R. シヴァ クマール

R. シヴァ クマール
シヴァ・クマールがベルリン・アジア美術館で開催された「最後の収穫：ラビンドラナート・タゴールの絵画」展のオープニングで講演している（2012年）。
生まれる	( 1956-12-03 )1956年12月3日（68歳） インド、ケララ州
国籍	インド人
その他の名前	ラマン・シヴァ・クマール
教育	ケンドリヤ ヴィディヤラヤ パトム ヴィシュヴァ バーラティ大学
母校	ケンドリヤ ヴィディヤラヤ パトム ヴィシュヴァ バーラティ大学
職業	美術史家、美術評論家、キュレーター、カラ・バヴァナ校長
注目すべき作品	ラビンドラ・チトラヴァリ（2011年）、最後の収穫：ラビンドラナート・タゴールの絵画（2012年）
動き	ベンガル美術学校 コンテクストモダニズム
配偶者	ミニ・シヴァクマール
子供たち	シッダールト・シヴァクマール（息子）

ラーマン・シヴァ・クマール（1956年12月3日生まれ）は、 R・シヴァ・クマールとして知られ、インドの現代美術史家、美術評論家、キュレーターである。彼の主な研究は、初期インドモダニズムの分野であり、特にサンティニケタン派に焦点を当てている。彼はいくつかの重要な本を執筆し、現代インド美術について広く講演し、アートジャーナル、^{[1] 、} グローブアートオンライン、オックスフォード大学出版局のアート辞典など、権威ある国際プロジェクトに記事を寄稿している。^{[2] [3] [4] [5]}

2010年にケーララ州のラリット・カラ・アカデミーから美術評論でケサリ・プラスカラム賞を受賞した。^[6]また、「サンティニケタン：コンテクスト・モダニズムの形成」や「最後の収穫：ラビンドラナート・タゴールの絵画」といった大規模な展覧会のキュレーションも手がけた。また、ラビンドラナート・タゴール、ベノデ・ベハリ・ムカジー（グラーム・モハメッド・シェイクと共同キュレーション）、KGスブラマニアンなど、重要なインド人アーティストの回顧展も手がけた。また、インド独立50周年を記念してシンガポール美術館で「運命との約束」と題した展覧会の共同キュレーターを務めたほか、サンディエゴ美術館でソニア・リー・キンタニーラがキュレーションした「インドのリズム：ナンダラル・ボースの芸術」のキュレーター顧問を務めた。

R. シヴァ クマールはケーララ州で生まれました。プネーとケーララ州で幼少期の教育を終えた後、サンティニケタンに移り、カラ バヴァンに入学して美術史の修士号を取得しました。

シヴァ・クマール教授は、1981年以来、同時代の「最も博学で控えめな美術史家」^{[7]とよく言われ、}カラ・バヴァナで美術史を教えており、校長^{[8]を含むいくつかの役職を歴任した。}アバニンドラナート・タゴールとサンティニケタンの芸術家に関する彼の著作は、批評の焦点を国家主義的復興主義から文脈に敏感なモダニズムに移すことで、彼らに対する新しい視点を提供した。彼が企画した展覧会の中で、インド独立50周年を記念して委託された「サンティニケタン：文脈的モダニズムの形成」 、グラーム・モハメッド・シェイクとの共同企画による「ベノデベハリ：百年祭回顧展」、タゴール生誕150周年を記念して委託された「最後の収穫：ラビンドラナート・タゴールの絵画」は、画期的な展覧会と考えられている。インドの有名な雑誌「フロントライン」は、「最も良かったのは、サンティニケタンのR・シヴァ・クマールが企画したインド独立50周年記念の『文脈的モダニズムの形成』展で、ナンダラル・ボース、ラビンドラナート・タゴール、ラム・キンカー・バイジ、ベノデ・ベハリ・ムケルジーの各作品約100点が展示された」と報じた。[9]一方、「最後の収穫：ラビンドラナート・^タゴールの絵画」は、ベルリン・アジア美術館、ニューヨーク・アジア協会、ソウル・国立博物館、ロンドン・ヴィクトリア＆アルバート博物館、シカゴ美術館、パリ・プティ・パレ、ローマ国立近代美術館、クアラルンプール国立視覚美術館、オンタリオ州マクマイケル・カナディアン・アート・コレクション、デリー国立近代美術館など、世界10カ所の主要美術館で展示された。

