オキュレシクス

アイコンタクトを評価する方法は2つあります: ^{[ 1 ]}

• 直接評価
• 間接評価

眼球運動は、随意的にも不随意的にも起こり得ます。眼球運動には、眼球の方向を変えること、焦点を変えること、または目で物体を追うことなど、さまざまな種類があります。^{[ 7 ]}この運動の 5 つの種類には、サッケード、滑動性追跡、輻輳、前庭眼球運動、および視運動性運動が含まれます。

瞳孔反応とは、瞳孔の大きさの自発的または非自発的な変化を指します。瞳孔は、焦点となる実際のまたは知覚された新しい対象物の出現、あるいはそのような出現の実際のまたは知覚された兆候に応じて拡大または拡張することがあります。^{[ 8 ]}

視線は、意識的または無意識的に、目で強い欲望を伝えたり感じたりすることに関係している。^{[ 9 ]}

レイ・バードウィステル教授は、非言語コミュニケーションの初期の理論家の一人でした。人類学者として、彼はキネシクスという用語を作り出し、それを顔の表情や体のジェスチャーから得られるコミュニケーションと知覚される意味と定義しました。^{[ 10 ]}

バードウィステルは50年以上にわたり、キネシクスの分析に携わった。彼はこのテーマに関する著書を2冊執筆している。『キネシクス入門』（1952年）と『キネシクスと文脈』（1970年）である。また、人々のコミュニケーションの様子を撮影した映像を作成し、非言語コミュニケーションの方法をスローモーションで研究した。彼はジェスチャーや表情を一般的に翻訳しようと試み、その結果を発表したが、後に、それぞれのボディランゲージを特定の意味と結びつけることは不可能だと認めた。^{[ 11 ]}

バードウィステルの視線学の研究は、彼が映画を使用したことで大きく進歩した。ある研究では、彼は子供たちが親から活動を学ぶ際に、どの方向をどの物体を見ているかを撮影した。^{[ 12 ]}

ポール・エクマン博士は、50年以上にわたり非言語コミュニケーション、特に顔の表情の研究に携わってきた心理学者です。彼は12冊以上の書籍を執筆、共著、編集し、眼球運動に関する100以上の論文を発表しています。^{[ 13 ]}また、テレビ番組「ライ・トゥ・ミー」のアドバイザーを務め、ダライ・ラマと協力して、感情が行動に与える影響についての認識を高め、人々の心の平安を得る手助けをしてきました。^{[ 14 ] [ 15 ]}

エクマンの顔の表情に関する研究には、眼球運動と他の顔の動きとの関連性を探る研究^{[ 16 ]}、個人的なトラウマ体験を思い出すときの目の動きと物理的に目を覆うこと^{[ 17 ]} 、そして心から微笑むときの眼輪筋と眼窩部の不随意運動に関連する、彼自身が考案した「デュシェンヌ・スマイル」（ギヨーム・デュシェンヌにちなんで命名）に関する研究^{[ 18 ]}などがある。最も顕著なのは、眼球運動がエクマン博士とその同僚によって作成された微表情データベースである顔面動作符号化システムにおいて重要な役割を果たしていることである^{[ 19 ] 。}

ロバート・プルチック教授は、表情やジェスチャーによる感情伝達を専門とする心理学者でした。^{[ 20 ] [ 21 ]}彼の多くの論文や著書では、感情が非言語コミュニケーションに与える影響や、それらの表情やジェスチャーが感情に与える影響について論じています。^{[ 22 ]}

プルチック教授の眼球運動学に関する研究には、「顔の表情の合成」に関する研究が含まれており、これは目の表情と額や口の表情との関連性を探るものです。^{[ 23 ]}

フランシーヌ・シャピロ博士は、心的外傷後ストレス障害などの疾患に対処するために、眼球運動脱感作再処理法（EMDR）を開発しました。^{[ 24 ] [ 25 ]} EMDRは、眼球運動を通して被験者とコミュニケーションを取り、過去のトラウマ体験の意味と処理を再構築しようとします。^{[ 26 ]}

心理学者で心理療法士のカルロス・プラダが提唱した理論^{[ 27 ]}は、視覚系に優位性が伝達され処理される特定の経路が存在することを示唆している。これらの経路は優位眼から視覚皮質へ、そしてそこから処理のための特定の認知モジュールへと繋がる。より正確には、脳機能の特定の側性化に応じて、次のようになる。

• 右利きの場合：右目→視神経（視交叉を通る）→視覚皮質→認知モジュール。
• 左利きの場合：左目→視神経→視覚皮質→認知モジュール。
• 両利きの場合：脳機能の側性化に応じて、任意の2つの経路を通して。

この提案は科学的な性質を持つものの、著者は、 （理論で提唱されているように）眼の優位性の伝達が始まる優位眼を直接見ることを避けることが、対人関係にもたらす利点を強調している。

権力と支配をめぐる争いは視線を通して確立されるものであり、同時に、視線を維持することは誠実さ、自信、そして信頼性の証とみなされているため、彼は、支配関係の伝達経路を断つために、非支配側の目を見つめながら視線を維持すべきだと提唱している。これは、対人関係の大幅な改善につながるだろう。

