ナルサイ

ナルサイ（ Narsay、Narseh、Narsesとも綴られる。古典シリア語：ֶּּּּּּּ、Narsai、パフラヴィー語の Narsēh （アヴェスター語 のNairyō.saȵhō、「強力な発言」を意味する）に由来する名前。 399年頃 -  502年頃）は、アッシリアの詩人・神学者の中でも最も著名な人物の1人であり、おそらくセルグのヤコブと同等の地位にあり、両者ともシリアのエフレムに次ぐ存在であった。

ナルサイは、東方正教会、アッシリア東方教会、シリア正教会、 東方古代教会、カルデアカトリック教会、シロ・マラバルカトリック教会で崇拝されており、これらの教会では「聖霊の笛」として知られています 。彼の作品の多くは失われたようですが、約80のメムレ（ւ ...

ナルサイは、サーサーン朝帝国のマールタ ( ơ֥Ơ֬Ɛ ) 地区のアイン・ドゥルバ ( ƥơ֢ ƕƘƠ֒֐ ) (現在はイラクのダホーク県) で生まれた。^{[1] : 2}幼い頃に孤児となった彼は、ベス・ザブダイ（ƒɝ֬ ƙƒ֝ ）の近くにあるクファル・マリ修道院（ ƕơƪƐ ƕƟƦƪ ơ ֪Ɲ ）の院長だった叔父に育てられた。ナルサイはエデッサの学校で学生として 10 年間過ごし、その後教鞭をとるためにそこに戻り ( 437年頃)、最終的には学校の校長になりました。おそらく 471 年に、ナルサイはエデッサの司教キュロス (471 ～ 498 年)と意見が合わずにエデッサを去りました。ニシビスの司教であった友人バルサウマの助けを借りて（ナルサイとバルサウマの妻は意見が合わなかったようだが）、ナルサイはニシビス学校を再建した。^{[1] : 3}彼の以前の学校が489年にゼノンによって閉鎖命令が下された後、彼の忠実なスタッフや学生の多くがニシビスのナルサイに加わったようです。 496年に起草されたニシビス学校の最初の規則の証拠は、ナルサイがまだ生きていたことを示し、彼はナルサイは90代の老教師であった。ナルサイは6世紀初頭に亡くなり^[2]、後に彼の名が付けられたニシビスの教会に埋葬された。ジョセフ・フザヤは彼の弟子の一人でした。

ナルサイの現存する作品はすべて、シリア文学の独特のジャンルであるメムラ（韻文の説教）に属している。ナルサイは2つの異なる韻律を用いており、1つは1行に7音節の連句、もう1つは12音節である。メムラは教会や宗教学校で朗読されることを意図しており、それぞれが特定の宗教的テーマを解説している。後のシリア人作家、ニシビスのアブディショ・バール・ベリカは、ナルサイが12巻で360のメムラを書いたと示唆している。また、旧約聖書の大部分に関する散文注釈と『道徳の堕落について』と題する本も書いた。^{[1] : 6}しかし、残っているのは80のメムラだけで、散文作品は1つもない。

• ナルサイの主要な著作集。47 篇の全文とさらに 34 篇の冒頭を含む-ミンガーナ、アルフォンス(1905)。Narsai Doctoris Syri Homiliæ et Carmina (シリア語とラテン語)。モスル。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)

• 創造に関する 6 つの記憶—ナルサイ (1968)。フィリップ・ギヌー (編)。ナルサイ・シュール・ラ・クリエーションのHOMElies: Édition critique du texte syriaque。 Patrologia Orientalis 34、fasc。 3–4 (フランス語)。トルンハウト/パリ: ブレポルス。
• 洗礼と聖餐に関する 4 つの説教— 現在、学問上の合意では、説教 17 はナルサイによるものではなく、6 世紀のものであるとされている —ナルサイ (1909)。リチャード ヒュー コノリー (編)。ナルサイの典礼説教。テキストと研究 (ケンブリッジ、イギリス) 第 8 巻、第 1 号。ケンブリッジ大学出版局。。
• ナルサイの主日の祝祭日（クリスマス、公現祭、受難祭、復活祭、昇天祭）に関する 5 つの説教には、アレクサンドリアのキュリロスに対するナルサイのキリスト教的対立がいくつかの箇所で示されている— Narsai (1979)。Frederick G McLeod (ed.)。ナルサイの降誕、公現祭、受難祭、復活祭、昇天祭に関する韻律説教：Syrica テキストの批判的版。Patrologia Orientalis 40、fasc. 1。François Graffin。Turnhout：Brepols。
• 旧約聖書のテーマに関する 6 つのメモ—エノクとエリヤ、洪水、ノアの祝福、バベルの塔、幕屋、青銅の蛇— J Frishmann (1992)。「旧約聖書のテーマに関するナルサイのメモ」。ライデン大学 (論文)。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
• イエスの寓話に関する 5 つの記憶— 10 人の処女、放蕩息子、金持ちとラザロ、ブドウ園の労働者、小麦と毒麦—ナルサイ (1984)。エマニュエル・パタク・シマン（編）。Cinq homélies sur les paraboles évangéliques (フランス語)。パリ: カリスクリプト。
• 三人の医師のメムラ (タルススのディオドール、ネストリウス、モプスエスティアのテオドール) —マーティン、F (1900)。 「ナルサイ・シュール・トロワ医師たちのオメリー」。ジャーナルアジアティーク。15 : 469–525。 2006 年 12 月 21 日のオリジナルからアーカイブ。

• メロディスト・ロマノス
• コーラン研究

• ベッカー、アダム H (2006)。『神への畏れと知恵の始まり：後期古代メソポタミアにおけるニシビス学派とキリスト教スコラ文化』。米国ペンシルベニア州フィラデルフィア：ペンシルバニア大学。ISBN 978-0-8122-3934-8。
• ブロック、セバスチャン P. (1997)。シリア文学の概要。コッタヤム：聖エフレム エキュメニカル研究所。
• アーサー・ヴォエバス（1965年）。ニシビス学校の歴史。 Corpus scriptorum Christianorum Orientalium 266、subsidia 26。ルーヴァン: CSCO 事務局。
• ライト、ウィリアム（2001）[1894]。シリア文学小史。米国ニュージャージー州ピスカタウェイ：ゴルギアス。pp.58-59。ISBN 0-9713097-5-2。