ドイツの学者マーティン・ケンプヒェン（ドイツ語）は、ザ・ステイツマン誌のラビンドラ・チトラヴァリの書評で、「この本はラビンドラナートの絵画の忠実な複製を大判で集めたものだ。編集者であるカラ・バヴァンの美術史家、R・シヴァ・クマール教授は、ベンガル美術学校、特にサンティニケタン派の画家たちの研究に生涯を費やしてきた。これは、この勤勉で謙虚な学者のキャリアにおける最高の業績である」と書いている。^[10]

ケンブリッジジャーナルの王立アジア協会誌で、W・アンドリュー・ロビンソンは次のように書いている。「サンティニケタン、ニューデリーなどに保管されている原画の新たなスキャンから作られ、ハイデラバードに拠点を置くインド有数の美術印刷会社プラガティ・オフセット社によって印刷されたこの複製本の比類ない品質は、驚くほど素晴らしい。『ラビンドラ・チトラヴァリ：ラビンドラナート・タゴールの絵画』は、間違いなくインドで制作された美術書の中でも最も優れたものの一つである。 」 ^[11]

シャンティニケタンの批評的伝統と密接に関連している彼のアバニドラナートとシャンティニケタンの芸術家に関する著作は、これらの芸術家の再評価と批評的受容に重要な貢献をしたと認められている。著書『アバニドラナート・タゴールの絵画』を評して、タパティ・グハ・タクルタは次のように書いている。「アバニドラナート・タゴールに関するこの大作によって、シヴァ・クマールはベンガルにおけるこの特定の芸術実践と芸術著作の系譜を完全にたどったと見ることができる。KG・スブラマニアンから始まり、一貫して彼の作品に戻ってきている芸術史の旅は、時間を遡ってその進路をたどり、シャンティニケタンの巨匠（ナンダラル・ボース、ラビンドラナート・タゴール、ベノデ・ベハリ・ムケルジー、ラムキンカール・バイジ）だけでなく、後期アバニドラナートのあまり知られていない作品にも重要な遺産を残している。」^[12]

2013 年、著書『Ram Kinkar Baij – A Retrospective』でパシンバンガ バングラ アカデミから賞を受賞しました。

R・シヴァ・クマールはインドの芸術界への貢献によりダッカ大学から特別賞も受賞した。 ^{[13] [14]}

シヴァ・クマールは著書『サンティニケタン：文脈的モダニズムの形成』の中で、文脈的モダニズムという用語を導入した。これは後に、インド美術、特にナンダラル・ボース、ラビンドラナート・タゴール、ラム・キンカー・バージ、ベノデ・ベハリ・ムケルジーの作品を理解するためのポストコロニアル批評ツールとして登場した。^[15]

サンティニケタンの中心的なアーティストたちの個々の作品と、そこから切り開かれる思想的視点を簡単に調査すると、作品にはさまざまな接点があったものの、スタイルの連続性に縛られることなく、アイデアのコミュニティによって結び付けられていたことが明らかになります。彼らはアイデアを共有するだけでなく、それを解釈し、推進しました。したがって、彼らは流派ではなく、運動を代表しています。

— サンティニケタン：文脈的モダニズムの形成、1997年

ポール・ギルロイのカウンターカルチャー・オブ・モダニティやタニ・バーロウのコロニアル・モダニティなど、いくつかの用語が、非ヨーロッパの文脈で出現したオルタナティブ・モダニティを説明するために使われてきた。ガル教授は、「植民地的モダニティにおけるコロニアルは、植民地化された状況で劣等感を内面化することを拒否する多くの人々に適応していないため、『文脈的モダニズム』という用語の方が適切である」と主張する。サンティニケタンの芸術家教師の従属拒否は、西洋帝国主義のモダニティとモダニズムを推進し特徴づける人種的および文化的本質主義を修正しようとする、モダニティの対抗ビジョンを組み込んだ。勝利したイギリス植民地権力を通じて投影されたこれらのヨーロッパのモダニティは、同様の本質主義を組み込んだときに同様に問題となったナショナリストの反応を引き起こした。」^[16]

R. シヴァ・クマールはタゴール絵画の権威であり、彼の最大規模の展覧会のキュレーターであり、ラビンドラナートの絵画に関する最も包括的な参考書の著者/編集者であり、タゴールの贋作を防ぐ上で重要な役割を果たしてきました。

2011年、コルカタの政府美術工芸大学はディパリ・バッタチャリヤ学長のもと、タゴール絵画23点の展覧会を開催した。その後、20点が贋作であることが判明した。絵画のデジタル画像を見て、すべて贋作であると確信していたシヴァ・クマールは、大学長のディパリ・バッタチャリヤに展覧会の開催を控えるよう警告していた。しかしバッタチャリヤは、絵画は「本物」であると主張し続けた。^[17]