経験的証拠が示す知見と、個人間の脳機能の左右差の特性を考慮した上で、彼は、適切な手法は右利きの人は左目（非利き目）を、左利きの人は右目（非利き目）を見つめることであると提唱している。人間関係の改善は、新たな関係を築く場合も、既に築かれた関係においても同様である。

特定の感情リストに注釈を付ける方法については、多くの理論が存在する。中でも、ポール・エクマン博士とロバート・プルチック博士による手法は特に有名である。

エクマン博士は、楽しさ、怒り、軽蔑、満足、嫌悪、恥ずかしさ、興奮、恐怖、罪悪感、達成感、安堵、悲しみ/苦痛、満足感、感覚的快楽、恥辱という15の基本感情があり、これら15の感情それぞれが類似した関連のある下位感情に派生すると述べている。^{[ 31 ]}

プルチック博士は、8つの基本的な感情があり、それぞれに8つの反対の感情があり、それらすべてが人間の感情（反対の感情もある）を生み出すと述べています。彼はこの理論を実証するためにプルチックの感情の輪を作成しました。^{[ 32 ]}

感情の認識や表現は時代や文化によって異なる。こうした違いがあっても、視線に関する一般的に受け入れられている「真実」が存在すると述べる理論家もいる。例えば、二人の間の絶え間ない視線接触は身体的にも精神的にも不快であるという理論などである。^{[ 33 ]}

目による感情の要約：^{[ 34 ]}

• 不安– 目に涙や湿り気を感じる
• 怒り– 目がギラギラと光り、大きく見開かれている
• 退屈– 目が焦点を合わせていない、または他のものに焦点を合わせている
• 欲望― 目が大きく見開かれ、瞳孔が拡大する
• 嫌悪感― 素早く目をそらす
• 嫉妬– まぶしい
• 恐怖– 目を大きく見開いたり、下を向いたりする。目を閉じている場合もある。
• 幸福感― 目がキラキラと輝き、目尻にシワが寄る
• 興味– 強い集中力、おそらく目を細める
• 哀れみ― 重々しい視線、目に潤み
• 悲しみ– 目に涙を浮かべ、下を向いている。眠っていないように見えるかもしれない^{[ 35 ]}
• 恥辱– 頭を下げて目が下を向いている
• 驚き- 目を大きく見開いて

感情の要約を伴う視線行動：^{[ 36 ]}

• 視線を上げる――人によって上を見る理由は様々です。考え事をしている時に上を見る人もいれば、記憶から何かを思い出そうとして上を見上げる人もいます。また、無意識のうちに退屈していることを示す場合もあります。頭の位置も考慮されます。例えば、頭を下げて上を見上げるのは、控えめで意味深な仕草と受け取られることがあります。
• 視線を落とすこと――目を合わせようとしない、あるいは下を向くことは、服従や恐怖の表れである場合がある。また、罪悪感の表れとも考えられる。しかし、文化によっては、敬意の表れとなる場合もある。
• 視線の左右の動き― 話している相手から目をそらすのは、何か別のことに興味が移っている兆候かもしれません。また、気が散りやすいことを示している場合もあります。左を見るのは、音を思い出そうとしているサインであり、右を見るのは、実際には音を想像しているサインかもしれません。しかし、左右に視線を動かすのは、嘘をついているサインである可能性があります。
• 見つめる――誰かをじっと見つめることは、その人が心からの関心を示していることを意味します。例えば、相手の唇を見つめることは、キスをしたいという気持ちを表している可能性があります。視線の先は、その人が何を望んでいるかを伝えることができるのです。
• 視線をちらりと向けること― 視線をちらりと向けることは、人の本当の願望を示すことがあります。例えば、ドアをちらりと見るのは、その人が立ち去りたいと思っていることを意味し、水の入ったグラスをちらりと見るのは、その人が喉が渇いていることを意味するかもしれません。
• 視線を合わせること― 視線を合わせ続けることは、強い力があり、真摯な関心を示すものです。視線が和らぐと、性的な欲求を示唆することもあります。視線をそらすことは、視線をそらさない相手にとって脅威となる可能性があります。
• じっと見つめる――じっと見つめるというのは、単なる視線の接触以上のものです。通常、目は通常よりも大きく見開かれています。瞬きが少ないことは、より強い関心を示している可能性がありますが、本人が意図している以上に強い感情を表している場合もあります。長時間の視線接触は、攻撃的、愛情的、あるいは欺瞞的である可能性があります。
• 目で追う― 目は自然に動きを追う。もし誰かが誰かに興味を持ったら、自然とその人を目で追うだろう。
• 目を細める–目を細めるのは、より詳しく見ようとしていることを意味する場合があります。また、何かが真実かどうかを考えていることを意味する場合もあります。嘘つきは、自分の嘘が他人にばれないようにするために目を細めることがあります。目を細めるのは、単に強い日差しによるものかもしれません。
• まばたき–まばたきは、ドライアイ以外の原因では起こり得ない自然な反応です。また、ストレスレベルが高い場合にも起こり得ます。まばたきが速い場合は傲慢さを示すことがあり、まばたきが減るとじっと見つめているように見えることがあります。
• ウインク–ウインクは、二人が言葉を交わさずに共通の理解を伝え合っていることを示すことがあります。「こんにちは」という意味にも、いちゃつきのサインにもなり得ます。
• 目を閉じること― 目を閉じるのは、恐怖や恥ずかしさへの反応かもしれません。また、特定の事柄についてより真剣に考えるために目を閉じる人もいます。
• 目の潤い―涙は悲しみを表すこともありますが、目を洗ったり清潔にしたりする役割も果たします。涙目は、泣いたり、極度の喜びや笑いを表現したりすることで抑えることができます。多くの文化圏では、男性は泣くべきではないとされていますが、泣く代わりに涙目になることがあります。
• 瞳孔の拡大–瞳孔の拡大は、ほとんどの人にとって気づきにくい現象かもしれません。性欲が瞳孔拡大の原因となる場合があり、また、魅力の表れである可能性もあります。生理学的には、暗い場所ではより多くの光を取り込むために瞳孔が拡大します。
• 目をこする– 目が潤んで、思わず目をこすってしまうことがあります。これは、不快感や疲労を感じている時や、目に異物が入った時などに起こり得ます。

