クィントゥス・アウレリウス・シムマクス

クィントゥス・アウレリウス・シュムマクス・シグノ・エウセビウス^{[1] [2]}（/ ˈ s ɪ m ə k ə s /、古典ラテン語: [ˈsʏmmakʰʊs] ; 345年頃 - 402年）は、ローマの政治家、弁論家、文学者であった。 373年には執政官アフリカの総督、384年と385年にはローマの都市長官、391年には執政官を務めた。シュムマクスは、貴族がキリスト教に改宗していた時代にローマの伝統的な宗教を守ろうとし、フォルム・ロマヌムにあったローマ元老院の主要な会合場所である教皇庁から勝利の祭壇を撤去せよというグラティアヌス帝の命令に抗議する代表団を率いたが、失敗に終わった。 2年後、彼はグラティアヌスの後継者ウァレンティニアヌス2世に有名な嘆願書を出したが、ミラノ司教アンブロシウスによって反論された。シムマコスの経歴は、短命の簒奪者マグヌス・マクシムスを支持したために一時的に軌道から外れたが、名誉を回復され、3年後に執政官に任命された。テオドシウス1世の死後、彼はホノリウス皇帝の後見人スティリコの同盟者となった。スティリコと協力して、彼は元老院の立法権の一部を回復することができた。彼の著作の多くは現存しており、9冊の書簡集、公式の報告書集、さまざまな演説の断片などがある。

シュムマクスは、ローマの都市長官を二度務めた高名な貴族ルキウス・アウレリウス・アヴィアニウス・シュムマクスの息子であった。 ^[3]彼の母は、名前が残っていないが、337年に執政官となり、都市長官を二期務めたファビウス・タティアヌスの娘であった。彼には二人の兄弟がおり、二人とも執政官（属州知事）で、一人はおそらくキリスト教徒であった。また、一人の姉妹は、シュムマクス家と、キリスト教に改宗した最初のローマ最高位の家族の一つであるアニキイ家との結婚を通じてつながりを確立した家族の一員であった可能性がある。^[4]

シムマクスはガリア^[5] で教育を受けたが、おそらくボルドーかトゥールーズであったと思われる。若い頃は文学に熱中していた。369年に彼はオーソニウスと出会い、彼らの友情は互いに有益なものとなった^[6]。

財務官と法務官の職を終えた彼は、365年にルカニアとブルッティイの矯正官に任命された。 ^[7] 373年^[8]にはアフリカの総督となり、おそらく同時期に法王会議のメンバーになった。政治的な名誉のクルスス（クルスス・オノルム）の代表者として、シムマクスは元老院貴族がキリスト教に改宗していた時代に、 古代ローマの宗教を守ろうと努めた。

382年、キリスト教徒であったグラティアヌス皇帝は、フォルムにあるローマ元老院の議事堂から勝利の祭壇を取り除くよう命じ、ウェスタの処女の維持費と神聖な儀式の公的儀式に毎年割り当てられる金額を削減した。シュムマクスは雄弁さを買われて元老院に選ばれ、抗議の代表団を率いたが、皇帝は受け取りを拒否した。2年後、グラティアヌスはルグドゥヌムで暗殺され、ローマの都市長官となったシュムマクスは、グラティアヌスの後継者であるウァレンティニアヌス2世に宛てた有名な手紙の中で、ミラノの司教アンブロシウスによって反論された詳細な書簡を送った。すべての宗教共同体が人間の出来事への直接的な関与を神の力と信じていた時代に、シュムマクスは、祭壇の撤去が飢饉を引き起こしたため、祭壇を修復すれば他の面で有益であると主張している。彼は、帝国が391年のテオドシウス帝の勅令で抑圧しようとしていた伝統的な宗教的慣習や信仰に対する寛容を巧みに訴えている。

