マタラムのスルタン・アグン

アニャクラクスマ
スルタン・アグン スルタン ・アブドラ・ムハンマド・マウラナ・マタラニ・アルジャウィ
スルタン・アグンの外観を現代的に表現したバスキ・バウォノ作（2008年）。
マタラムの第3代スルタン
治世	1613–1645
先行	アニャクラワティ
後継者	アマンクラット I
生まれる	Raden Mas Jatmika 1593 Kutagede,マタラム・スルタン国
死亡	1645年（51～52歳） スルタン国マタラム州カルタ
埋葬	アスタナ カスルタン アグンガン
王妃	ラトゥ・クロン／西クイーン（初代） ラトゥ・ウェタン／東クイーン（二代目）
王名 サンペヤン ダレム インカン シヌフン カンジェン スルタン アグン アディ プラブ アンヤラクスマ セナパティ イング ンガラガ アブドゥルラフマン サイイーディン パナタガマ ハリファトゥラ タナ ジャウィ 戒名 スルタン・アブドラ・ムハンマド・マウラナ・マタラニ・アルジャウィ
王朝	マタラム
父親	アニャクラワティ
母親	ディア・バナワティ
宗教	イスラム教
インドネシアの国民的英雄、 SK大統領勲章第106/TK/1975号、1975年11月3日付。

スルタン・アグン・アディ・プラブ・アニャクラクスマ（ジャワ語：ꦱꦸꦭ꧀ꦠꦤ꧀ꦲꦒꦸꦁꦲꦢꦶꦥꦿꦧꦸꦲꦚꦏꦿꦏꦸꦱꦸꦩ ）は、一般にスルタン・アグンとして知られ、1613年から1645年までジャワ島中部のマタラム王国を統治した第3代スルタンであった。彼は熟練した軍人であり、近隣諸国を征服し、王国を拡大して統合し、最大の領土と軍事力を有した。

スルタン・アグンまたはススフナン・アグン（文字通り「偉大なるスルタン」または「威厳あるスルタン」）は、ジャワの統治者、オランダ東インド会社の侵略に対する戦士、征服者としての伝説、そして神話と魔法が検証可能な歴史的出来事や人物と絡み合う文化的枠組みの中での存在により、膨大な量の文学作品の対象となっている。オランダの文学では、彼の名前はアゴエン・デ・グローテ（文字通り「偉大なるアグン」） と記されている。

スルタン・アグンは、戦士および文化観察者としての功績により、1975 年 11 月 3 日に インドネシアの国民的英雄と宣言されました。

ランサンは20歳の時にマタラムのスルタンとなった異母兄弟のマルタプラ公爵の後を継ぎ、王位に就いた。マルタプラ公爵は1日だけマタラムのスルタンであった。ランサンは厳密にはマタラムの4代目のスルタンであったが、知的障害のある異母兄弟の戴冠式は、マルタプラの母であるトゥルンガユ女王と父の約束を果たすためだけのものであったため、一般的には3代目のスルタンと考えられている。

スルタン・アグンの治世の2年目にパティ・マンダラカが老衰で亡くなり、パティ（副摂政）としての地位はトゥメングン・シンガラヌが引き継いだ。

戴冠式の当時、マタラムの首都は依然としてコタゲデにありました。1614年、コタゲデの南西約5kmにあるカルタに 新しいカルタ宮殿が建設され、4年後には居住が開始されました。

スルタン・アグンは1613年にマタラムの支配者となった。翌年、彼はスラバヤ、スラバヤの南に位置するマラン、ジャワ島の東端を攻撃したが、どちらも征服できなかった。しかし、彼は多額の賠償金を引き出すことに成功し、1615年にそれを使ってウィラサバ（現在のモジョアグン、モジョケルト近郊）を征服した。この作戦は彼が指揮した。

1616年、スラバヤは報復としてマタラムを攻撃しようとしたが、同盟国を欠いたスラバヤ軍は、スラカルタ近郊のパンジャン県シワランでスルタン・アグンの軍に打ち負かされた。レンバン近郊の沿岸都市ラセムは1616年後半に征服され、スラバヤ南東のパスルアンは1617年に占領された。ジャワ島沿岸で最も古く、最大の都市の1つであるトゥバンは1619年に占領された。

スラバヤはこれまでマタラムにとって最も手強い敵だった。アグンの祖父セノパティ（セナパティ）は、この強力な都市を攻撃するほどの力はないと考えており、父パネムバハン・セダ・クラピャクは攻撃したが無駄だった。スルタン・アグンは1622年にスラバヤの同盟国であるカリマンタン南西部のスカダナを占領してスラバヤを弱体化させ、また1624年にはスラバヤのもう一つの同盟国であるマドゥラ島を激戦の末に占領した。5年間の戦争の後、アグンは1625年についにスラバヤを包囲して征服した。スラバヤが帝国に組み入れられたことで、マタラム王国はジャワ島西端と山岳地帯南部を除く中部および東部ジャワ（およびマドゥラ島）の全域を領有することになった。西部では、バンテンとバタビアのオランダ人居住地はアグンの支配下になかった。

