ディガンバラ僧侶

ディガンバーラ僧侶、またはディガンバーラ・サードゥ（ムニ、サードゥとも）は、ジャイナ教のディガンバーラ派のサードゥであり、四部僧伽の最高位を占める。ディガンバーラ・サードゥには、非暴力（無害）、真実、不盗、独身、無所有という5つの最高の誓いの遵守を含む28の主要な属性がある。ディガンバーラ・サードゥは、羽根つきの箒、水瓜、経典のみを持ち歩くことが許されている。

ジャイナ教では、解脱（モクシャ）を望むシュラーヴァカ（世帯主）はすべての所有物を放棄し、苦行者となる。ジャイナ教の経典『ドラヴィヤサングラハ』によれば、次の通りである。^[2]

信仰と知識に満ち、必ず解放に導く清浄な行いを絶えず実践する苦行者（サードゥ）に敬意を表します。

— ドラヴィヤサングラハ（54）

ディガンバール・サードゥーはニルグラントとも呼ばれ、「束縛のない者」を意味します。^{[3]この用語はもともと、全知に到達しようとしている人々に適用され、その到達により彼らは}ムニと呼ばれました。^[4]

リシャバナート（最初のティールタンカール）は 、現在の半周期（アヴァサルピニ）における最初のディガンバル・サードゥであると言われています。^[5]紀元前4世紀という早い時期にギリシャの記録に裸の哲学者（裸の哲学者）が登場していることは、アージーヴァカの存在を証明しています。^[6] 2011年に、パトリック・オリヴェルは、ギリシャの記録が裸の哲学者に言及している文脈には、飢えによる死を受け入れ、食べ物や水を含むすべてのものを自発的に犠牲にしてサマーディに入る（サレカナ）という伝統的なジャイナ教の儀式ではなく、古代バラモン教に由来する火葬による自殺が含まれていると述べました。 ^[7]アーチャリャ・バドラバーフとアーチャリャ・クンダクンダは、最も尊敬されているディガンバル・サードゥの2人です。

ディガンバラ派の僧侶は皆、28のムーラ・グナ（文字通り28の基本属性）を遵守することが義務付けられています。これらは根本徳とも呼ばれ、これらがなければ他の聖なる徳を獲得することはできないと言われています。つまり、これらは根のようなものであり、根がなければ調子の狂った茎や枝が生まれます。 ^[8]この28の基本属性とは、5つの最高の誓い（マハーヴラタ）、5つの規則（サミティ）、5つの感覚の制御（パンチェンドリヤ・ニローダ）、6つの必須の義務（シャダヴァシャカ）、7つの規則または制約（ニヤマ）です。

アチャリヤ・サマンタバドラの『ラトナカラジャダ・シュラーヴァカーチャーラ』によれば、

三つの行為（身体、言葉、思考）を通じて、自ら五つの罪（傷害、偽り、窃盗、不貞、執着）を犯したり、犯させたり、他人が犯した場合にはそれを承認したりすることで、これらを犯さないことが、高名な苦行者の大誓願（マハーヴラタ）を構成します。

— ラトナカラジャダ シュラーヴァカーカーラ (72)

パンチンドリニロド

これは、感覚を通して心に訴えるものすべてを放棄することを意味します。^[18]これは、感覚対象に対する執着と嫌悪をすべて捨て去ることを意味します 。

ジャイナ教の文献によれば、僧侶のダルマ^{（行い）は10の長所や美徳から成り、10の要素から成っている。 [22]}

• 忍辱：身体を保つために食物を求めて出かける修行僧が、悪人から横柄な言葉、嘲笑、侮辱、身体の苦痛などを受けても、怒りなどの汚れがないこと。
• 謙虚さ（謙遜）：高い生まれや身分などによる傲慢さや自己中心性の欠如。
• 率直さ: 不正のない行動。
• 純粋さ：貪欲からの自由。
• 真理: 高貴な人々の前では貞潔な言葉を使うこと。
• 自制: 慎重な活動に従事しながら、生活原理や官能的な快楽を損なうことを控えること。
• 最高の苦行：蓄積された業を滅ぼすために苦行を行うことが苦行です。苦行には12種類あります。
• 贈り物 - 聖人にふさわしい知識などを与えること、授けること。
• 無執着: 身体の装飾と「これは私のものだ」という考えを捨てること。
• 完全な独身生活: 以前に味わった快楽を思い出さないこと、性的情熱の物語を聞かないこと (エロティックな文学を放棄すること)、女性が使用する寝具や椅子を放棄することから成ります。

一時的な目的を避けることを示すために、すべての用語に「完全」または「至高」という言葉が追加されています。

ジャイナ教の文献には、解脱（モクシャ）を望む苦行者が耐えるべき22の苦難（パリーシャハジャヤ）が列挙されている。これらはいかなる苦痛も感じることなく耐えなければならない。^{[23] [24]}

1. kşudhā – 飢え;
2. trişā – 喉の渇き;
3. śīta – 寒い;
4. uşņa – 熱;
5. dañśamaśaka – 虫刺され;
6. nāgnya – 裸;
7. arati – 不快感;
8. strī – 女性的な魅力による混乱。^{[注 2]}
9. caryā – 徘徊から生じる不快感。
10. nişadhyā – 姿勢の不快感;
11. śayyā – 不快なソファ;
12. ākrośa – 叱責、侮辱;
13. vadha – 暴行、傷害;
14. yācanā – 恩恵を乞わない決意;
15. alābha – 利益の欠如; 複数の家庭で数日間食べ物が得られないこと。
16. roga – 病気;
17. traņasparśa – 草の葉によって引き起こされる痛み。
18. マーラ– 体の汚れ;
19. Satkāra-puraskāra – 尊敬と名誉（の欠如）。
20. prajñā – 学問の（自負心）
21. ajñāna – 知識を獲得できなかったことから生じる絶望や不安。
22. アダルシャナ– 功徳ある行為の実現が遅れることによる不信。

