ニシビスのバルサウマ

バル・サウマ（シリア語: ܒܪ ܨܘܡܐ 、ローマ字 表記: Bar ṣawmā、直訳: 「四旬節の息子」）は、 5世紀のニシビスの府主教であり、東方教会の歴史における重要な人物である。彼の指導の下、教会はローマへの忠誠から離れ、ネストリウス派にますます傾倒していった。^{[ 1 ]}

バル・サウマはエデッサの学校で教師兼生徒であり、そこでエデッサの司教イバスから指導を受けていた。バル・サウマは、 431年のエフェソス公会議で異端と宣告されたネストリウス派の教えを支持したため、イバスや他の聖職者たちと共に破門された。

イバスは451年のカルケドン公会議で異端の罪を免れたものの、457年に彼が死去した後、彼の仲間たちは再び地位を追われた。バル・サウマとイバスの他の信者たちはササン朝ペルシア帝国に移住した。

バル・サウマは、東方教会の五大大司教区の一つであるニシビスの府主教となった。彼はすぐにペーロズ1世のお気に入りとなり、皇帝は、親ローマ派の裏切り者とみなしていたセレウキア・クテシフォン総主教でペルシア教会の長であるバボワイよりも、バル・サウマの従順な姿勢を好んだ。時が経つにつれ、バル・サウマとバボワイの関係は公然と敵対的になり、司教の結婚問題をめぐって対立し、東方教会で激しい怒りを引き起こした。バル・サウマはバボワイの失脚に大きく関与し、最終的に484年にペーロズによってバボワイが処刑されるに至った。

バボワイの死後、バル・サウマはペルシア教会で最も権力のある人物となったが、カトリコス（総主教）の地位に昇格することはなかった。彼は親ペルシア、反ローマの政策を追求し、彼の指導の下、教会はよりネストリウス派の神学を採用したが、彼の生前には完全にその教義に従うことはなかった。彼は484年にベト・ラパト教会会議を主宰し、そこでネストリウス派が教会の教義として正式に宣言され、聖職者の独身制も否定された。

485年、バル・サウマの政敵たちは、ネストリウス派による東方教会の乗っ取りを阻止してくれることを期待して、穏健派聖職者セレウキア・クテシフォンのアカキオスを総主教に叙任した。アカ​​キオスはバル・サウマと度々対立したが、強力なネストリウス派の勝利を阻止することはできなかった。8月、ニネベ近郊のベト・エドライで教会会議が開かれ、バル・サウマとアカキオスは和解し、未解決の問題を解決するために再び会うことで合意した。

翌年、提案された公会議はクテシフォンで開催された。しかし、バル・サウマは参加せず、公会議はモプスエスティアのテオドロスの教えを公式教義として承認し、すべての聖職者の結婚を認めることに合意した。この時期、単性論は彼の大司教区全体に広がり、バル・サウマは多くのキリスト教徒からの敵意に直面した。司教の地位を守るために奮闘したバルサウマは、アカキオスと交渉して地位を維持した。

489年にゼノン皇帝によってエデッサの学校が強制的に閉鎖された後、バル・サウマは教師と生徒を迎え入れ、ニシビスの学校を再開し、東方におけるネストリウス派の重要な中心地となった。

バル・サウマは491年に亡くなった。バルヘブラエウスによれば、彼はトゥル・アブディンの修道士たちによって、彼らの独房の鍵を使って殺害されたという。また、彼の墓はニシビスの聖ヤコブ教会にあるかもしれないとも述べている。