シュンマクスがグラティアヌスを破ったマグヌス・マクシムスに同情したのは当然のことでした。マクシムスが387年にイタリア侵攻を脅かしていたとき、シュンマクスは彼の大義を公然と擁護しました。シュンマクスはテオドシウス1世の到着時に反逆罪で弾劾され、聖域に避難することを余儀なくされました。多数の有力な友人の介入により赦免されたシュンマクスは、テオドシウスへの謝罪の演説で悔悟と感謝の意を表しました。シュンマクスは赦されただけでなく、寵愛を受け、391年に執政官に昇格しました。シュンマクスは残りの人生で、積極的に公務に参加していたようです。彼の死の日付は不明ですが、彼の手紙の1つ^[9]は402年という遅い時期に書かれました。

彼の余暇は専ら文学の追求に費やされていた。それは手紙の中で彼が従事していた研究について何度も言及していることからも明らかである。アウソニウスやその時代の他の著名な作家との親交は、彼が学者と交流し文通することを好んでいたことを証明している。彼の富は莫大なものであったに違いない。というのも、カエリウスの丘にある彼の町の邸宅^{[10]と、友人たちに貸していた市内の数軒の家に加えて、彼はイタリアに12軒以上の別荘、多くの独立した農場、さらに}シチリア島とマウレタニアに領地を持っていたからである。

5世紀のエルサレムの修道士ゲロンティウスによれば：^{[11] [12]}

「オリンピオドロスによれば、弁論家のシュンマコスは比較的控えめな収入しかなかったが、ローマに3つの豪華な宮殿と、小銭が必要なときにいつでも行ける15の別荘を所有していた。」

マクロビウス・アンブロシウス・テオドシウスの『サトゥルナリア祭』は5世紀に書かれ、紀元前384年が舞台となっているが、その主要登場人物はシュンマクスと、実生活での彼の仲間であるウェッティウス・アゴリウス・プラエテクスタトゥス、ウィリウス・ニコマコス・フラビアヌスである。この3人の貴族階級の知識人は、同じく貴族階級と非貴族階級の知識人からなる他の9人を率いて、詩人ウェルギリウスの多方面にわたる博識に支えられた学術的な話題について議論する。

彼の多くの著作のうち、以下のものが現存している。

• 息子によって出版された 9 冊または 10 冊の手紙集。手紙の多くは、親戚、友人、知人など幅広い範囲に宛てた、数行のメモです。大部分は重要でない事柄に関するものです。最も有名な手紙は、コレクションの中で最も完成度が高く重要な作品で、「ウァレンティニアヌス、テオドシウス、アルカディウス」に宛てた有名な書簡で、勝利の祭壇を元老院の古い位置に戻すよう懇願しています。
• ローマ総督時代に仕えた皇帝たちに宛てて書いた手紙を中心に構成された、Relationesまたは公式の文書集。
• 若い頃に書かれた賛歌で、ウァレンティニアヌス1世について2編、若きグラティアヌスについて1編。
• アンジェロ・マイがアンブロジウス図書館とバチカンのパリンプセストで発見した、さまざまな演説の断片。

401年に書かれた彼の手紙によると、シュムマコスはリウィウスの『ローマ建国史』の版の準備にも携わっていた。^{[13]リウィウスの膨大な著作の最初の10年間（第1巻から第10巻）の7つの写本には、タスキウス・ヴィクトリアヌス、}アッピウス・ニコマコス・デクスター、ニコマコス・フラビアヌスとともにシュムマコスの名が記されている。JEG・ツェッツェルは、これらの写本がリウィウスの著作のこの部分の伝承にどのような影響を与えたかを特定している。^[14]

他の手紙では、シンマチャスはアリーナでのショーの準備について述べている。彼はなんとかアンテロープ、ガゼル、ヒョウ、ライオン、クマ、クマの子、さらにはワニまで手に入れた。シンマチャスはゲームで戦って死ぬサクソン人の奴隷も購入した。彼は最後の出演予定の前夜、29人のサクソン人が独房で互いを絞殺したときに腹を立てた。^[15]

「市長シムマカスの記念碑」からのシムマカスの引用文の1つは（翻訳では）「我々は同じ星を見上げ、空は我々全員を覆い、同じ宇宙が我々を取り囲んでいる。真実の探求において、どのような実際的なシステムを採用するかは重要だろうか？これほど偉大な謎の核心は、ただ1つの道をたどるだけでは到達できない。」である。^[16]

