗教指導者はイスラエルの生存権を否定した。ハマスのアル・アクサ・テレビ局は、未就学児向けにユダヤ人への憎悪と自爆テロを称賛する番組を放送した。^{[ 29 ]}

報告書によると、国際的な学者たちは「教科書はユダヤ人に対する暴力を扇動していない」と結論付けた。^{[ 29 ]}

米国国務省は、2004年の世界的な反ユダヤ主義に関する報告書の中で、次のように報告している。

イスラム教の宗教指導者の中には、暴力や憎悪を煽るような発言をする者もいた。例えば、パレスチナ自治政府が管理するテレビ局は、パレスチナの政治指導者や宗教指導者による、伝統的な反ユダヤ主義の表現に似た発言を放送した。^{[ 30 ]}

パレスチナ自治政府は、1973年のヨルダン法に基づき、イスラエル人への土地売却を禁止している。^{[ 32 ]}この法律では、イスラエル人入植者の場合、ユダヤ人にのみ土地を売却することが禁じられており、そのような売却は死刑に処せられる。パレスチナ自治政府は1997年にこの法律を施行すると発表し、外国人財産法と呼ばれる代替法を起草した。^{[ 33 ]}パレスチナ自治政府はこの法律を占領と違法入植への対応と説明している。^{[ 33 ]}

パレスチナ自治政府は2010年9月現在、法律に基づいて正式に処刑した者はいないが、イスラエルのユダヤ人に土地を売った疑いのある多くの土地業者がここ数十年の間に超法規的に殺害されている。^{[ 33 ]} 2009年4月、パレスチナ自治政府の軍事法廷は、ヘブロン出身のアラブ人を、ヨルダン川西岸でユダヤ人に土地を売った「罪」で絞首刑に処した。^{[ 34 ]}パレスチナ自治政府がユダヤ人に土地を売ったアラブ人を逮捕した事件の1つで、ヘブロンのユダヤ人入植者コミュニティは激しく抗議し、「我々は政府に対し、パレスチナ自治政府に蔓延する人種的憎悪を認めるよう求める」と宣言した。^{[ 35 ]}

パレスチナ自治政府とこうした土地購入に反対する人々は、こうした土地購入の禁止は、イスラエルの入植地の違法な拡大を防ぎ、パレスチナの地位に関する不利な交渉やパレスチナ人の移動の自由のさらなる制限を回避するために必要だと主張している。^{[ 33 ]}パレスチナ自治政府の法案草案では、「占領者」への土地売却を「国家反逆」と表現している。^{[ 33 ]}一連の国連安全保障理事会決議によって確認されているように、イスラエルの入植地、およびイスラエル国民のヨルダン川西岸地区とガザ地区への移送は、国際法、特にジュネーブ第四条約に違反するという国際的な幅広い合意がある。^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} 同条約第49条(6)は、「占領国は、自国の民間人の一部を占領地に追放または移送してはならない」と規定している。^{[ 40 ]}

反名誉毀損連盟が行った世論調査によると、ヨルダン川西岸地区とガザ地区のパレスチナ人の97%が反ユダヤ主義的な見解を持っており、これは世界で最も高い割合となる。^{[ 41 ]}反名誉毀損連盟の調査方法は、「ショックを与えることを目的とした十代のいたずら」を区別できていないとして批判されている。^{[ 42 ]}

元米国務長官コンドリーザ・ライスは、彼女の政策に対する激しい批判に加え、悪質な人種差別的な個人攻撃の標的にもなってきた。^{[ 44 ]}これには、パレスチナ自治政府の支配下にあるプレス・アル・クッズ紙に掲載された反黒人差別的な漫画も含まれる。ニューヨーク・タイムズは2006年に次のように報じた。

彼女がイスラエル・レバノン戦争を「新しい中東の産みの苦しみ」と表現した発言は、テレビ局がレバノンの子供たちの死の映像を流していた時期になされたもので、嘲笑や人種差別的な漫画まで引き起こした。パレスチナの新聞「アル・クッズ」は、ライス氏を武装した猿を妊娠している姿で描き、「ライス氏が新しい中東の誕生について語る」というキャプションをつけた。^{[ 45 ]}

パレスチナのメディアは「黒人の独身女性」や「有色人種の肌の黒い女性」といった人種差別的な用語を使用している。^{[ 46 ] [ 47 ]}