マタラムの経済は農業が中心だったため、貿易を公然と軽蔑していたスルタン・アグンは、大規模な海軍力を維持する必要性を感じなかった。しかし、1629年に彼がオランダ軍を攻撃し、沿岸都市ジャカルタの基地から追い出そうとした際に、このことが大きな代償を払うことになった。アグンはより大規模で優れた陸上部隊を持っていたが、オランダ軍は海軍力で決定的な優位性を持っており、バタビア包囲戦に耐えることができた。

包囲戦の失敗後、アグン王は東ジャワのバランバンガンを支配していたバリ島民に敵対し、異教徒に対する「聖戦」を起こした。彼の作戦はジャワ島では成功したが、バリ島自体に勢力を広げることはできなかった。こうしてバリ島は、イスラム教徒が多数を占める群島の中で、ヒンドゥー教国家としてのアイデンティティを保った。

1625年までに、マタラムはジャワ島の大部分の絶対的な支配者となった。^{[1] : 31}しかし、その軍事力はバタビアを征服できなかったマタラムの家臣たちの反乱を阻止することはできなかった。パジャンは1617年に反乱を起こし、パティは1627年に反乱を起こした。1625年にスラバヤを占領した後、帝国は反乱に見舞われ、拡大は止まった。

1630年、マタラムはテンバヤット（クラテンの南東）で反乱を鎮圧した。しかし、1631年から1636年にかけて、マタラムは西ジャワのスメダンとウクルの反乱を鎮圧しなければならなかった。1628年から1629年にかけてのアグンによるバタビア占領の試みと、オランダ人をジャワから追い出そうとする試みは失敗した。^{[2] [3]}

反乱は続き、次はギリ・ケダトンの反乱だったが、その民衆はマタラムに服従することを望まなかった。マタラムの軍隊は依然としてワリサンガの一員であるスナン・ギリの子孫とみなされていたギリ・ケダトンの兵士を尊敬していたため、スルタン・アグンはスナン・アンペル（スナン・ギリの義父）の子孫であるパンゲラン・ペキクに反乱鎮圧を命じた。パンゲラン・ペキク自身は1633年にスルタン・アグンの妹であるパンダンサリ女王と結婚していた。ギリ・ケダトンの反乱は3年後に彼らによって完全に鎮圧されることになる。^[要出典]

1632年、スルタン・アグンはジョグジャカルタの南約15キロに自身の墓地、イモギリの建設を開始した。イモギリは今日に至るまでジョグジャカルタとスラカルタの王族のほとんどが眠る場所となっている。アグンの墓地にはスルタン・アグン、バタン女王、そして彼らの息子たちも埋葬されている。アグンは1645年の春に亡くなり、ジャワ島の大半を覆い近隣の島々にまで広がる帝国を残した。

スルタン・アグンの遺言に従い、アマングラト1世と呼ばれる息子のRM・サイディンが王位を継承した。

しかし、スルタン・アグンの主な遺産は、征服した領土で彼が行った行政改革にあります。これらの領土の領土範囲はますます拡大し、彼は革新的で合理的な行政構造を作り上げました。^[4]

征服以外にも、スルタンは王国の内政の合理化と改善にも努めた。彼は税法を改革し、裁判所と司法制度をコーランの教えにもっと沿ったものにした。彼は1614年にカルタ宮殿、イモギリ王家の墓地、そして王国内のその他の社会・市民施設の建設を命じた。

彼は、カディパテン（公国）と呼ばれる領土の長に人々をアディパティ（公爵に相当）として任命することで「州」を創設した。特に、マタラムが彼の征服戦争に抵抗したバンテンとバタビアに面していたジャワ島西部の領土がそうであった。例えば、カラワンのようなカブパテンは、 1636年に スルタン・アグンが王子ケルタブミをその最初のアディパティに任命したときに創設された。

オランダ東インド会社(VOC) がマタラムの領土を支配したとき、カディパテン構造は維持されました。VOC の植民地統治下では、現在ブパティと呼ばれるアディパティは摂政と呼ばれ、現在カブパテンと呼ばれるカディパテンは摂政と呼ばれました。ブパティの称号は一般に正式な名前で構成され、たとえばカラワンの場合は「サストラディニングラット」で、その前に「ラデン アリア アディパティ」が付き、したがって「ラデン アリア アディパティ サストラディニングラット」(短縮されて RAA サストラディニングラット) となります。アディパティという言葉は植民地制度下でも存続しました。