「タゴールの絵画には大きな市場があり、彼の作品は珍しいものです。私は複製画を見て、それが偽物だと分かりました。それはアーティストの作品を完全に台無しにするので残念です。しかし、偽造の問題は、そこから作られたものよりも大きいのです。」とR・シヴァ・クマールはインディアン・エクスプレス紙に明かした。^[18]シヴァ・クマールによると、偽造作品は「学術的に訓練されたアーティストによるもので、老いたサンティニケタンによるものではありません。さまざまな版画から要素が取られ、コラージュされています...このようなもの（タゴールの偽造）は、芽のうちに摘み取る必要があります。先日、私はナンダラル（ボース）とアバニンドラナート（タゴール）の展覧会の告知を目にしました。媒体はアクリルとキャンバスでした。当時はアクリル絵の具は発明されていませんでした。彼らは全く無知です。信頼性を望むなら、アート界は目を覚ますべきです。機関はもっと注意する必要があります。彼らは自分たちの伝統と遺産に対して一定の責任を負っています。その学術的な部分はより専門的であるべきです。」^[19]

2014年、シヴァ・クマールは美術品の盗難、コピー、贋作を追跡する捜査ユニットの設立を求めた。タイムズ・オブ・インディア紙は彼の言葉を引用し、「国家レベルの捜査機関は、パターンを見つけたり、同じ人物や同じネットワークの一部が関与していることに気付いたりできるように、そのような事件だけを追跡する専門家チームを結成すべきだ。そして、そのような報告書に名前が挙がったギャラリーやコレクターに禁輸措置を課すことも検討できる」と伝えた。彼はまた、支援的な法的措置も策定すべきだと訴えた。ベンガル地方で贋作が増加した理由について、彼は20世紀初頭の美術への関心の復活を指摘した。「ベンガルの巨匠たちは美術史で重要な役割を果たした。彼らの作品は流通量が少なかった。そのため、需要が高まると贋作が生まれた」^[20]

『ラムキンカール・バーイジ回顧展 1906-1980』は、 ^{R・シヴァ・クマール[21]}による本で、国立近代美術館で開催されたラムキンカール・バーイジの大規模な回顧展を記念して出版された。

^{この展覧会はKSラダクリシュナン[22]}が企画し、本はデリー美術館との協力で出版された。この本にはラムキンカールのスケッチ、水彩画、エッチング、油彩、彫刻の全作品が、当時の貴重な写真とともに掲載されている。これは「多作の巨匠」に関する権威ある本と考えられている。^[23]

シヴァ・クマールは、ベノデ・ビハリ・ムケルジーとラムキンカール・バイジを区別して、「友人であり同僚でもあるビノデビハリがサンティニケタンの風景の荒涼とした側面を描き、不毛で乾燥したコアイの真ん中にある孤独なヤシの木として自分自身を見たのに対し、ラムキンカールは、葉がなく、枝がむき出しで、完全に燃えている、満開のパラッシュとして自分自身を見た」と述べている。^[24]

2013 年、R. シヴァ クマールはこの本でパシンバンガ バングラ アカデミから賞を受賞しました。 ^[要出典]

• 国立近代美術館諮問委員会委員（2期）
• ジャワハルラール・ネルー大学芸術美学部研究委員会委員
• カラ ババナ 校長 (2008–2010)
• ラリット・カラ・アカデミー総会の「著名な美術史家」に指名される
• ケーララ州政府によりケーララ州の美術教育向上のために任命された委員会のメンバー
• メンバー諮問委員会Lalit Kala Akademi
• 執行評議会メンバーVisva Bharati (2008–2009)
• SVAAD（サンティニケタン視覚芸術家・デザイナー協会）副会長
• ラリット・カラ・アカデミーの推薦会員（2008年～2011年）
• インド芸術教育財団理事
• 知事推薦ラビンドラ・バーラティ大学（2014年）
• マリオ・ミランダゴア大学美術・絵画・イラストレーション・漫画学科教授（2016-）
• カナダ、カールトン大学インド研究科長（ 2018-）

• 「Kesari Puraskaram」アートライティングへの貢献、ケララ・ ラリット・カラ・アカデミ、2010年。
• ラムキンカール・バイジに関する書籍「Manojmohan Smarak Puraskar」、パスチンバンガ・バングラ・アカデミ、2013年。
• 2013年、ダッカ大学より特別栄誉賞を授与される。
• 2015年、コルカタのタゴール研究所より「ラビンドラ・タットワチャリヤ」の称号を授与される。
• 2018年、西ベンガル州政府より「美術史・美術批評生涯功労賞」を受賞。

