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汎スペイン主義（パンヒスパニズム、スペイン語：panhispanismo）は、単にヒスパニズム（スペイン語：hispanismo）とも呼ばれ、ヒスパニック世界の社会的、経済的、政治的協力、そしてしばしば政治的統一を主張するイデオロギーである。[1]
汎ヒスパニズムは、ヒスパニックの団結と反米主義という中核的な信条を維持しながら、政治的スペクトルのあらゆる側面に適応してきた歴史によって特に特徴づけられる。[2] [3]それは文学、革命運動、政治制度に一貫して存在してきた。
このイデオロギーの異形は、アメリカ大陸以外のヒスパニック地域を除外し、 ヒスパニック系アメリカ人の統一プロジェクト（パトリア・グランデ）に特に焦点を当てています。
背景
スペインによるアメリカの植民地化は1492 年に始まり、最終的には、15 世紀から 20 世紀にかけて、ヨーロッパのさまざまな勢力がアメリカ大陸、アジア、アフリカの相当な規模の領土と民族を併合した、より大規模な世界植民地主義の歴史的プロセスの一部となりました。ヒスパニック系アメリカは、広大なスペイン帝国の主要部分となりました。
1808年から1814年にかけてのナポレオンのスペイン侵攻とそれに伴う混乱により、スペイン帝国の解体が始まり、アメリカ大陸の領土は独立へと向かい始めた。 1830年までにアメリカ大陸に残っていたスペイン領土はキューバとプエルトリコのみであった[4] 。 1898年の米西戦争まで続いた。
歴史
先駆者：反スペイン系ヒスパニック系アメリカ人の団結プロジェクト
19世紀初頭の米西独立戦争中、シモン・ボリバル、フランシスコ・デ・ミランダ、その他の反乱軍指導者は、スペイン系アメリカ人の統一共和国の樹立を目指したが、実現しなかった。それほど広範囲ではない初期の革命国家、すなわち中央アメリカ連邦共和国、大コロンビア、リオ・デ・ラ・プラタ連合州は、今日まで存続している小規模な近代国家へと崩壊した。パナマ会議（1826年）は、主にスペインに対する防衛を目的として、スペイン系アメリカ人共和国の同盟を組織しようとしたが、同様に、この計画も実現しなかった。
19世紀の出現と初期の崩壊
スペインを含む汎スペイン主義は、スペイン帝国の崩壊に対する反応として19世紀に初めて急増しましたが、[5] [6]この傾向は数十年しか続きませんでした。
19世紀半ばまでに、スペインとスペイン系アメリカ共和国の関係はほぼ安定していた。この時期の汎スペイン主義者の焦点は、旧帝国領土の政治的再征服ではなく、スペインと共和国間の「精神的および文化的」兄弟愛の促進にあった。[7]
この時期、ラテンアメリカに対する帝国主義的姿勢を含む米国の拡張主義的野心の高まりは、汎スペイン主義の重要な部分として反米感情の発達をもたらした。 [7] [8]これは特に、米墨戦争（1846-1848）でのメキシコの敗北と、それに続くウィリアム・ウォーカー（1856-1857）の主導による中央アメリカでの米国の拡張主義によって増幅された。スペインは、米国に対するヒスパニックの団結を奨励することで、これらの危機を利用しようとした。[7]
この時代の主な汎ヒスパニスト作家は、ドミニカ共和国出身のフランシスコ・ムニョス・デル・モンテとコロンビア出身のホセ・マリア・サンペールでした。[7]
この短期間の汎スペイン主義の高まりは、スペイン人自身によるヒスパニックアメリカへの積極的な軍事介入、具体的にはドミニカ共和国の占領（1861-1865年）とペルー、チリ、エクアドル、ボリビアに対するチンチャ諸島戦争（1865-1879年）によって大きな打撃を受け、信用を失った。[7]
20世紀の復活
パンヒスパニズムは、20世紀初頭の最初の「死」から数年後に復活した。[7]この時、キューバの作家で人類学者のフェルナンド・オルティスは、パンヒスパニズムを、米国の覇権の道具とみなされる汎アメリカ主義に根本的に反対するヒスパニックの「統合運動」と特徴づけた。 [5]
前世紀に行われていたように、スペインとアメリカ大陸の汎スペイン的知識人は、運動はスペインのアメリカにおける覇権や再征服ではなく「兄弟的」な連合を主張すべきだと主張していた。この考え方とその肯定的な影響は、進行中の英国と米国の和解と比較された。[8]
1925年から1938年まで、スペイン王立アカデミー（Real Academia Española ）のディレクターであったラモン・メネンデス・ピダルは、スペイン語の統一を推進すると同時にラテンアメリカの方言の正当性を認め、スペインで話されているスペイン語より劣るものではないと主張することで、汎スペイン語主義に貢献した。彼はスペイン語の潜在的な断片化を防ぐのに貢献したと考えられている。[5]
1932年、ウルグアイの詩人フアナ・デ・イバルブローは、ヒスパニック系全員を代表する旗を作るコンテストを主催した。優勝したのはウルグアイ陸軍大尉のアンヘル・カンブロルによるデザインで、首都モンテビデオで掲揚された。皮肉なことに、翌年の1933年には、米国のプロジェクトである第7回汎米会議で「アメリカ大陸の旗」として採用された。[9]
フランコ政権下のスペインでの使用
