カネフォロス

カネフォロス（古代ギリシア語：Κανηφόρος , [kanɛːpʰóros]、複数形はカネフォロイ（ギリシア語：Κανηφόροι ）、ラテン語複数形はカネフォラエ、直訳すると「籠運び」）^[1]は、古代ギリシアにおいて未婚の若い女性に与えられた名誉ある役職であり、祭りで犠牲を捧げる行列を先導する特権を含んでいた。最高の栄誉は、パナシナイコ祭でポンペ（πομπή）を先導することであった。この役割は、アテネの貴族またはエウパトリス家から選ばれた処女に与えられ、その純潔と若さは犠牲を成功させる上で不可欠であると考えられていた。彼女の任務は、大麦や初穂料、犠牲のナイフ、雄牛を飾るための切り身などが入った籠またはカヌーン（κανοῦν ）を担ぎ、街中を行進してアクロポリスの祭壇まで行くことであった^[2]。

アリストパネスの『リュシストラタ』には、カネフォロスの職務が、アテネの未婚の少女が担う一連の宗教的義務の最後であったという証拠がある。最初はアレフォロス、後にアレトリス、そしてアルクトス( ἄρκτος ) として。^[3]この一節は「ついに、私が美しい少女に成長したとき、私はカネフォロスとなり、干しイチジクの首飾りをしていた」と続く。^[4]カネフォロスの正確な年齢は不明だが、このことから^{[独自の研究? ]}少女はおそらく 11 歳から 15 歳の間であったことが示唆される。

このような人目を引く儀式上重要な役職に選ばれた少女は、非の打ちどころのない評判を持つことが期待された。紀元前514年、ハルモディオスの妹（名前は不明）は、大パナシナイアでカネフォロスとして拒絶された。この侮辱は、後に彼女の兄が僭主ヒッパルコスを暗殺し、ペイシストラトス家の権力の衰退を早めた原因となったとされている。^{[5] [6] [7]}

犠牲の行列で籠を運ぶという宗教的慣習はミノア時代にまで遡る可能性があるが、アテネでの慣習はパナシナイアの始まりに属すると思われる。この役割は、ボレアスによるオレイテュイアの誘拐という神話でも言及されている。カネフォロスとして行動した少女は、アテネ社会における彼女の家族の中心的な地位と、彼女自身が王朝の結婚に応じられることを宣伝したであろう。

芸術におけるカネフォロスの描写は興味深い問題を提起している。エフェボスとは異なり、そのような少女の表現はほとんどなく、これはおそらく古代ギリシャ社会で高貴な女性の名前を言うことが制限されていたためである。^[8]パルテノン神殿を除くと、紀元前550年から330年の間には少女とカヌーンの像が44枚ほどあるだけである。そうでなければ、彼女は服装で識別されなければならない。職務に就いている間、カネフォロスは特徴的な全身を覆うマントを身にまとっていた。1つの例は、オハイオ州トレドのマクロンによるキュリクス（1972年）にある。55パルテノン神殿のフリーズでは、乙女たち（長い髪で識別できる）は誰もカヌーンを持っておらず、全員が祭りのマントを着ている。しかし、リンダ・ジョーンズ・ロッコスは、乙女たちがペプロスとマントの両方を着用していることは彼女らがカネフォロイであることを示唆していると示唆しており、これは同時代の花瓶の絵や結婚式の図像の証拠と一致する。^[9]これにより、行列のフリーズに籠を運ぶ人々がいないという奇妙な問題が解決されるだろう。

カネフォロスはパナシナイアやアテネに限定されたものではありません。彼女はギリシャ世界の多くの祭りで見ることができます。例えば、アッティカのディオニュシアの国、アテネの神々の母、アポロ・ピュタイス、アルテミス・ブラウロニア、アスクレピオス、エレウシスのデーメテルとイシス、ピレウスのゼウス・ディソテリエン、レバデイアのゼウス・バシレウス、アルゴスのヘラ、クフロディーテ、サラミスのヘルメス、デロス島のヘカテ、サラピスとイシス、ヘラクレス、ヘロス・イアトロス、ネオプトレモスなどです。プトレマイオス朝の統治者崇拝には、神格化された女王アルシノエ2世のカネフォロスが含まれていました。

• エルガスティナイ

• ピエール・ブリュレ（アントニア・ネヴィル訳）『古代ギリシャの女性たち』エディンバラ大学出版局、2003年、ISBN 0-7486-1643-8、2003年。 
• ディロン、マシュー。『古典ギリシャ宗教における少女と女性』。Routledge、2003年、ISBN 0-415-31916-1。 
• ゴフ、バーバラ E. 『シチズン・バッカイ：古代ギリシャの女性の儀式慣行』カリフォルニア大学出版局、2004年、ISBN 0-520-23998-9。 
• ロッコス、リンダ・ジョーンズ。「ギリシャ美術におけるカネフォロスと彼女の祭礼用マント」、アメリカ考古学ジャーナル、第99巻、第4号、1995年10月、641-666ページ。