• アバニンドラナートの絵画展、カラ・ババナ、サンティニケタン、1985年。
• 運命との約束、シンガポール美術館、シンガポール、1997年。^[25]
• サンティニケタン：文脈的モダニズムの形成、国立近代美術館、ニューデリー、1997年。^{[25] [26]}
• KGスブラマニアン：回顧展、国立近代美術館、ニューデリー、2002年。 ^{[27] [28]}
• ベノデベハリ：100周年記念回顧展、国立近代美術館、ニューデリー、2006年（グラーム・モハメッド・シェイクと共著）。^[29]
• 最後の収穫：ラビンドラナート・タゴールの絵画、ベルリンアジア美術館、 ^[30] ニューヨークアジア協会、 ^[31] 韓国国立博物館、 ^[32]ソウル、ヴィクトリア＆アルバート博物館、 ^[33]ロンドン、シカゴ美術館、 ^[34]シカゴ、プティ・パレ、 ^[35]パリ、ローマ国立近代美術館、 [ ^36]クアラルンプール、マクマイケル・カナディアン・アート・コレクション、 ^[37]オンタリオ、国立近代美術館、 ^[38]ニューデリー、ムンバイ国立近代美術館、 ^[39] バンガロール国立近代美術館
• ラマチャンドランの選集：1964年から2013年まで^[40]

• R・シヴァ・クマール。サンティニケタンの壁画、カモメブックス。ISBN  8170461162。^{[25] [41]}
• R.シヴァ・クマール『サンティニケタン：文脈的モダニズムの形成』国立近代美術館、ニューデリー、1997年。^{[42] [26]}
• R.シヴァ・クマール。KGスブラマニアン：回顧展、国立近代美術館、ニューデリー、2003年。ISBN 8187902132。^[43 ] 
• R.シヴァ・クマール『ラマチャンドラン回顧展』国立近代美術館、ニューデリー、2004年。ISBN 9788187737049。^{[44] [45]} 
• R.シヴァ・クマール、KSラダクリスナン、アートアライブギャラリー、ニューデリー、2004年。ISBN 8190184407。^[46 ] 
• R.シヴァ・クマール『私の写真：ラビンドラナート・タゴールの絵画コレクション』ヴィシュヴァ・バーラティ＆ヴィヴァ・ブックス、ニューデリー、2005年。ISBN 8130901595。^{[47] [48]} 
• R.シヴァ・クマール『The Khoai』ギャラリー・エスパス、ニューデリー、2007年。^[49]
• R.シヴァ・クマールとグラーム・モハメッド・シェイク共著『ベノデベハリ・ムケルジー：100周年記念回顧展』国立近代美術館、ニューデリー、2007年。ISBN 9788187737247 ^{[50] [51} ] 
• R.シヴァ・クマール、KGスブラマニアン：The Painted Platters 、ザ・ギルド、ムンバイ、2007年。ISBN 8190328336。^{[52] [53]} 
• R. シヴァ クマール、「アバニンドラナート タゴールの絵画」、プラテ​​ィクシャン ブックス、コルカタ、2008 年。ISBN 81-89323-09-1。^{[54] [55]} 
• R. Siva Kumar、「Sensibility Objectified: The Sculptures of Sarbari Roy Choudhury」、 Akar Prakar、Lalit Kala Akademi、Mapin、コルカタ、2009 年。ISBN 1890206032。ISBN 978-1-890206-03-1。^{[56] [57] [58]}  
• R.シヴァ・クマール、KGスブラマニアン：ドローイング、ザ・ギルド、ムンバイ、2010年。ISBN 8187902132。[ ^{59] [60]} 
• R. Siva Kumar、Rabindra Chitravali : Paintings of Rabindranath、Pratikshan Books、コルカタ、2011 年。ISBN Vol1: 978-81-89323-30-1 Vol2: 978-81-89323-31-1 Vol3: 978-81-89323- 32-1 Vol4: 978-81-89323-33-1 セット：978-81-89323-34-1 カタログ：978-81-89323-40-0。^{[11] [61]}
• R.シヴァ・クマール『最後の収穫：ラビンドラナートの絵画』Mapin、アハメダバード、2011年（ウィリアム・ラディチェ、ウマ・ダス・グプタ、クリス・マンジャプラ、マーティン・カンプチェン（ドイツ語）などの寄稿あり） ISBN 9788189995614。^{[62] [63} ] 
• R. Siva Kumar、Ramkinkar Baij (本)」、デリー アート ギャラリー、ニューデリー、2012 年。ISBN 9381217246。 
• R. シヴァ・クマール『エンチャントメント・アンド・エンゲージメント：KG スブラマニアンの壁画』、シーガル・ブックス、コルカタ、2015 年。

