ぶどう園の労働者のたとえ話

ぶどう園の労働者のたとえ話（ぶどう園の労働者のたとえ話、寛大な雇い主のたとえ話とも呼ばれる）は、新約聖書のマタイによる福音書第20章に登場するイエスのたとえ話です。他の正典福音書には含まれていません。^[1]解釈が難しいたとえ話と言われています。^[2]

「天の御国は、ある主人のようなものです。彼は自分のぶどう園で働く労働者を雇うために、朝早くから出かけて行きました。労働者たちと一日一デナリオンの約束をして、彼らをぶどう園に送りました。九時ごろ出かけて行って、ほかの人たちが市場で何もせずに立っているのを見て、彼らに言いました。『あなたたちもぶどう園に行きなさい。その賃金を支払います。』そこで彼らは出かけました。彼はまた昼の十時ごろ、また三時ごろにも出かけて行き、同じようにしました。五時ごろ出かけて行って、ほかの人たちが立っているのを見て、彼らに言いました。『なぜ一日中何もせずに立っているのですか。』彼らは言いました。『だれも雇ってくれないからです。』彼は言いました。『あなたたちもぶどう園に行きなさい。』夕方になって、ぶどう園の主人は管理人に言いました。『労働者たちを呼んで、最後にいる者から始めて最初にいる者へと順に賃金を払いなさい。』五時ごろに雇われた者たちが来ると、彼らはそれぞれデナリオンを受け取った。最初の者たちが来たとき、もっともらえると思ったのだが、彼らもそれぞれデナリオンを受け取った。そして、それを受け取ると、主人に不平を言って言った。『この最後の者は、たった一時間しか働いていないのに、あなたは、一日中、酷暑に耐えて働いた私たちと同じ扱いをしたのだ。』 しかし、主人は彼らのひとりに言った。『友よ、私はあなたに不当な扱いはしていません。あなたは私とデナリオン一枚で契約したではありませんか。あなたの分を取って行きなさい。私はあなたに与えたのと同じ分を、最後の者にも与えようと思うのです。私は自分の分を好きなようにしてよいのではないのですか。それとも、私が気前がいいから、ねたむのですか。』 だから、最後の者が最初になり、最初の者が最後になるのです。」

— マタイ20:1–16、新改訳聖書

このたとえ話は、人生の後半で改宗した人々も、早く改宗した人々と同様に同等の報酬を得ること、また、人生の前半で改宗した人々は、後から改宗した人々を嫉妬する必要はないことを意味していると解釈されることが多い。別の解釈では、初期の労働者はユダヤ人であり、そのうちの一部は、後から来た人々（異邦人）が神の王国で同等の者として歓迎されることに憤慨しているとされている。これらの解釈は両方とも、マシュー・ヘンリーの1706年の聖書注解で議論されている。 ^[3]

もう一つの解釈は、すべてのキリスト教徒が 11 時間目の労働者と同一視できるというものです。アーランド J. ハルトグレンは次のように書いています。「このたとえ話を解釈し、適用する中で、必然的に次のような疑問が生じます。現代の 11 時間目の労働者とは誰でしょうか。死の床で改宗した人や、長年のベテランで宗教的献身に熱心な人から軽蔑される人など、名前を挙げたいと思うかもしれません。しかし、あまり急いで範囲を狭めない方がよいでしょう。より深いレベルでは、私たちは皆 11 時間目の労働者です。比喩を変えれば、私たちは皆、神の王国における神の名誉ある客人です。11 時間目の労働者が誰であるかを決める必要はまったくありません。たとえ話の要点は、イエスのレベルでもマタイの福音書のレベルでも、神は私たちの価値ではなく、恵みによって救うということです。それは私たち全員に当てはまります。」^[4]

USCCBの解釈によれば、このたとえ話は「マタイ伝19:30との密接な関連から、その教えは永遠の命を受け継ぐという報いにおいてすべての弟子が平等であるということである」とされている。^[5] USCCBはマタイ伝19:30を次のように解釈している。「イエスの呼びかけに応じる者は、いつであれ（最初であれ最後であれ）、神の賜物である王国の恩恵を受け継ぐという点では皆同じである。」^[6]至福のビジョンを通して自らを与えることにおいて、神は最大の報いである。^[7]

一部の評論家は、この寓話を「最低生活賃金」の原則を正当化するために利用したが^[8]、一般的にはこれが寓話の主旨ではないことを認めている。^[8]一例として、 19世紀のジョン・ラスキンは、著書『この最後の者へ』の題名にこの寓話を引用している。ラスキンは寓話の宗教的な意味ではなく、むしろその社会的、経済的意味について論じた。

この寓話の多くの詳細、例えば労働者が一日の終わりに賃金を受け取る時、一日働いた人々の不満、そして王/地主の反応などは、エルサレム・タルムードのベラコット小冊子にある同様の寓話と類似している。 [ ^9]

レビ・ブン・バル・ヒヤは何に例えられるでしょうか。多くの労働者を雇った王様の中に、仕事で並外れて生産性の高い労働者が 1 人いました。王様はどうしたでしょうか。王様はその労働者を連れて行き、長い時間も短い時間も一緒に歩きました。夕方、労働者たちが賃金を受け取りに来たので、王様は彼らに賃金の全額を渡しました。労働者たちは不満を漏らして言いました。「私たちは一日中働いていたのに、この人はたった 2 時間しか働いていないのに、私たちと一緒に賃金の全額を渡したのです！」王様は彼らに言いました。「この人は 2 時間で、あなたたちが一日中作ったものより多くを生産したのです。」このようにレビ・ブンは 28 年間でトーラーを習得しました。なんと傑出した人物でしょう。アラビア語で「不変、毅然と」という意味です。学生は 100 年では習得できません。（エルサレム・ベラホット 2.8）

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