ラムキンカール・バイジ

ラムキンカール・バイジ（ベンガル語：রামকিঙ্করবেইজ）（1906年5月25日 - 1980年8月2日）は、インドの彫刻家、画家であり、インド近代彫刻の先駆者の一人であり、コンテクストモダニズムの重要人物である。^[2]

バイジは、インドの現在の西ベンガル州のバンクラ地区の経済的に貧しい家庭に生まれました。その意味では、彼はベンガル人であり、多くの人が通常考えるようなアディヴァシ人ではありませんでした。バイジという姓は、ボイダ（バイディヤ）とボイジョに由来しています。彼の家族の姓はポラマニクでしたが、1925年初頭に彼はそれを放棄しました。しかし、彼の芸術作品の多くは、彼の仕事場であるサンティニケタンとその周辺に住む田舎のダリットやアディヴァシ（サンタル）コミュニティの生活様式に触発されています。

ラムキンカールは10代半ばの頃、インドのイギリス統治に対する非協力運動に参加したインドの自由の闘士たちの肖像画を描いていた。16歳の時、彼は著名なジャーナリスト、ラマナンダ・チャタジーの目に留まった。4年後、ラムキンカールはサンティニケタンのヴィシュヴァ・バーラティ大学に美術学生として入学した。^[3]大学で学位を取得した後、彼は彫刻部門の責任者となった。ラムキンカールの著名な彫刻家の弟子には、プラバース・セン、シャンコ・チョウドリー、アヴタール・シン・パンワール、マダン・バトナガル、ダルマニ、バルビール・シン・カット、ラジュル・ダリアル、スーザン・ゴースがいる。^[4]

サンティニケタン美術学校の権威であるR・シヴァ・クマール教授^{[5] [6]は}次のように書いている。「ラムキンカール・バイジは1906年5月25日、西ベンガルのバンクラで経済的にも社会的にも地位の低い家庭に生まれ、才能と決意だけで、インド美術界で最も著名な初期モダニストの一人に成長した。少年時代、彼は地元の職人や像を作る人たちの仕事を見て育ち、手に入るものは何でも使って小さな粘土像や絵画を作った。彼の才能は、その年齢にしては驚異的で、地元の人々、特に彼が関わっていた民族主義者の注目を集めた。これがきっかけで、1925年、民族主義的な出版者で新インド美術運動の弁護者でもあるラマナンダ・チャタジーの助言を受けて、サンティニケタンの美術学校であるカラ・バヴァナに進学した。サンティニケタンでは、ナンダラル・ボースの指導の下、その自由な知的環境に励まされ、ラビンドラナート・タゴールの影響を受けて、彼の芸術的スキルと知的視野は新たな深みと複雑さを獲得した。カラ・バヴァナでの学業を終えるとすぐに同校の教員となり、ナンダラルやベノデ・ベハリ・ムケルジーとともに、サンティニケタンを独立前のインドで最も重要な現代美術の中心地にする上で決定的な役割を果たした。

サンティニケタンは、訓練や知識を伝える単なるセンターではなく、芸術の実験と復活の場として考え出されました。これにより、才能ある個人が社会的側面を加え、個人的なビジョンを公に表現することができました。ラムキンカールはこの機会を利用して、完全に独自のイニシアチブで記念碑的な公共彫刻を制作しました。30代前半から、彼はキャンパスを、主題が革新的でスタイルが個人的な彫刻で次々に埋め尽くし始めました。このジャンルでの最初の最高傑作は、1938年に制作された「サンタル一家」です。この実物大の彫刻で彼は、この地域の部族の農民を表現し、それまで神や支配者のイメージに限られていた象徴的な存在感と威厳のある優雅さを人物に与えました。すべての公共芸術作品が政府の命令でのみ着手され、保守的な支配層の好みに合わせて実行されていた国では、これは根本的な転換でした。人物の彫刻にセメントとラテライトモルタルを使用し、西洋近代とインドの前古典彫刻の価値を融合させた独自のスタイルを採用したことも同様に革新的であった。この独創的な作品により、ラムキンカールは疑いのない現代インド彫刻家としての地位を確立した。^[7]

ラムキンカールは芸術と人間性への献身にひたむきだったため、非常に寡黙でこの世のものとは思えない人物だった。しかし、たとえ少数の人々に留まったとしても、彼の作品が感受性豊かな芸術家や鑑定家に認められ、評価されることはなかった。彼の作品は長い間注目されなかったが、徐々に国内外で注目を集めるようになった。1950年にはヌーベルレアル現代美術展に、 1951年には5月のサロンに参加するよう招待された。そして1970年代には、国家的な栄誉が次々と彼に与えられるようになった。1970年にはインド政府からパドマ・ブーシャン勲章を授与され、^{[8] 1976年には}ラリット・カラ・アカデミーの会員となり、1976年にはヴィシュヴァ・バーラティからデシコッタマ勲章を授与され、1979年には名誉文学博士号を授与された。ラビンドラ・バーラティ大学による。

インド独立初期、首相のジャワハルラール・ネルーは、その多くが巨大な堂々とした建造物であった公共の建物を「インドの芸術家が何らかの形で活動することを奨励するために」活用し、彫刻家、画家、デザイナーなどに協力を依頼することを提案した。彼は芸術家の選定を行う委員会を設置した。^[9]

委員会は、他の計画の中でも、ニューデリーにあるインド準備銀行事務所の正面玄関の両側に、1つは「産業による繁栄」、もう1つは「農業による繁栄」という理念を描いた彫刻を建てることを推奨した。当時の中央委員会のディレクター、 JRDTataの提案により、Carl Khandalawallaの意見が求められた。Carlは、銀行が両側に「Yaksha」と「Yakshini」の像を置くことを検討できると提案した。彼の助言により、ニューデリー事務所の正面の装飾の入札募集が9人の芸術家に行われた。^[9]