• 『KCSパニカー：回顧録』、ナンダン、1979年。
• 1980 年 3 月、カラ・バヴァンで開催された Sudhir Khastgir 回顧展のカタログ記事。
• 「ラムキンカー」、カラ・カウマウディ、1980年8月。
• 「部屋の間の部屋」（ラムキンカールの芸術に関するエッセイ）、Nandan、第3巻、1980年12月。
• 「スディル・カストギル：批評」、ラリータ・カラ・コンテンポラリー、vol. 1981年4月31日。
• 「……そしてテーマは運命です」（ベノデベハリ・ムケルジーの壁画に関するエッセイ）、Nandan、第4巻、1981年12月。
• 「巨匠の顔」（KG スブラマニアン氏の芸術に関するエッセイ）、デカン・ヘラルド、1981 年 12 月。
• 「レンブラントと寓話としての像」ヴィシュヴァ・バーラティ季刊誌、第46巻、1982年
• 「絵画、創造性、コミュニケーション」、シルパ・オ・サマージ、ミドナプール・シルピ・チャクラ、1983年。
• 「Sudhir Khastgir」、Indian Sculpture Today、Jehangir Art Gallery、ボンベイ、1983年。
• 『KG スブラマニアン: 多様性の事例』、KG スブラマニアン、サミョージタ、バンガロール、1983 年。
• 『芸術論文と芸術教育』（ナンダラル、レオナルド、クレーの芸術著作の性質と機能の研究）、ナンダン、第7巻、1984年。
• 『芸術家としてのベノデベハリの自画像』、ナンダン、第8巻、1985年。
• ラヴィ・ヴァルマ、ラビンドラナート、アバニンドラナートの手紙の翻訳、ナンダン、第9巻、1986年。
• 1987 年、バンガロールで開催された KG スブラマニアンによるカラ・ヤトラの絵画展のカタログ記事。
• 1987 年、バンガロールのカラ ヤトラで開催されたソムナート ホレの彫刻展のカタログ記事。
• 『レバ・ホレ：優しい光の中の現実』、アート・ヘリテージ、第8巻、ニューデリー、1989年。
• 「多彩な表現」、The India Magazine、第9巻第10号、ニューデリー、1989年。
• 「ラムキンカラー ジャラレンジャー チャビ」、ラムキンカール編プラカシュ・ダス、1989年。
• 『ラムキンカールの彫刻と絵画』（カタログ・レゾネに向けて）JJ ナルザリー共著、ラムキンカール、プラカシュ・ダス編、1989年。
• 「神話とおとぎ話について」、KG スブラマニアンとの対談、神話とおとぎ話: 最近の作品、ビルラ芸術文化アカデミーおよびシーガル芸術財団、カルカッタ、1989 年。
• 「最近の作品」『神話とおとぎ話：最近の作品』ビルラ芸術文化アカデミーおよびシーガル芸術財団、カルカッタ、1989年。
• 「ラムキンカールを偲んで」、KG スブラマニアンとの対談、アートヘリテージ、第9巻、ニューデリー、1990年。
• 「ビノディーニとその他のラムキンカールの肖像画」、ナンダン、vol. 1990 年 10 日。
• 『ナンダラルの芸術家の概念：概要』、ナンダン、第11巻、1991年。
• 「ナンダラル・ボース：風景画」、ナンダラルの風景画展のカタログ記事、ナンダン美術館、カラ・バワン、1992年8月。
• 現代美術に関する雑誌シンポジウム、プラジャヴァニ、1992年。
• 1992年、マドラスのサクシギャラリーで開催されたKGスブラマニアン絵画展のカタログ記事。
• 『ラヴィ・ヴァルマにおける家と世界』、ラヴィ・ヴァルマ：新たな視点、国立博物館、ニューデリー、1993年。
• 『ベンガル派とベンガルの現代アートシーン：いくつかの観察』、トレンドとイメージ、CIMA、カルカッタ、1993年。
• 「ステラ・クラムリッシュへのオマージュ」、1993 年 9 月、カラ・バヴァンのナンダン ギャラリーで開催された展覧会のカタログ記事。
• 「Li Gotami Govinda」、1994 年 11 月、カラ バヴァンの Nandan で開催された展覧会のカタログ記事。
• 「チッタプロサド」、1994 年 11 月にカラ・バヴァンのナンダン ギャラリーで開催された展覧会のカタログ記事。
• 『巡礼者の旅』、KG スブラマニアン：最近の作品、CIMA、カルカッタ、1994 年 12 月。
• オマル・ハイヤームのルバイヤートを基にしたアバニンドラナートの絵画、ラヴァンヤ、1995年8月。
• 「現代インド彫刻：マドラスのメタファー」、レビュー記事、Marg、1995年9月。
