ジチャの中世修道院にある、鳩を象徴とする聖霊の表現聖霊論とは、キリスト教神学における聖霊の研究に焦点を当てた特定の学問分野を指します。この用語は、ギリシャ語のPneuma ( πνεῦμα ) に由来し、「息」または「霊」を意味し、比喩的に非物質的な存在または影響を表します。英語のpneumatology は、ギリシャ語の πνεῦμα ( pneuma、霊) と λόγος ( logos 、教え)の 2 つの単語から成ります。聖霊論には、聖霊の人格と聖霊の働きの研究が含まれます。この後者のカテゴリーには、新生、霊的賜物(カリスマ)、聖霊のバプテスマ、聖化、預言者の霊感、および聖三位一体の内住 (それ自体が多くの異なる側面を包含する) に関するキリスト教の教えも含まれます。さまざまなキリスト教の教派は、さまざまな聖霊論的問題に対して異なる神学的アプローチを持っています。
発達
キリスト教神学の歴史は伝統的に4つの主要な段階に分けられており、これはキリスト教の聖霊論の歴史的発展における主要な時期も表している。
- 教父時代。初期教会では、イエスの神性について論争が繰り広げられた。アリウスは御子は「被造物」あるいは「天使」であると主張し、アタナシウスは御子は神的な属性（不変性、超越性、聖化能力、創造への関与など）を備えていると反論した。この論争は聖霊論的な性質のものではなかったが、プネウマトマキア派とカッパドキア教父の間で非常によく似た論争へと発展した。
- 中世。この時代には、キリストと聖霊の関係をめぐる議論が繰り広げられた。東方教会は、聖霊は父のみから「発出する」と主張した（ニカイア・コンスタンティノープル信条に明記されている通り）。一方、ヒッポのアウグスティヌスと中世カトリック教会は、信条に「フィリオクエ」条項（聖霊は父と子から発出する）を追加した。
- 宗教改革と対抗宗教改革。ここでは、聖霊と聖書の関係が再検討される。マルティン・ルターとジョン・カルヴァンは、聖霊には聖書を「照らす」ための一定の「解釈権」があると主張する一方、対抗宗教改革の神学者たちは、聖霊は教会に聖書の権威ある解釈者としての権限を与えたと反論する。
- 現代。現代の教会は、聖霊と教会共同体との間に独特な関係性があると理解している。現代の多くの神学者は、聖霊が教会を統治し、抑圧された共同体を解放し、信仰に関連する体験を生み出す権威を持つと認めている。現代の聖霊論は、しばしばペンテコステ運動の影響を受けている。
情報源
- バージェス、スタンリー・M. (1989). 『聖霊：東方キリスト教の伝統』 マサチューセッツ州ピーボディ：ヘンドリクソン出版。ISBN 9780913573815。
- グラハム・A・コール著『命を与える方：聖霊の教義』（イリノイ州ウィートン：クロスウェイ出版、2007年）
- Ilesanmi, Dele A. (2023). Pneumagogy: キリスト教王国教育における効果的な教授と学習のための提案された理論。In: African Journal of Kingdom Education, Vol. 1 (2).
- ケルカイネン、ヴェリ＝マッティ（2002）。『聖霊論：エキュメニカル、国際的、文脈的視点からの聖霊』。ミシガン州グランドラピッズ：ベイカー・アカデミック。ISBN 9780801024481。
- ケルカイネン、ヴェリ＝マッティ編（2010年）。聖霊と救い: キリスト教神学の源。ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。ISBN 9780664231361。
- カスパー、ウォルター（2004）。「現代カトリックの生活と神学における聖霊論の刷新：東西間の和解に向けて」。『彼らが皆一つとなるために：一致への呼びかけ』。ロンドン：バーンズ＆オーツ。ISBN 978-0-86012379-8。
- リントン・M・スミス・ジュニア著『力によるのでもなく権力によるのでもなく：聖霊の教理に関する聖書信者のための手引き』（デイスター出版、オハイオ州マイアミタウン、1995年）
- ジョン・マッキンタイア著『聖霊論の形態：聖霊の教義に関する研究』（エディンバラ：T&Tクラーク、1997年）
- メイエンドルフ、ジョン（1983）。ビザンチン神学：歴史的動向と教義的主題（改訂第2 版）。ニューヨーク：フォーダム大学出版局。ISBN 9780823209675。
- G・ジェームズ・オルセン著『天使が翼を持つ理由：霊界の存在に関する霊的考察』（シカゴ、イリノイ州：エスカトン出版、1997年）
