パンチャ・ラタ

パンチャ・ラタ

ユネスコ世界遺産
マーマッラプラム (マハーバリプラム) の5 つのラタ、西暦 630 ～ 668 年
位置	マーマッラプラム、チェンガルパトゥ地区、タミル・ナードゥ州、インド
の一部	マハーバリプラムの遺跡群
含まれるもの	ダルマラージャ・ラタ ビーマ・ラタ アルジュナ・ラタ ナクラ・サハデーヴァ・ラタ ドラウパディー・ラータ
基準	文化: (i)、(ii)、(iii)、(vi)
参照	249-001
碑文	1984年（第8回）
座標	北緯12°36′31.7″ 東経80°11′22.6″ / 北緯12.608806° 東経80.189611° / 12.608806; 80.189611
タミル・ナードゥ州のパンチャ・ラタの場所 タミル・ナードゥ州の地図を表示 パンチャ・ラタ（インド） インドの地図を表示

パンチャ・ラタ（五つのラタ、パンダヴァ・ラタ、アインティナイ・コヴィルとも呼ばれる）は、インドのタミル・ナードゥ州チェンガルパトゥ県、ベンガル湾のコロマンデル海岸にあるマハーバリプラムの建造物群である。パンチャ・ラタは、一枚岩のインドの岩窟建築の一例である。この建造物は当初、ナラシンハヴァルマン1世（630年 - 668年）の治世中に彫刻されたと考えられていた。しかし、ナガスワミなどの歴史家は、新たな碑文の発見により、マハーバリプラムのすべての建造物はナラシンハヴァルマン2世（690年頃 - 725年）の作品であるとした。 ^{[1]この建造物は}インド考古学調査局（ASI）の管理下にあり、1984年にユネスコの世界遺産「マハバリプラムの建造物群」に登録された。^[2]

パンチャ・ラタ群にある5つの建造物はそれぞれが戦車（ラタ）に似ており、それぞれが南北方向にわずかに傾斜した花崗岩の単一の長い石または一枚岩に彫られています。^{[3] [4]誤って}寺院と呼ばれることもありますが、この建造物はナラシンハヴァルマン1世の死後完成しなかったため、奉献されることはありませんでした。 ^{[3] [4 ] [5]}この建造物は、パンチャ・パーンダヴァ兄弟と、叙事詩マハーバーラタで有名な彼らの共通の妻ドラウパディーにちなんで名付けられました。^{[2] [4] [6]}大きい順に、ダルマラージャ・ラタ、ビーマ・ラタ、アルジュナ・ラタ、ナクラ・サハデーヴァ・ラタ、ドラウパディー・ラタです。

一枚岩はパーンダヴァ兄弟にちなんで、アルジュナ、ビーマ、ユディシュティラ（ダルマラージャ）、ナクラ、サハデーヴァ、ドラウパディーと名付けられている。これらの名前は、マハーバーラタの叙事詩の象徴的な登場人物とは何の関係もないため、不正確な表現であると考えられている。また、未完成で聖別されていないため、宗教的な意味合いもない。ラタの基部と上部の未加工の岩の部分が今も見える。ASIは、建造物が未完成であることを確認し、代わりにヴィマーナと呼ぶことを提案した。しかし、パーンダヴァ兄弟の名前は恒久的なものとなった。^{[3] [7] [8] [9]}

ASIが現地に掲げた銘板によると、パッラヴァ王朝は木造の古代ラタの原型を基に、岩に戦車の模型を造って建造物を計画したという。^[9]パンチャ・ラタはマヘンドラヴァルマン1世とその息子ナラシンハヴァルマン1世の治世中に彫刻された。これら5つのラタの建設は、ナラシンハ・ヴァルマンが668年に死去したことにより中止された。^{[5] [10]建造物は未完成であったため、建設目的は不明である。}マハーバリプラムの建造物群に含まれるコレクションの一部であり、1984年にユネスコの世界遺産に登録された。^[2]