シムマカスの文体は、彼の時代から中世初期にかけて広く賞賛されたが、現代の学者たちは、これらの著作の中に、彼の時代の出来事に関する確かな情報が欠けていることに不満を抱いている。その結果、彼の作品はほとんど英語に翻訳されていない。

シムマクスは、ローマの都市長官を二度務めた（353-355; 357-359）メミウス・ヴィトラシウス・オルフィトゥスと、おそらくコンスタンティナとハンニバリアヌスの娘であるコンスタンティアを両親とするルスティシアナと結婚した。^[17]彼らの子供は以下のとおり。

• 彼らの長男ガラは、シムマクスの友人ニコマクス・フラビアヌスと結婚した。
• クイントゥス・ファビウス・メミウス・シンマチャス、貴族

• シンマチ・ニコマチ二連祭壇画
• クイントゥス・ファビウス・メミウス・シンマコス、アウレリウスの手紙を編集して出版した息子

• Q. Aurelii Symmachi quae supersunt 、 Otto Seeck編（ベルリン、1883 年、ミュンヘン、2001 年に再版）、ISBN 3-921575-19-2。Symmachus の現存するすべての著作：手紙、スピーチ、公式報告書、ラテン語原文。この巻はMonumenta Germaniae Historicaシリーズの第 6 巻です。手紙はPatrologia Latinaの補足巻 XIII にも掲載されています。最近では、Jean-Pierre Callu 編、4 巻構成のSymmaque: Lettres （パリ、1972 ～ 2002 年）がLes Belles Lettresから出版され、Symmachus のラテン語書簡と向かい合わせのページのフランス語訳が掲載されています。この書簡と翻訳が最も詳しく記載されています。 
• RH バロー『長官と皇帝、シムマクスの関係』、西暦 384 年、 RH バローによる翻訳と注釈付き (ラテン語の対訳と英語の対訳)、オックスフォード: クラレンドン プレス、1973 年。
• リチャード・クライン、シムマチャス。 Eine tragische Gestalt des ausgehenden Heidentums。ダルムシュタット (Wissenschaftliche Buchgesellschaft [Impulse der Forschung, Band 2]) 1971 年、ISBN 3-534-04928-4。 
• リチャード・クライン、ヴィクトリア祭壇の街路。ダルムシュタット (WBG [Texte zur Forschung Band 7]) 1972 年、ISBN 3-534-05169-6。 
• JF マシューズ、「シンマコスの手紙」『4 世紀のラテン文学』（JW ビンズ編）pp. 58-99。ロンドン：ラウトレッジおよびキーガン ポール、1974 年、この書簡について論じている。
• JF マシューズ『西洋貴族社会と宮廷、西暦 364-425 年』オックスフォード: クラレンドン プレス、1990 年。ISBN 0-19-814499-7 
• ジリアン・M・ミッチェル、「絞殺されたサクソン人事件」（シンマチャスが、息子のために開かれた試合で29人の剣闘士が戦う代わりに互いに絞殺したと訴える手紙について）
• クリスティアナ・ソニョ『Q. アウレリウス・シンマクス：政治的伝記』アナーバー：ミシガン大学出版局、2006年。ISBN 978-0-472-11529-7 

ウィキメディア・コモンズには、クィントゥス・アウレリウス・シュムマクスに関連するメディアがあります。

• 「シムマチャス（家族）」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 26（第11版）。 1911.p. 286.
• Libri Decem Epistolarum  (ラテン語) (10 冊の手紙集) – Wikisourceより。
• 中世資料集にある、元老院を代表して三人の皇帝に嘆願するシムマチャスの手紙。シムマチャスは古い宗教を復活させ、元老院議事堂に勝利の祭壇を再び建てることを要求している。
• アンブローズ、書簡第 17 章と第 18 章
• 「シンマチャスの関係III」（ラテン語）。