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ナシルディン・マフムード・アルハサニ | |
|---|---|
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| 個人的 | |
| 生まれる | 1274 |
| 死亡 | 1356 [1] |
| 宗教 | スンニ派イスラム教 |
| タリカ | チスティ・ニザーミー教団 |
| その他の名前 | チラグ・デフラヴィ |
| シニアポスト | |
| 拠点 | デリー |
| 在任期間 | 14世紀初頭 |
| 前任者 | ニザームッディーン・アウリヤー |
学生
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ナシルッディーン・マフムード・チラーグ・デフラヴィー(ウルドゥー語نصیرالدین چراغ دہلوی) [2] ( 1274 年頃- 1337 年) は、14 世紀の神秘詩人であり、チシュティ教団のスーフィーの聖人でした。彼はスーフィーの聖者ニザムッディーン・アウリヤの弟子であり[3]、後に彼の後継者となった。[4] [5]彼はデリー出身のチシュティ教団の最後の重要なスーフィーでした。[6]
デフラヴィの信奉者たちは彼を「ロシャン・チラグ・エ・デリー」と呼んだ。これはペルシャ語で「デリーの灯り」を意味する。[7]
バイオグラフィー
ナシルッディン・マフムード・チラグ・デレー（またはチラグ・エ・デリー）[8]は、1274年頃、ウッタル・プラデーシュ州アヨーディヤーでナシルッディン・マフムード・アル・ハサニとして生まれました。[ 9 ] [ 10]パシュミナ商人であったデレーヴィの父ヤヒヤ・アル・ハサニと祖父シャイフ・ヤヒヤ・アブドゥル・ラティーフ・アル・ハサニは、まずイラン北東部のホラーサーンからラホールに移住し、その後アウド県アヨーディヤーに定住しました。彼が9歳のときに父が亡くなり、彼はアブドゥル・カリム・シェルワーニ、次いでイフティカル・ウッディーン・ギラーニに教育を受けました。[8]
40歳のとき、彼はアヨーディヤーを離れデリーへ行き、そこでニザームッディーン・アウリヤーの弟子となった。デフラヴィは弟子として生涯をそこで過ごし、[10]彼の死後は後継者となった。やがて彼はペルシア語の詩人としても知られるようになった。[11]
彼はヒジュラ暦757年ラマダン月17日（西暦1357年） [12]に82歳か83歳で亡くなり、彼にちなんで「チラグ・デリー」として知られるインドの南デリーの一角に埋葬されている。[9]
弟子たち
彼の弟子の一人にバンデ・ナワーズ・ゲズ・ダラズがいたが、彼は後にティムールのデリー攻撃のため1400年頃にダウラターバードに移住した。[ 13 ]バハマニ王フィールーズ・シャー・バハマニの招きで、彼はカルナータカ州グルバルガに移住した。彼はその後22年間そこに留まり、1422年11月に亡くなるまでチシュティ教団を広めた。[14]
バンデ・ナワズの霊廟は、多宗教統一の象徴としてグルバルガにあります。[15]別の著名な分野は、ウッチ・シャリフのマフドゥーム・ジャハナン・ジャハンガシュト（サイード・ジャラルッディーン・シュルクポシュ・ブハーリの孫）である。マフドゥーム・ジャハニアン・ジャハンガシュトは36回のハッジを行い、キチャウチャ・シャリフのアシュラフ・ジャハンギル・シムナニやサイード・サドルディン・ラジュ・カタールを含む80人のマクドゥームの仲間であり、また、グジュラート・ザファル・シャーのスルタン、ルディアナ・シェイク・チャチュの統治者フィロズ・シャー・トゥグラク王の同輩でもある。クワジャ・モイヌディン・クルド・ビン・クワジャ・ヒサムディン・ジガル・ソクタ・ビン・クワジャ・ファクルディン・ビン・クワジャ・モイヌディン・ハサン・チシュティ・レマトゥラ・アライも弟子であり、ハリファもいた。