この遺跡は、ベンガル湾のコロマンデル海岸、カンチープラム県のマハーバリプラム（旧称ママラプラム）に位置している。首都チェンナイ（旧称マドラス）からは南に約35マイル（56km）離れており、 ^[7]チェンガルパトゥからは20マイル（32km）ほど離れている。^[11]この建造物は、ここに見られる9つの一枚岩の岩窟建造物の一部である。^[12]

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  ラタの配置図
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  インド考古学調査局の情報ボード
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  マハーバリプラムのパンチャラタの全景
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  ラタの中の象の彫刻

5つのラタはそれぞれ一枚岩で、ピンク色の花崗岩の岩の露頭から丸ごと彫り出されています。それらは、南北に向けられた共通の台座の上に彫られており、わずかに傾斜しています。それぞれ正方形、長方形、半円形など、レイアウトが異なります。最大のものは42×35フィート（13m×11m）、最も高いものは40フィート（12m）の高さがあります。^[13]

パンチャ・ラタは当時のドラヴィダ建築の多様性を表しており、その元々のデザインは寺院の馬車の木造建築に遡り、その後タミル・ナードゥ州に建てられたより大きな寺院のスケールモデルまたはテンプレートであった可能性が高い。^{[6] [14]}ラタのほとんどは仏教の僧院とチャイティヤをモデルにしていると言われている。^{[10] [13]}

構造設計と立面図は、1 塔 (エカータラ) から 3 塔 (トリターラ) の塔またはドームで構成され、南インドのドラヴィダ建築のユニークな展示となっています。石の彫刻家による彫刻は、石の継ぎ目に沿って時折見られます。壁は整列し、順番に区切られています。これらの壁の突起と窪みは、浅い柱のセットのように見えます。壁に作られた壁龕は長方形で、神、半神、王の彫刻が施されています。像の周りの縁飾りは、「葉のついた尾と開いた顎」を持つ野生の水生動物です。^[15]壁の柱には湾曲したブラケットがあり、ポーチの柱は張り出した軒を支えています。その上には、時々像が彫られたアーチ窓があります。モールディングはパラペットで最高潮に達します。軒の上の彫刻はミニチュアサイズの装飾された屋根の形であり、建物の周囲に一列に並んでいる。^[15]

ラタは、その材質である花崗岩の頑丈さ、そしてベンガル湾からの絶え間ない潮風や、 13世紀と2004年の壊滅的な津波にも関わらず、良好な状態で保存されている。^{[2] [4] [9]}

ダルマラージャ ラタの建築的優美さは、3 段に上がるピラミッド構造にあります。正方形のレイアウトで建てられています。ヒンドゥー教の神であるハリハラ、ブラフマー、スカンダ、アルダナリシュワラ、ナラシンハヴァルマン 1 世の彫刻で構成が強調されています。ラタの東側に見られる特徴的な彫刻の 1 つは、アイラヴァタ(「白い象」の意) に座るインドラ(雨と雷雨の半神)の彫刻です。また、このラタのオープン スペースに隣接する、独立した一枚岩のナンディの石像もあります。次はアルジュナ ラタで、エレガントなファサードで美しく装飾されており、ダルマラージャ ラタに似ています。次に並ぶのは、長方形の平面で建てられ、長辺の両側にライオンを乗せた円柱（4 本の柱）のギャラリーがある ビーマ・ラタです。

ナクラ・サハデーヴァ・ラタは次に建てられたものです。後陣には装飾的な彫刻がなく、シンプルな設計で建てられています。このラタの隣の空きスペースには、象の石のモノリス彫刻が固定されています。ドラウパディー・ラタは最後のラタで、茅葺き屋根の村の小屋に似た四角い構造です。この神殿内のフレスコ画は、母なる女神ドゥルガーのものです。^{[12] [16]}

• ミッシェル、ジョージ（1977年）。ヒンドゥー寺院：その意味と形態の紹介。シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-53230-1。

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• インド考古学調査局
• ドラヴィダ寺院建築