オランダ人は、県をレジデンシーと呼ばれる居住者の管轄下にある地域にグループ化していました。インドネシア政府は県は維持しましたが、1950年代にレジデンシーを解散したため、県は州直下の行政区画となりました。1999年に公布された地域自治に関する法律では、州ではなく 県に高度な自治権が与えられています。

マタラム宮殿の環境において、スルタン・アグンは、マタラムの貴族と役人の間での不均衡をなくすために、彼らが使用することを義務付けられたバゴンガンと呼ばれる標準言語を確立しました。この言語は、王宮の役人の間で統一を形成するために作成されました。スンダ語は、マタラムが西ジャワを統治していた頃から変更されており、以前は中部ジャワでしか知られていなかった洗練された言語の作成が特徴です。

スルタン・アグンは、ジャワ独自の暦を創始したとも言われています。この暦は、現在でも使用されているジャワ固有の暦を確立しました。そのほか、スルタン・アグンは「サストラ・ゲンディン」と題する神秘的な写本を著しました。

神聖な舞踊ベダヤの発​​展とガムランおよびワヤンの重要な発展は、スルタン・アグンの宮廷によるものとされている。しかし、高い芸術的業績を主張する歴史的証拠はほとんどなく、宮廷芸術に関する情報もほとんどない。オランダの記録にわずかに記された記述から得られる証拠もあるが、解釈が難しい。^[5]

スルタン・アグンは、ジャワ統一、近代化改革、そしてオランダとの戦争により、現代のジャワで崇拝されています。1975年、彼はインドネシアの国民的英雄( Pahlawan Nasional Indonesia ) に指名され、認定されました。神話と魔法が絡み合う文化的枠組みの中での彼の存在と、彼の幼少期の検証可能な記録の少なさにより、彼は英雄的かつ神話に近い地位にまで昇格しました。

ヒンズー教、仏教、イスラム教が混ざり合ったジャワの宗教文化では、イモギリの墓地群への巡礼は縁起が良いとされており、多くの人がジャワ暦とイスラム暦の適切な時期と日にちにイモギリに行くために多大な努力を払っています。

彼が民衆に与えた影響と想像力は今日でも強く残っており、2018年のインドネシア映画『スルタン・アグン・マタラム1628』の制作がその好例である。

彼の元の名前はラデン マス ジャトミカ、通称ラデン マス ランサンとしても知られていました。彼はアンヤクラワティとラトゥ・マス・アディ・ディア・バナワティの息子でした。彼の父親はマタラムの第2代君主であり、母親はパジャン最後のスルタンであるベナワ王子の娘でした。

別の説では、スルタン・アグンはプルバヤ王子（アニヤクラワティの兄弟）の息子であるとされています。プルバヤ王子は妻が産んだ赤ん坊をディア・バナワティが産んだ赤ん坊と交換したと言われています。この説は少数派の意見であり、その真偽は証明されなければなりません。

マタラムの他の君主と同様に、スルタン・アグンには 2 人の主な王妃がいました。

1. ラトゥ・クロンは、 RMを産んだチルボンのスルタン、パネンバハン・ラトゥの娘、ラトゥ・マス・ティヌンパックとして生まれた。シャワウラット、別名アリット王子。
2. RMを産んだバタン公爵の娘ラトゥ・ウェタン（キ・ジュル・マルタニの孫娘）。サイディン (後のアマンクラット 1 世)。

スルタン・アグンには王妃との間に9人の子供がいる。

1. ラデン マス サワラット 別名パンゲラン テメンゴン パジャン
2. ラデン・マス・カシム、別名パンゲラン・デマング・タンパ・ナンキル
3. パンゲラン・ロンゴ・カジワン
4. グスティ・ラトゥ・アユ・ウィノンガン
5. パンゲラン ンガベヒ ロリン パサール
6. パンゲラン ンガベヒ ロリン パサール
7. ラデン・マス・サイディン（後のスナン・プラブ・アマンクラット・アグン/アマンクラット1世、スルタン・アグンの後継者、1645年から1677年に統治）
8. グスティ ラトゥ アユ ウィロマントリ
9. ダヌポヨ王子 別名ラデン・マス・アリット

治世初期のランサンの称号はススフナン・アニャラクスマ、あるいはプラブ・パンディタ・アニャラクスマであった。 1624年にマドゥラを征服した後、彼は称号をススフナン・アグン・アンヤクラクスマ（略称スナン・アグン・アンヤクラクスマ）に変更した。

1640年代、彼はスルタン・アグン・セナパティ・イン・アラガ・アブドゥラフマンという称号を使用した。 1641年、スナン・アグンは、メッカのイマームから授与された、マタラムのスルタン・アブドラ・ムハンマド・マウラナというアラビア語の称号を与えられました。

便宜上、この記事では最も一般的で人気のある名前である「スルタン・アグン」を使用します。

• プラナタ、スルタン・アグン・アニョクロクスモ、ジャカルタ：ユダ・ガマ（インドネシア語）