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エデッサ学派（シリア語：ּ ...
エデッサ学派の最初の学長は、5世紀初頭のキオーレである。彼は禁欲的かつ学問的な資質と管理能力を備えていた。釈義学（メパスカナ）の教授職に就き、エフライムのテキストをモプスエスティアのテオドロスのテキストに置き換えた。この画期的な決断により、キオーレはアリストテレスの演繹原理とテオドロスの二性論的信条を融合する研究課程に着手した。[2]
489年、ネストリウス派の分裂後、ビザンツ皇帝ゼノンはエデッサの司教キュロス2世の助言に基づき、ネストリウス派の教義を教えている学校を即座に閉鎖するよう命じた。学者たちはニシビス学派に戻った。[3]
人々
エデッサ学校と関係のある人物は次のとおりです。
- 学校の歴史家、バルハドブシャバ・アルバヤ（600年頃）
- ニシビスのバルサウマ、学生および教師（489年頃）
- エリシャ・バール・クズバエ、学生（5 世紀初頭）
- シリアのエフレム、教師（360 代）
- エデッサのイバス、頭部（5世紀初頭）
- セルグのヤコブ、学生（5 世紀後半）
- ナルサイ、学生および校長（471年頃）
参考文献
- ^ 「シリア正教会アンティオキアの修道院生活」。2011年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ エデッサ学派、Nestorian.org。
- ^ メイエンドルフ1989、99、194頁。
文献
- ブロック、セバスチャン P. (2005)。「アンティオキア、エデッサ、ニシビスの神学派」。キリスト教：中東の歴史。ベイルート：中東教会協議会。pp. 143–160。
- Drijvers, Hendrik JW (1995)。「エデッサの学校: ギリシャの学習と地域文化」。学習の中心: 近代以前のヨーロッパと近東における学習と場所。ライデン: ブリル。pp. 49–59。
- グリフィス、シドニー H. (2002)。「エデッサとシリア語圏のキリスト教：マニ、バル・ダイサン、エフライム、アラム国境での忠誠闘争」。カナダシリア研究協会誌。2 ：5-20。
- グリフィス、シドニー H. ( 2003)。「5 世紀のエデッサにおけるキリスト教思想のパラダイムとしての Doctrina Addai」(PDF)。Hugoye : シリア研究ジャーナル。6 (2): 269–292。
- ハンター、エリカ CD (2002)。「エデッサ学派を通じたギリシャ哲学の伝承」。ビザンチン帝国およびその周辺における識字、教育、写本の伝承。ライデン: ブリル。pp. 225–239。
- メイエンドルフ、ジョン（1989年）「帝国の統一とキリスト教の分裂：西暦450～680年の教会」ニューヨーク州クレストウッド：セント・ウラジミール神学校出版局。
- ライニンク、ゲリット J. (1995)。「エデッサは衰退し、ニシビスは輝きを増した: 6 世紀から 7 世紀の変遷におけるニシビス学派」。学習の中心: 前近代ヨーロッパと近東における学習と場所。ライデン: ブリル。pp. 77–89。
- セレズニョフ、ニコライ・N.（2010年）。「コンスタンティノープルのネストリオス：非難、抑圧、崇拝：東シリアのキリスト教における彼の名前の役割に特に言及して」。東方キリスト教研究ジャーナル。62 （3-4）：165-190。