• 『ソムナート・ホレ：不満のイメージ』、ソムナート・ホレ：ブロンズ、CIMA、カルカッタ、1995年11月。
• 「経験のイメージ」、Jogen: 油彩とデッサン、CIMA、カルカッタ、1996 年 2 月。
• 「アバニンドラナート・タゴール：ナショナリズムを超えて」、ヴィスヴァ・バーラティ・ニュース、1996年5月～8月。
• 「アバンインドラナート・タゴール」、生誕125周年記念展カタログ記事、ナンダンギャラリー、カラバワン、1996年9月。
• 現代インド人アーティスト9名に関する項目、『The Dictionary of Art』、マクミラン、ロンドン、1996年。
• 「ポストモダニズム、新・国際主義、多元主義」『ポストモダン時代の芸術品』（会議議事録）モヒル・パリク視覚芸術センター、ムンバイ、1997年。
• 「イメージと想像力：インドの現代美術家5人」、レビュー記事、Marg、第48巻第4号、1997年。
• 『現代インド美術：過去50年』、運命との出会い、シンガポール美術館、シンガポール、1997年。
• 『初期アバニンドラナートと近代西洋美術』、Nandan、第17巻、1997年12月。
• 「KG スブラマニアンの素描と最近の絵画について」展覧会カタログ、KG スブラマニアン: 絵画と素描、シーガル、1998 年 12 月。
• 『ガネーシュ・パイン：その生涯と時代』、レビュー記事、Marg、第50巻第4号、1999年1月。
• 『現代インド美術：概要』、アートジャーナル第58巻第3号、1999年秋、カレッジアートアソシエーション、ニューヨーク。
• 「サンティニケタン：その理想とその達人」、プラバハ、ベンガル芸術展 1850 ～ 1999 年、ビスワ バンガ サマーレン、2000 年 1 月、カルカッタ。
• 「ルーツと違いについて」亡命と憧れ：ケララから生まれた新たな芸術の実践、ラーケラン美術館、ムンバイ、2000年11月。
• 『アバニンドラナートのアラビアンナイト：土着のフラネリーと反植民地主義の物語』、ナンダン（KGスブラマニアンを称えるエッセイ）、第19巻、1999年、（2000年12月出版）。
• 「芸術の再構築、人物の再構築：インド美術 1870 - 1950」、人物の祭典、Thinking Eye、ニューデリー 2000 年。
• 『アバニンドラナートとその遺産』、ベンガルの芸術：過去と現在、CIMA、コルカタ、2001年。
• 『鑑賞者とイメージの間で：三連画』、Nandan vol. 21、サンティニケタン 2001年。
• 『アバニンドラナートとその遺産』、ベンガルの芸術：過去と現在、CIMA、コルカタ、2001年。
• 「ジョゲン・チョードリー」、サイドワインダー（インドとイギリスの現代アーティストの展覧会、コルカタ/デリー/ムンバイ）、CIMA、コルカタ、2002年2月。
• 「ラビンダー・レディ」、サイドワインダー（インドとイギリスの現代アーティストの展覧会、コルカタ/デリー/ムンバイ）、CIMA、コルカタ、2002年2月。
• 「文化の特殊性、芸術言語、モダニズムの実践：インドの視点」、現代インド美術：その他の現実、Marg Publications、ムンバイ、2002年3月。ISBN 8185026556 
• 「モダニズムはいつ起こったのか」（ギータ・カプールの著書『モダニズムはいつ起こったのか、その他のエッセイ』のレビュー）、Marg vol.53、no.3、2002年3月。
• 「サナット カール: 不安のない思索」、サナット カール: ブロンズと版画の回顧展、ビルラ芸術文化アカデミー、コルカタ、2002 年 9 月。
• 『現代インド美術：1850年から2000年頃』、Art Ways 2002、South Eastern Railway、コルカタ 2002年。
• 「Jogen Choudhury」展覧会カタログ、ギャラリー・ボーズ・パシア・モダン、ニューヨーク、2002年10月。
• 「奥地からのイメージ」、Nandan、第22巻、2002年12月
• 「アバン・タクラー・アラビア・ラジャニ：弟子フラネリー・エヴァム」、エヴァム・ムサイラ、vol. 9、いいえ。 2003 年 1 月から 3 月までの 4 日。
• カタログテキスト、Kala Bhavana 教師によるシルクスクリーン プリント展、Karzan ギャラリー、バドダラ、2004 年 8 月。
• 「Remembering Bhupen」、ブーペン・カカールへの追悼、タオ・アート・ギャラリー、ムンバイ、2004年8月。
