サンティニケタン：文脈的モダニズムの形成

サンティニケタン：文脈的モダニズムの形成は、 1997年にインド独立50周年を記念して国立近代美術館でR・シヴァ・クマールが企画した展覧会であった^{。 [1]}

この展覧会では、ナンダラル・ボース、ラビンドラナート・タゴール、ラム・キンカー・バイジ、ベノデ・ベハリ・ムケルジーという4人の現代インド人アーティストの作品をそれぞれ約100点展示し、サンティニケタン芸術運動に注目を集めました。^[2]

クマールは、「サンティニケタンの芸術家たちは、土着的であるためにはテーマやスタイルにおいて歴史主義的である必要があるとは信じていなかったし、同様に、現代的であるためには特定の国境を越えた形式言語や技術を採用する必要があるとも信じていなかった。彼らにとって、モダニズムはスタイルでも国際主義の一形態でもなかった。それは、独自の歴史的立場の変化によって必要となった芸術の基礎的側面への批判的な再関与であった」と主張している。^[3]

1997年は、規範形成の2つの並行した動きの目撃者となった。一方では、ヴィヴァン・スンダラム、グラーム・モハメッド・シェイク、ブーペン・カカール、ナリニ・マラニを含む創設メンバーからなる連合体であり、1981年の展覧会「Place for People」の形で歴史に足跡を残したバローダ・グループは、シェイクが編集したエッセイ集『Contemporary Art in Baroda』の出版により、1997年に決定的に歴史化された。他方では、美術史家クマールの展覧会と関連出版物『A Contextual Modernism 』は、シャンティニケタンの芸術家ラビンドラナート・タゴール、ナンダラル・ボース、ベノデ・ベハリ・ムケルジー、ラムキンカール・バイジに焦点を当てた。サンティニケタンの芸術家について、クマールは「彼らは異文化接触によって開かれた新しい道に関連して伝統的な前例を見直した。彼らはまたそれを歴史的必然と見なしていた。文化的孤立主義は折衷主義と文化的不純さに道を譲らなければならないと彼らは認識していた」と述べている。^[4]

クマールによれば、「サンティニケタンの芸術家たちは、国際主義的モダニズムと歴史主義的土着性の両方から脱却し、文脈に敏感なモダニズムを創造しようとすることで、このモダニズムの考えに意識的に挑戦した最初の芸術家の一人であった。」^[5]

文学評論家のランジット・ホスコテは、現代美術家アトゥル・ドディヤの作品を評論しながら、「文学的な回り道を通してサンティンケタンに触れたことで、ドディヤは、世界恐慌、ガンジーの解放闘争、タゴール文化復興、第二次世界大戦の激動の時代である1930年代から40年代にインド東部で発展した、クマールが「文脈的モダニズム」と呼ぶものの歴史的状況に目を開かされた」と書いている。^[6]

クマールは1980年代初頭から、サンティニケタン派の巨匠たちの作品を研究し、彼らの芸術へのアプローチについて考えていた。ナンダラル・ボース、ラビンドラナート・タゴール、ラム・キンカー・バイジ、ベノデ・ベハリ・ムケルジーをベンガル美術学校に組み込むという慣行は誤解を招くものだった。クマールによると、「これは、初期の作家たちが、彼らのスタイル、世界観、芸術実践に対する視点ではなく、徒弟制度の系譜に導かれたために起こった」という。^[5]

クマールは、芸術運動としてのサンティニケタンと学校としてのサンティニケタンを区別しています。

しかし、私が芸術運動としてのサンティニケタンと流派としてのサンティニケタンをはっきりと区別したことを、皆さんが気づいたかどうかはわかりません。サンティニケタン運動と流派はありましたが、これらは2つの異なるものです。この運動は、主にナンダラル、ベノデベハリ、ラムキンカール、ラビンドラナートといった巨匠たちの実践によって形作られました。彼らの芸術実践は相互に関連していましたが、様式的には収束していませんでした。彼らはむしろ、関心事によって、そしてそれぞれが異なる方法で貢献する言説の参加者として結びついていました。彼ら自身はこのことを非常に明確に理解していましたが、彼らについて書いた多くの人は理解していませんでした。彼らはナンダラルとベノデベハリ、またはラムキンカールとラビンドラナートを好みました。一方のペアは伝統主義の立場を、もう一方のペアはモダニズムの立場を代表していました。私は彼らに違いがないと言っているのではなく、彼らは自分たちを、共通の問題を中心に展開されるアートシーンの共著者であり、互いに補完し合い、互いの関心事と範囲を広げ、互いに争うのではなく考えていたのです。

— 生きられた世界のすべての共有された経験 ^[5]

• 最後の収穫：ラビンドラナート・タゴールの絵画
• アバニンドラナート・タゴールの絵画
• ラビンドラ・チトラヴァリ

• 「生きられた世界のすべての共有された経験、パート 1」
• 「生きられた世界のすべての共有された経験、パート II」
• 「二極化した近代を乗り越える：カウンターモダンの美術教育」