デリー滞在中、デフラヴィは頻繁にアヨーディヤーを訪れ、多くの弟子を作った。特に甥のシャイフ・ザイヌッディン・アリ・アワディ、甥のシャイフ・ファテフッラー・アワディ、そしてアッラーマ・カマルッディン・アワディがいた。[9]カマルッディン・アッラーマは甥である 。
ダルガー
彼の死後、 1358年にデリーのスルタン、フィールーズ・シャー・トゥグルク（在位1351-1388）によって彼の墓が建てられ、後に霊廟の両側に2つの出入り口が増築された。注目すべき増築の一つは、 18世紀初頭に後のムガル帝国の皇帝ファルクシヤールによって建てられたモスクであり、 [7]イスラム教徒と非イスラム教徒の両方に人気があった。ローディ朝（在位1451-1489）の創始者の墓であるバフルル・ローディの墓と言われている質素な墓が祠の近くにあり、[16]現在の「チラグ・デリー」という地域に1800年以来墓の周囲に形成され、今でも彼の名前で呼ばれている。それは南デリーのグレーター・カイラス地域のすぐ近くにある。[17]
遺産
ナシルッディーン・チラグ・デハルヴィは、彼の精神的師であるニザームッディーン・アウリヤーとは異なり、当時のイスラム知識層の一部が非イスラム的とみなしていたセマを聞かなかった。しかし、彼はそれに対して具体的な判断を下さなかった。これが、今日でもデリーの彼の聖地の近くでカッワーリーが行われていない理由である。ナシルッディーン・チラグ・デハルヴィの子孫は、その多くが南のハイダラーバードに移住したため、広範囲に見られる[要出典]。ナシルッディーン・マフムード・チラグ・デハルヴィの姉と言われているバディ・ブアまたはバディ・ビビの廟は、今もアヨーディヤー市内に存在している。[9]
ハンザダ・ジャドゥバンシ・ラージプート、イスラム教の受容
カーンザダは、ラージプータナ語の「ラージプート」のペルシャ語形で、クリシュナの子孫であり、したがって月の王朝の古代ジャドゥバンシ王朝ラージプート家の代表者の称号です[要出典]。
カーンザダ家の祖先であるジャドン（ジャダウンとも綴る）ラージプート・ラージャ・ラカン・パーラは、ラージャ・アダン・パーラ（ラージャ・タハン・パーラから4代目の子孫）の孫でした。 [18]タハンガルを創設したタハン・パーラは、ラージャ・ビジャイ・パーラ（ビジャイ・ガルの創設者）の長男であり、ラージャ・ビジャイ・パーラ自身はクリシュナ神から88代目の子孫でした。[19]したがって、ジャドン・ラージャ・ラカン・パーラ、メワットパッティ（称号はメワットの神を意味する）は、クリシュナ神から94代目の子孫でした。[20]
イスラム教の受容
カンザダ家の記録には、狩猟遠征中に、ジャドン・ラジャ・ラカン・パルの息子であるクンワル・サマール・パルとクンワル・ソパール・パルがスーフィーの聖者ナシルッディン・マフムード、ロシャン・チラグ・イ・デリーと会ったと記されている。カンザダ家によるイスラム教の受容は、スーフィーの聖者との交流から生まれた「心の啓示」であった。[21]
参照
- カンザダ
- アタ・フセイン・ファニ・チシュティ
- チシュティ
- クワジャ・アブドゥラ・チシュティ
- クワジャ・マウドゥード・チシュティ
- クワジャ・ワリ・キラニ
- モイヌディン・チシュティ
- インドの記念碑に刻まれたペルシア語の碑文
参考文献
- ^ [ハズラト・ナシルッディーン・チラグ廟の門に記念碑が建てられており、彼の墓所となっている]
- ^ ハズラト・ナシルドディン・マフムード。題名は「デリーのラウシャン・チラギ・ディリ・スーフィー聖者」。
- ^ Nizamuddin Auliya Archived 27 July 2011 at the Wayback Machine Ain-i-Akbari、Abu'l-Fazl ibn Mubarak著。英語訳はHeinrich Blochmannおよび Colonel Henry Sullivan Jarrett, 1873–1907 による。The Asiatic Society of Bengal、カルカッタ、第 3 巻、Saints of India。 (Awliyá-i-Hind)、365 ページ。「ベンガルのシェイク・ナシルーディン・ムハンマド・チラグ・イ・ディーリー、ミル・クスラウ、シェイク・アロウル・ハタハハ、シェイク・アクヒ・シラージなど、彼の指導の下で聖なる高みに達した人は多い。シャンデリのシェイク・ワジフディン・ユスフ、マルワーのシェイク・ヤブとシェイク・カマール、ダールのマウラーナー・ギヤーシュ、ウッジャインのマウラーナー・ムギー、グジャラートのシェイク・ハサイン、シェイク・ブルハーヌディンガーリーブ、シェイク・ムンタクブ、 Khwájah Ḥasan、デカーンの。」