スペインのフランシスコ・フランコ政権（1936-1975）の間、汎ヒスパニズムは統治していたファランヘ党の思想に統合され、ファシズムと連携した。ファランヘ党の汎ヒスパニズムは、汎ヒスパニズム運動の以前のよりリベラルな流れから大きく逸脱し、反民主主義的な理想、伝統的価値観、ローマカトリックの役割を強調した。この時期、著名なファランヘ党の思想家ラミロ・デ・マエストゥは、文化的、精神的な集団としてのヒスパニックは、本質的に民主主義やリベラリズムと相容れないと特徴づけた。ファランヘ党の汎ヒスパニズムはヒスパニック系アメリカのメディアに影響を与えたが、賛否両論もあった。[2]
1940年にフランコはヒスパニック系アメリカ諸国との関係を担当する政府機関であるヒスパニック評議会を設立したが[2]、親ファシスト、反米とみなされた。[10]この評議会は第二次世界大戦の終結後、1945年に解散した。
現在の動向
今日のヒスパニック世界では、汎ヒスパニック主義は依然として大部分が反米的であり[3]、ヒスパニック領土における「アングロサクソン」の影響全般に帝国主義的であるとみなして反対している。[11]
ソーシャルメディアは、汎ヒスパニック感情の復活のきっかけともなっている。[12] 「Brigada Antifraude」や共産主義者の サンティアゴ・アルメシラなどのユーチューバーは、汎ヒスパニック主義の支持者として人気があり、何千もの視聴回数と登録者数を誇るチャンネルで、ヒスパニック連合の理念を擁護し、ブラックレジェンドを攻撃している。[13]
プエルトリコでは、島をスペインと再統合し、第18番目の自治区とする運動があり、[14]ペルーでは、右翼の抗議者がスペイン帝国の旧旗を掲げているのが見られた。[15]フィリピンでは、支持者が「ヒスパニスタ」と呼ばれる、スペイン語を国の公用語として復活させ、一般的にヒスパニック世界とのより緊密な統合を主張する、拡大し物議を醸す運動が起こっている。[16] [17]
2022年には、ヒスパニック世界を経済的、政治的統合へと向かわせることを目指す国際ヒスパニック暫定議会として、 Parlamento Global Hispano（英語：Hispanic Global Parliament）という組織が設立され、9月から10月にかけて最初の選挙が開催された。[18] [19]
参照
参考文献
- ^ アロステギ、ゴンサレス;ロザリオ、メリー・デル (2003)。 「フェルナンド・オルティスとパンヒスパニスモとパンアメリカニスモ、ロス・アルボレス・デル・シグロXX、キューバ」。Revista de Hispanismo Filosófico (Asociación de Hispanismo Filosófico) (スペイン語): 5–18。
- ^ abc ディフィー、ベイリー W. (1943) 。「ヒスパニダッドのイデオロギー」。ヒスパニック系アメリカ人歴史評論。23 (3): 457–482。doi : 10.2307 /2508538。ISSN 0018-2168。JSTOR 2508538 。
- ^ ab カブレラ、レオンシオ・ロペス・オコン (1982-01-01)。 「『ラ・アメリカ、クロニカ・ヒスパノ・アメリカーナ』。スペインの自由主義民主主義におけるアメリカの起源と意義」。クイント・センテナリオ（スペイン語）。4 : 137。ISSN 1988-267X 。
- ^ Hall, D. (1987). カリブ海の経験: 1450-1960 年の歴史調査。キングストン: Heinemann 教育図書。
- ^ abc アンディオン・エレーロ、マリア・アントニエタ;ゴンサレス・サンチェス、マリア（2022-01-09）。 「EN TORNO AL PANISPANISMO Y LOS PANISPANISMO(S) EN RELACIÓN CON SU RELEVANCIA Y COMPLEJIDAD TERMINOLOGICA」。署名: Revista de la Asociación Española de Semiótica : 247–269。土井：10.5944/signa.vol31.2022.29451。ISSN 2254-9307。
- ^ スミス、アーサー F. (1960)。「汎スペイン主義：その起源と1866年までの発展。マーク J. ヴァン アケン」。近代史ジャーナル。32 ( 3 ) : 288–289。doi :10.1086/238584。ISSN 0022-2801 。
- ^ abcdef Canedo, Lino G. (1960). 「汎スペイン主義。その起源と1866年までの発展。Mark J. Van Aken著。[カリフォルニア大学出版史、第63巻。] (バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局、1959年。第9巻、166ページ)」。アメリカ大陸。16 ( 4 ): 422–424。doi : 10.2307/979006。ISSN 0003-1615。JSTOR 979006 。
- ^ ab Thomas, David Y. (1923). 「汎アメリカ主義と汎ヒスパニズム」.北米評論. 217 (808): 327–333. ISSN 0029-2397. JSTOR 25112960.