W. バーネット・ピアース博士は、エッセイ「意味の協調的管理（CMM）」の中で、人々が文化的に獲得または受け継いだ参照点に基づいてコミュニケーションの中でどのように意味を得るかについて論じている。^{[ 37 ]}

ウィンストン・ブレムバックは、「他人の言語を知っていても、その文化を知らないのは、流暢な愚か者になる良い方法だ」と言った。^{[ 38 ]}この意味での文化には、人々の集団を独自のものにするすべての非言語コミュニケーション、習慣、思考、話し方、および人工物が含まれる。^{[ 39 ]}ブレムバックは、言語以外にもコミュニケーションが果たす重要な役割を知っていた。ほとんどの非言語コミュニケーションは無意識のうちに伝えられるが、言われていることと実際に意図されていることの違いを理解できるようにする文化的類似点がある。しかし、非言語コミュニケーションにおける文化的な違いは、世界のさまざまな言語の数だけあるため、文化間の非言語コミュニケーションを一般化するのは難しい場合がある。^{[ 38 ]}

子どもは成長する過程で、通常数年間かけて言葉によるコミュニケーション能力を身につけると同時に、その文化特有の非言語コミュニケーションの様式も学んでいきます。実際、子どもの人生最初の数年間は、こうした非言語コミュニケーションのほとんどを学ぶことに費やされます。このように、文化間の違いは発達の非常に早い段階から深く根付いているのです。

人類学者は長年にわたり、非言語コミュニケーションのスタイルは文化によって異なることを証明してきました。しかし、ほとんどの人は、自分の文化内におけるこれらの非言語コミュニケーションのスタイルの違いに気づいていないだけでなく、他の文化の人々も自分たちと同じようにコミュニケーションをとっていると思い込んでいます。これは投影された類似性と呼ばれる現象です。^{[ 40 ]}投影された類似性の結果、異文化間の交流において、人が自分の文化規範に基づいて他者の非言語コミュニケーションを解釈すると、誤解、誤った解釈、および誤解が生じます。^{[ 40 ]}

非言語コミュニケーションは文化によって大きく異なりますが、視線の動きや研究ほど明らかに異なるものはないでしょう。2人の間の特定の非言語的やり取りは、異なる文化では全く異なる意味を持つことがあります。同じ文化内であっても、視線は他の非言語的合図から意味を理解する上で非常に重要な役割を果たします。そのため、同じ文化内であっても、視線の動き、非言語的合図、文化的および個人的な違いのために、人間は互いを理解するのに苦労することがあります。^{[ 38 ]}

こうした個人差があるため、文化的なコミュニケーションパターンを研究する際には、ステレオタイプや一般化で語らざるを得ない場合がある。スペイン語を話すプエルトリコ人は、同じ距離でコミュニケーションをとる他の人よりも声が大きい傾向があると言うかもしれないが、すべてのプエルトリコ人が同じ性質を示すと言うのは公平ではない。各文化内には明らかに大きな多様性がある。これらの多様性は、年齢、性別、地理的位置、人種、社会経済的地位、性格によって異なる。研究すべき要素が非常に多いため、そのほとんどは一般的にステレオタイプや一般化を優先して見過ごされている。^{[ 40 ]}

眼球運動が人間の行動に及ぼす影響は広く研究されてきた。しかし、一部の文化では、この研究は、非言語的な手段でしかコミュニケーションができない個人についての洞察をもたらす。研究によると、眼球運動は精神疾患患者、自閉症児、および多様な文化圏の人々において特別なパターンを示す。^{[ 38 ]}一部の国では、医師は眼球運動の研究を利用して、患者の刺激や、言葉で表現するのが苦手な子供の興味レベルを検査している。多くの文化では、アイコンタクトの欠如は、個人の文化によっては、無関心または敬意を示す可能性があるが、観察時の患者の脳機能についての洞察となる可能性がある。^{[ 38 ]}