招待された9人の芸術家のうち5人が提案を提出したが、そのうち模型とスケッチを提出したのは1人だけだった。シュリ・ラム・キンカール・バイジの提案が採用された。男性の「夜叉」の芸術形態はマトゥラ博物館の「パルカム・ヤクシャ」の像から描かれ、ヤクシニはカルカッタ博物館の「ビスナガル・ヤクシニ」から派生した。^[9]

「あれは1954年だったはず。正確には覚えていないけど。中央銀行に置く彫刻のモデルを送るようにという手紙を受け取った。3フィートの模型を送り出したんだ。」最初の仕事は石を探すことだった。私は探しに行った。クルに向かう途中のカングラ渓谷のバイジャナスで見つけた。砂岩、シヴァリク砂岩。私の好みにピッタリだった。」 -バイジャ^{[10] [11]}

ソメンドラナート・バンドーパディヤイの著書『ラムキ​​ンカール・バイジとの日々』（バスワティ・ゴーシュによる英訳）には、上記および次の引用文が記されている。

「私の彫刻の手に円盤を置いたことに気づいたかもしれません。これは私のアイデアです。追加です。これは現代の機械であり、産業の象徴です。ヤクシャの手にある花と稲の房のアイデアは、古い彫像から得たものです。古代の彫像でヤクシャが何を持っていたか知っていますか？木槌です。そして左手には袋があります。これも置きました。お金袋です。私のヤクシャは完全に現代的です。機械とお金袋を持っています。お金袋を持っていて、太った腹を持っていないことは可能ですか？ヤクシャは確かに突き出た腹を持っています、私の愛しい人。あなたは古代のヤクシャの彫像を見たことがあるはずです。私のヤクシャもそれを持っています。」 -バイジ^{[10] [11]}

バイジが制作したラビンドラナート・タゴールのブロンズ胸像は、1984年にハンガリーのバラトンフレドにある屋外記念碑に設置された。この記念碑はバラトン湖沿いのタゴールにちなんで名付けられた遊歩道沿いにある。タゴールは1926年にバラトンフレドの ^[12] (Szívkórház)で心臓治療を受けていた。

ニューデリーの国立近代美術館（NGMA）には、この胸像のオリジナルのコンクリート鋳造品が所蔵されており、この鋳造品からブロンズ胸像が作られ、そのオリジナルはタゴールの死の1年前の1940年に遡る。^[13]どうやらタゴールは胸像が完成した「直後」に亡くなったわけではないようだ。

西ベンガル州の文化大臣ジャティン・チャクラボルティは、ハンガリーでラムキンカールのタゴールの胸像を披露した際、この胸像はタゴールに「似ていない」ので、おそらく交換すべきだと発言した。サタジット・レイのような人々が迅速に反応したことで、この問題は解決した。^[14]

異なる見解では、マイトレイ・デヴィ（詩人、小説家）を含む多くの著名人がチャクラボルティを支持し、後に当時の文化大臣ブッダデブ・バッタチャルジーによって胸像の交換の取り組みが中止されたとされている。

^{かつて物議を醸したこの胸像はインド政府によって複製され、コロンビア[15]、}フィンランド^{[16] 、イスラエル[17]}を含む多くの外国に寄贈された。

2003年から2009年の間に、バラトンフレドの屋外彫刻はタゴールの異なる外観の胸像に置き換えられ、バイジによるオリジナルの胸像はバラトンフレドの国立心臓病病院の220号室^[18]に移されました。そこはラビンドラナート・タゴールが1926年に滞在したのと同じ部屋です。

リトウィック・ガタックは賢明にも、バイジに関するドキュメンタリー『ラムキンカール』（1975年）を制作し、彼を政治的アイコンとして取り上げた。^[19]この「パドマ・ブーシャン」受賞アーティストに対する大胆な観察の背後にある秘密は、ガタックのドキュメンタリーの中で彼自身が明かしている。カルカッタの出版社モンファキラは、ランチーのスディプト・チャクラボルティがベンガル語から翻訳したラムキンカール（「自画像」）に関する英語の本を出版している。^[20] 2012年、彫刻家KSラダクリシュナンがデリーの国立近代美術館でラムキンカールの大回顧展を企画した。このイベントでは、著名な美術史家R・シヴァ・クマール教授によるこのアーティストに関する学術書『ラムキ​​ンカール・バイジ（書籍）』が発表された。この本はラムキンカール・バイジに関する最も包括的な本であると考えられている。 2013年、R. シヴァ クマールはこの本によりパシムバンガ バングラ アカデミーから賞を受賞しました。2013年1月24日、ラムキンカールのお気に入りの生徒の1人である著名な芸術家KG スブラマニアンによって、最初のラムキンカール バイジ記念講演が行われました。

『ラムキンカール・バイジ』 （1975年）は、リトウィック・ガタックによる未完の人物研究またはドキュメンタリーである。この映画はリトウィック・ガタックの死により未完成のままとなった。^[21]

サマレシュ・バスーの未完の小説『デキ・ナイ・ピレ（私は振り返らなかった）』は、著者の死によって中断されたが、これもまたラムキンカールの生涯に基づいた古典作品である。

パベル監督、ジート、アビール・チャタジー、ヌスラト・ジャハン出演のベンガル映画『アスール（2020年）』は、彼へのささやかなトリビュートである。

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