- ^ハリファ・ ニザムッディーン・アウリヤ後継者リスト、「モイヌッディーン・チシュティ」公式ウェブサイト。
- ^ 「偉大なスーフィーの聖人」。2008年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年8月25日閲覧。
- ^ 「CRACKIAS - UPSC 2020 GS PRELIMSのレッドブックのパフォーマンス」www.crackias.com。2009年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab Chirag Dilli Tomb Archived 5 November 2018 at the Wayback Machineデリーのモスクと神社。
- ^ ab ライフヒストリーモイヌッディーン・チシュティー公式ウェブサイト。
- ^ abcd In The Name Of Faith Times of India、2007年4月19日。
- ^ ab アヨーディヤーの忘れられたイスラム教徒の過去「カウンターカレント」、2003年10月23日。
- ^ インドにおけるアラビア語の信仰詩の伝統… Wayback Machineに2017年2月4日アーカイブHind Islami Tahjeeb Ke Rang : Aqeedat Ke Rang、「インディラ・ガンディー国立芸術センター」（IGNCA）。
- ^ ダルガ - 墓での宗教生活 www.sunnirazvi.org。 「チラーグ・エ・デリー デリーのシャイク・ナシルディン・チラーグ (1356 年没)、…」
- ^ オメル・タリン「13世紀と14世紀のチシュティ派スーフィーの聖人」、歴史研究誌、アフマダーバード、第12号、2011年、121-127ページ
- ^ 東のジハード：デリー上空の三日月The Shade of Swords：ジハードとイスラム教とキリスト教の対立、MJ Akbar著。Routledge、2002年。ISBN 0-415-28470-8。111ページ。
- ^ Sivanandan、TV（2007年11月27日）。「明日からグルバルガでホジャ・バンデ・ナワーズのウルス・エ・シャリーフ」。The Hindu 。 2018年11月4日閲覧。
- ^ デリーの王家の谷The Tribune、2004年3月1日。
- ^ Chirag-e-Delhi のダルガの場所Wikimapia。
- ^ Major PW Powlett (1878)。Ulwurの地名辞典。pp. 40–41。
- ^ 「Imperial Gazetteer2 of India、第15巻、26ページ - Imperial Gazetteer of India - Digital South Asia Library」。dsal.uchicago.edu。
- ^ イベットソン、デンジル（1916年7月24日）。「パンジャブのカースト」。ラホール：パンジャブ州政府印刷局監督官により印刷 – インターネットアーカイブ経由。
- ^ 「シェイク・ムハンマド・マクドゥム、アルザンイ・ティジャラー（ウルドゥー語）（アグラ：アグラ・アクバール 1290H）」
外部リンク
ウィキブックスにはスーフィズムに関する本があります
- ハズラト・ナシル・ウディン・マフムド・チラヴィ・デフラヴィのホームページ
- Hazrat NasirudDin Mahmud、「Raushan Chiragh-i-Dihli」、伝記とダルガーの詳細。