- ^ グロブナー、ギルバート、ショーウォルター、ウィリアム J. (1934 年 9 月)。「世界の国旗」ナショナル ジオグラフィック マガジン66 ( 3)。
ワイン色の 3 つの十字とインカの太陽をあしらったこの国旗は、1932 年 10 月 12 日にモンテビデオの独立広場で掲揚されました。この国旗は、ホンジュラス、パラグアイ、チリ、ボリビア、エクアドル、コロンビア、ペルーの各政府により最高法令により公式に認められ、奉納されました。その後まもなく、アメリカ大陸のすべての国がこれを掲揚しました。
- ^ デルガド・ゴメス＝エスカロニージャ、ロレンソ (1994-01-01)。 「危機に直面したスペインの文化関係：第二共和国とゲラ・ムンディアル」。エスパシオ ティエンポ イ フォルマ。セリエ V、現代史(7)。土井：10.5944/etfv.7.1994.2998。hdl : 10261/14820。ISSN 2340-1451。
- ^ミュラー、ダリア ・アントニア（2011年）。「ラテンアメリカとキューバ独立問題」アメリカ大陸68（2）：209-239。doi ：10.1353/tam.2011.0115。ISSN 1533-6247 。
- ^ “ソンブラス・デル・パヒスパニスモ”. addendaetcorrigenda (スペイン語)。 2006 年 5 月 8 日。2022-11-07に取得。
- ^ “Entrevista a Santiago Armesilla | Entrevista”.エル・ビエホ・トポ(スペイン語) 。2022-11-07に取得。
- ^ 「プエルトリコ運動、経済危機への解決策としてスペインへの再加盟を提案」ガーディアン。2015年8月30日。 2022年11月8日閲覧。
- ^ モンカダ、アンドレア（2021年10月25日）。「ペルー（および他の地域）に帝国スペイン国旗が掲げられているのはなぜか？」アメリカス・クォータリー。
- ^ セレッソ、アーヴィン (2023-12-22). 「¿Qué es un 'hispanista'? | Revista La Jornada Filipina」。lajornadafilipina.com (メキシコスペイン語) 。2024-01-07に取得。
- ^ スタッフ、JF (2020-09-03). 「フィリピン語をスペイン語に置き換えるべきか？『Redditors』の意見 | La Jornada Filipina Magazine」。lajornadafilipina.com 。2024年1月7日閲覧。
- ^ カスターニョス、フアン・カルロス (2022-09-27). 「Se presenta en Valencia el Parlamento Global Hispano」。バレンシア ニュース: Últimas noticias de Valencia (スペイン語) 。2024 年 8 月 6 日に取得。
- ^ 「Home - PGH」。www.parlamentoglobalhispano.com（スペイン語） 。 2022年11月7日閲覧。
さらに読む
- エイケン、マーク・J・ヴァン。『汎スペイン主義：その起源と1866年までの発展』バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局、1959年。
外部リンク
- フェルナンド・オルティスとパンヒスパニスモとパンアメリカニスモとシグロXXとキューバのポレミカ（スペイン語）
- El Sueño de la Madre Patria（母国の夢）イシドロ・セプルベダ・ムニョス著（スペイン語）
- メルコスールポータル