ジャイナ教の経典『サルヴァルタシッディ』によれば、「苦悩は偶然に起こるものである。苦行は自ら課すものである。これらは外的なものに依存し、他人に見られるものであるため、外的なものと呼ばれる。」^[26]

タットヴァルトスートラを含むいくつかのジャイナ教の文献には、実行できる6つの外的な苦行について言及されています。^[27]

1. 自制心と規律を促進し、執着を断つための「断食」。
2. 「減量食」は、自制心、悪の抑制、満足感、そして楽な学習に対する警戒心を養うことを目的としています。
3. 「特別制限」とは、物乞いをする家などの数を制限することであり、欲望を克服するためのものである。
4. 感覚によって引き起こされる興奮を抑え、眠気を克服し、勉強を容易にするために、ギーなどの刺激的でおいしい食べ物を断つこと。
5. 孤独な住居: 修行僧は、禁欲、学習、瞑想などを妨げられることなく続けるために、虫害のない孤独な場所や家に住まわなければなりません。
6. 太陽の下に立つこと、木の下に住まうこと、何も覆わない広い場所で眠ること、さまざまな姿勢、これらすべてが第六の苦行、すなわち「肉体の苦行」を構成します。

ジャイナ教の僧侶と上級の在家信者は、日没後は食事を避け、ratri-bhojana-tyaga-vrataの誓いを守ります。^[28] ディガンバラ派の僧侶は、1日1回だけ食べるというより厳しい誓いを守ります。^[28]

アーチャルヤとは最高指導者または長を意味します。アーチャルヤには36の主要な属性（ムーラ・グニャ）があり、それは以下の通りです。^[29]

• 12種類の苦行（タパス）
• 十の徳（dasa-lakşaņa dharma）
• 信仰、知識、行為、苦行、権力に関する5種類の儀式。これらは以下の通りである。^[30]
  • ダルシャナーチャラ：純粋な自己が自己に属する唯一の対象であり、業（ドラヴィヤ・カルマとノー・カルマ）を含む他のすべての対象は異質であると信じること。さらに、6つの物質（ドラヴィヤ）と7つの現実（タットヴァ）を信じ、ジナ、教師、聖典を崇拝することが、信仰（ダルシャナー）に関する遵守事項です。
  • ジュニャーナチャーラ：純粋な自己には妄想がないと考えることは、執着や嫌悪とは異なり、知識そのものであり、この概念に常に固執することが知識（ジュニャーナ）に関する遵守事項です。
  • チャーリトラチャーラ：執着などから自由であることは、情熱によって妨げられる正しい行いです。この観点から、すべての腐敗した性質から自由になり、常に純粋な自己に没頭することが、行い（チャーリトラ）に関する遵守事項です。
  • タパーチャラ：さまざまな種類の苦行を行うことは、精神的進歩に不可欠です。感覚と欲望を適切に制御しながら苦行を行うことが、苦行（タパー）の遵守となります。
  • ヴィリヤーチャラ：上記の 4 つの儀式を、逸脱したり真の力を隠したりすることなく、完全な活力と熱意を持って実行することが、力 (ヴィリヤー)に関する儀式となります。
• 6つの重要な義務（Şadāvaśyaka）
• グプティ：次の3つの活動を制御する：^[17]
  • 身体;
  • 発声器官、そして
  • 心。

• ジャイナ教の倫理
• ディガンバール・ジャイナ教の修行僧のリスト

• ジャイナ教、Babu Kamtaprasad (2013)、Digambaratva aur Digambar muni、Bharatiya Jnanpith、ISBN 978-81-263-5122-0
• Jain、Champat Rai (1926)、Sannyasa Dharma、この記事には、パブリック ドメインにあるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• ジャイニ、パドマナブ S. 編(2000)、ジャイナ教研究に関する論文集 (初版)、デリー: Motilal Banarsidass、ISBN 978-81-208-1691-6
• Jain, SA (1992)、「Reality (Second ed.)」、Jwalamalini Trust、この記事には、パブリック ドメインにあるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• Jain、Vijay K. (2013)、Ācārya Nemichandra's Dravyasaṃgraha、Vikalp Printers、ISBN 9788190363952、著作権なし
• ジャイナ教、ヴィジェイ K. (2012)、アチャリヤ アムリチャンドラのプルシャルタ シッディユパヤ: 純粋な自己の実現、ヒンディー語と英語の翻訳付き、ヴィカルプ プリンターズ、ISBN 978-81-903639-4-5この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• Jain、Vijay K. (2011)、Acharya Umasvami's Tattvarthsutra (第 1 版)、ウッタラーカンド州: Vikalp Printers、ISBN 978-81-903639-2-1この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• オリヴェル、パトリック（2011）、禁欲主義者とバラモン：イデオロギーと制度の研究、アンセム・プレス、ISBN 978-0-85728-432-7
• ジマー、ハインリッヒ（1953）[1952年4月]、キャンベル、ジョセフ（編）、Philosophies Of India、ロンドン：Routledge＆Kegan Paul Ltd、ISBN 978-81-208-0739-6この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

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