• 「Nandalal's Drawings」、Searching Lines、No. 2、Kala Bhavana、サンティニケタン、2004 年 12 月。
• 「Benodebehari Mukhopadhyaya: Ekti Samiksha」、バンガダルシャン 8 ～ 9、2004 年 1 月～12 月。
• 「ブッダと身体の迷宮: ランプを斜めから見る」、ランプ: KS Radhakrishnan による彫刻、アート アライブ ギャラリー、ニューデリー、2004 年 10 月、ウッタラヤン バローダ、バドーダラ、2004 年 12 月、タオ アート ギャラリー、ムンバイ、2005 年 1 月Galerie Sara Arakkal、バンガロール、2005 年 4 月。
• 『ジョーゲン・チョードリー：叙情的で謎めいたビジョン』、『ジョーゲン・チョードリー：謎めいたビジョン』、グレンバラ美術館、日本、2005年1月。
• 『盲目、自己、世界、そして芸術: コルカタのベノデベハリ、チャビレカについての反芻 Vol. 2005 年 2 日。
• 「ベンガルの土着モダニズム：いくつかの側面」、ビルラ・アカデミー、ビルラ芸術文化アカデミー（コルカタ）、2006 年 2 月 21 日から 3 月 5 日まで開催されたベンガルの初期近代美術展のカタログ紹介。
• 「Benodebehari Muhkopadhyay: Ekti Samiksha」、バンガダルシャン、vol. 8–9 Magh-Poush 1410–11 (2004 年 1 月 – 12 月)、Pub. 2006 年 2 月、33 ～ 70 ページ。
• 『Benode Behari、Ram Kinkar、KG Subramanyan、Somnath Hore、Sarbari Roy Choudhuri、Gulam Mohammed Sheikhに関するノート、インド美術の顔：Nemai Ghosh のレンズを通して』、Art Alive Gallery、ニューデリー、2007 年 9 月。
• 「アートにおけるアジア内取引」、ナンダン、ラムキンカール バイジ センテナリー ナンバー、サンティニケタン、2007 年 12 月、23 ～ 28 ページ。
• 「植民地主義、異文化接触、モダニズム」、Nandan第27巻、サンティニケタン、2008年12月。
• 「ナンダラル：彼の芸術と芸術教育のビジョン」、リズム・オブ・インディア：ナンダラル・ボースの芸術、サンディエゴ美術館、カリフォルニア州、2008年2月。ISBN 0-937108-43 -X、pp. 80–91 
• 「ラムキンカール・バイジとモダニズムの二重のコミットメント」、インドの彫刻を囲むサンタル家族の姿勢、ヘデンダーグセ美術館、アントワープ、2008年。
• 「サラ・アブラハム：鑑定家とコレクター」、『サラを讃えて：サラ・アブラハムの 50 年にわたる美術コレクション』、TnQ ブックス アンド ジャーナル、チェンナイ、2008 年 2 月。
• 「魅惑的な旅のイメージ」、魅惑的な旅：パレシュ・マイティのケララ、アート・アライブ・ギャラリー、ニューデリー、2008年。
• 「版画家としての友人を偲んで」、スランジャン・バス 1957-2002: 回顧展、シーガル芸術財団、コルカタ、2008年11月、81-88ページ。
• 「Musui とリミナリティへの旅」、KS Radhakrishnan: リミナル フィギュア リミナル スペース、ビルラ芸術文化アカデミー、コルカタ、2008 年 11 月。
• 「Santiniketan:una comunidad de Artistas e idea」、India Moderna、Casa Asia – Institut Valencia d'Art Moderna、(著者: Juan Guardiola、John Falconer、KG Subramanyan、Deepak Ananth、Geeta Kapur、R Siva Kumar)、バレンシア – スペイン、2008年、ISBN 9788448251048 
• 『サンティニケタン：その理想と巨匠たち』、日常から想像へ：インド美術展（著者：ジャン・ウィー、R・シヴァ・クマール）、シンガポール美術館、シンガポールおよびソウル国立大学、韓国ソウル、2008年。ISBN / ISBN 9789810594428 
• 「国家の表現：アバニンドラナートの絵画2点」『アート・アンド・ディール』第6巻第1号、2009年1月、24～27頁。
