ノーマン・O・ブラウン

ノーマン・オリバー・ブラウン（1913年9月25日 - 2002年10月2日）は、アメリカの学者、作家、社会哲学者でした。古典学者としてスタートし、^[2]後年、ブラウンの著作は歴史、文学、精神分析、文化、その他のテーマについて、幅広く、博学で、知的に洗練された考察へと広がりました。ブラウンはいくつかの斬新な論文を発表し、当時、ある程度の注目を集めました。

ブラウンの父親はアイルランド系イギリス人の鉱山技師で、母親はアルザスとキューバの血を引くキューバ人でした。ブラウンはクリフトン・カレッジ^[3]、その後オックスフォード大学バリオール・カレッジ（学士、修士、偉人、指導教官はアイザイア・バーリン）、ウィスコンシン大学マディソン校（古典学博士） で教育を受けました。

1938年、ブラウンはエリザベス・ポッターと結婚した。^[4]第二次世界大戦中、ブラウンはフランス文化の専門家として戦略諜報局に勤務した。上司はカール・ショルスク、同僚にはハーバート・マルクーゼ、フランツ・ノイマンなどがいた。^[5]他の友人には歴史家のクリストファー・ヒル、ヘイデン・ホワイト、哲学者のスチュアート・ハンプシャーなどがいた。ウェズリアン大学では作曲家のジョン・ケージと親しくなり、この交友は両者にとって実り多いものとなった。^{[6] [7] [8] [9] [10]ブラウンはウェズリアン大学の}古典学教授になった。ブラウンの在職中にショルスクが歴史学教授となり、2人は互いに有益な学際的な対話を行った。^[11]

1970年、ブラウンはPsychology Todayのウォーレン・ベニスとサム・キーンにインタビューされた。ベニスはブラウンに、著書の中で多形的倒錯のビジョンを体現しているかどうか尋ねた。ブラウンはこう答えた。

私は、見ることと存在することの間には必然的なギャップがあると考えています。言葉と行為を統合する義務があったなら、私はあることを言うことができなかったでしょう。しかし、私は自分の言葉を伸ばして不可能なこと、つまり私には不可能なことをつかむことができます。そして、これは物事を言ったり見たりすることに対する代償の仕方です。あなたは、私がこれらのことを後から学んだことを覚えているでしょう。文字通りの物理的な意味での多形的倒錯は本当の問題ではありません。想像力の多形的倒錯が文字通りの多形的倒錯に次ぐものであるという示唆は好きではありません。^[12]

ブラウンのヘシオドスの『神統記』の解説と最初のモノグラフ『盗賊ヘルメス：神話の進化』はマルクス主義の傾向を示している。ブラウンは1948年にヘンリー・A・ウォレスの進歩党大統領候補を支持した。 ^[4] 1948年の大統領選挙をきっかけに政治に幻滅したブラウンは、ジークムント・フロイトの著作を研究した。これは1959年の古典『死と生』に結実した。この本はノーマン・ポドホレッツがライオネル・トリリングに推薦したことで有名になった。^[13] 1960年5月、当時ウェズリアン大学で教鞭をとっていたブラウンは、コロンビア大学でファイ・ベータ・カッパの演説を行った。^[14]

1966年に出版された『Love's Body』は、「人類の歴史におけるエロティックな愛の役割を考察し、エロティシズムと文明の闘争を描いている」 ^{[4] 。}

1960年代後半、ロチェスター大学での滞在を終えたブラウンは、カリフォルニア大学サンタクルーズ校の人文学教授に就任し、意識史学科と文学学科で教鞭を執った。 ^[5]彼は非常に人気のある教授で、友人や学生からは「ノビー」と呼ばれていた。彼が教えた授業は、詩学、神話学、精神分析学を広くテーマとしていたが、フィネガンズ・ウェイク、イスラム教、そしてショールスキーとともにゲーテのファウストに関する授業も含まれていた。

1991年に出版された『黙示録および/または変身』はブラウンの後期の著作を多く収録したアンソロジーである。^[15]

1981年に行われ、2009年に出版された講義集『イスラムの挑戦』の中で、ブラウンは、イスラム教は人生を芸術作品にすることを私たちに要求していると主張している。ヘンリー・コービンの『イブン・アラビーのスーフィズムにおける創造的想像力』を参考にして、ブラウンは「ムハンマドはキリストとダンテとブレイクをつなぐ架け橋である」と主張している。^[16]

『死の否認』は、アーネスト・ベッカーが1973年に発表した精神分析と哲学の著作で、ブラウン、セーレン・キェルケゴール、ジークムント・フロイト、オットー・ランクの著作を基にしている。 ^[17] 1974年にピューリッツァー賞一般ノンフィクション部門を受賞した^{。 [18]}

• フロイト・マルクス主義

• 1947年。『泥棒ヘルメス：神話の進化』マディソン：ウィスコンシン大学出版局。
• 1953年、ヘシオドス『神統記』。ノーマン・O・ブラウンによる翻訳と序文。インディアナポリス：ボブズ・メリル社。
• 1959年。『死に対する生：歴史の精神分析的意味』ミドルタウン：ウェズリアン大学出版局。
• 1966年。『ラブズ・ボディ』。ニューヨーク：ランダムハウス。
• 1973年。『Closing Time』。ニューヨーク：ランダムハウス。
• 1991年。『黙示録と変身』バークレー：カリフォルニア大学出版局。
• 2009年。『イスラムの挑戦：預言者の伝統』ジェローム・ニュー編。カリフォルニア州サンタクルーズ：ニュー・パシフィック・プレス。

• 追悼：ノーマン・O・ブラウン、ジェローム・ニュー編、ニュー・パシフィック・プレス、2007年
• デイヴィッド・グリーンハム『肉体の復活：ノーマン・O・ブラウンの業績』レキシントン・ブックス、2006年
• デール・ペンデル『ノビーと歩く：ノーマン・O・ブラウンとの対話』マーキュリー・ハウス、2008年
• ジョン・ディジケスとアンドリュー・オーランズ、「ノビーを偲んで: ジョン・ディジケスとアンドリュー・オーランズの回想録」、2007 年 3 月、トランスクリプトは 2012 年に公開され、UCSC のマクヘンリー図書館の特別コレクションの地域歴史プロジェクトに収録されています。または、ノーマン・O・ブラウン感謝 Facebook グループから入手できます。

Wikiquote にノーマン・O・ブラウンに関する引用があります。

• カリフォルニア大学サンタクルーズ校図書館からの略歴
• Metroactive の Nobby に関する記事