• 「グローバリズム、ラビンドラナート、そして場所についてのいくつかの考察」、アッサム大学ジャーナル：人文社会科学、第4巻、第1号、2009年1月。
• 「サンティニケタン：3つの運動の発展」、ガヤトリ・シンハ編『インドの芸術と視覚文化 1857-2007』、マーグ出版、ムンバイ、2009年1月、104-117ページ。ISBN 9788185026923 
• 「クドゥル ジャトラに関する基本的なメモ」、フドゥル ジャトラ、プラリクシャン、コルカタ、2009 年
• 「ソムナート・ホレ：隠遁生活を送る社会主義者でありモダニスト」ベンガル美術：新たな視点、プライクシャン芸術エッセイ1、コルカタ2010年、55～78頁。
• 「ソムナート・ホレ：社会主義と近代主義の芸術家」、ソムナート・ホレ、版画、素描、ポスター、カラ・バヴァン・アンド・シーガル、2011年2月、44～96ページ
• 「カタログ紹介」、アルン・パル：絵画とドローイング、ナンダンギャラリー、サンティニケタン、2011年3月。
• 「Rabindranath Tagore como Pintor y Catalizador del Arte Indio Moderno」レデスキュブリエンド・ア・タゴール、アマランタ、インド・ラテン・アメリカ文化イニシアチブ、サヒティア・アカデミと協力、ボンベイ、ニューデリー、2011年。ISBN 978-81-921843-1-9、pp . 155～169。 
• 『アラビアンナイトと物語の網』、Art Etc.、コルカタ、2012年6月、26～29頁。
• 「壁画シルピー・スブラマニャン」、アヌスタップ、第 47 巻、第 1 号、2012 年秋、851 ～ 864 ページ。
• 「並外れた結束力」、Sudhir Patrwardhan、The Guild、2012 年 11 月。
• 「闇と魔法の間への序文：ケララの比喩を検証する」、CIMA ギャラリー、コルカタ、2012 年 12 月 7 日～2013 年 1 月 5 日
• 「この奇妙に混ざり合ったシーンを祝う」、2013 年 1 月、チェンナイの Focus Gallery で開催された KG Subramanyan 展の紹介。
• 「ラムキンカール・バージと現代インド彫刻」、テイク・オン・アート、第3巻第10号、2013年1月、ISSN  0976-4011、pp. 32–35
• 「ジョーゲン・チョードリー：抒情と謎めいたヴィジョン」、ジョーゲン・チョードリー回顧展、ナンダン・カラ・ババナ、サンティニケタン、2013 年 2 月 11 ～ 28 日、4 ～ 8 ページ。
• 『サンティニケタン。 Eine Welt-Universität、Gespräch mit Regina Bittner und Kathrin RhombergのRaman Siva Kumar、カルクッタのDas Bauhaus。 Eine Begegnung kosmopolitischer Avantgarden、Bauhaus Edition 36、Hatje Cantz Verlag、Ostfildern 2013、pp. 111–118。ISBN 978-3-7757-3656-5 
• 「主よ、私の毎日をお祭り、お祝いにしてください：R. シヴァ・クマールと KG スブラマニアンとの対話」、KG スブラマニアン：新作、シーガル芸術財団、コルカタ 2014 年。

• ラビンドラ・チトラヴァリ
• アバニンドラナート・タゴールの絵画
• カラ・バヴァナ
• 最後の収穫：ラビンドラナート・タゴールの絵画（書籍）
• 最後の収穫：ラビンドラナート・タゴールの絵画
• ステラ・クラムリッシュ
• アナンダ・クーマラスワミ
• サンティニケタン：文脈的モダニズムの形成
• アーネスト・ビンフィールド・ハヴェル

• 「R. シヴァ・クマール氏へのインタビュー」
• 「R. シヴァ・クマールは、芸術作品への継続的な接触によって芸術に対する価値観と感受性が育まれると述べている」- ザ・ヒンドゥー
• 「生きられた世界のすべての共有された経験、パート 1」
• 「生きられた世界のすべての共有された経験、パート II」
• 「スミソニアン・アメリカン美術館でラビンドラナート・タゴールの絵画について語る R.シヴァ・クマール、パート 1」
• 「スミソニアン・アメリカン美術館でラビンドラナート・タゴールの絵画について語る R.シヴァ・クマール、第 2 部」