ナンナヤ

ナンナヤ
ナンナヤ
	インドの 2017 年の切手に描かれたナンナヤ
ネイティブ名	నన్నయ్య
生まれる	ラジャマヘンドラヴァラム。; (現在のインド、アーンドラプラデーシュ州ラージャムンドリー)
死亡	11世紀
職業	詩人、作家
期間	11世紀
ジャンル	詩人
文学運動	バクティ運動
主な作品	アーンドラ・マハーバーラタム

Nannayya BhattarakaまたはNannayya Bhattu (時々Nannayaと綴られる; 11 世紀頃) はテルグ語の詩人であり、サンスクリット語のマハーバーラタをテルグ語で再話した『アーンドラマハーバーラタム』の著者でもありました。ナンナヤは一般にテルグ語の最初の詩人 (アディ・カビ) とみなされています。 ^[2]^[3]^[4]^[1]彼は、ラジャマヘンドラヴァラムのラジャラジャナレンドラによって後援されました。^[5]^[1]^{[3]ラジャラージャナレンドラは}マハーバーラタの崇拝者であり、サンスクリット語の叙事詩のメッセージがテルグ語の大衆に彼ら自身の言語と慣用句で届くことを望んでいました。^[6]彼は、ヴェーダ、プラーナ、イティハーサに精通した学者ナンナヤにその任務を依頼した。ナンナヤは紀元前に仕事を始めました。西暦 1025 年^[7]、アディパルヴァム、サバパルヴァム、およびアランヤパルヴァムの一部を執筆しました。^[6]

ナンナヤは、カヴィトラヤム（「三人組の詩人」）と呼ばれるテルグ語の三人の詩人のうち最初の詩人で、アーンドラ・マハーバーラタムを著した。チャンプ様式で表現された彼の作品は、純粋で洗練されており、文学的価値が高い。ナンナヤが使用した高度でよく発達した言語は、王室の勅許状や勅令以外のテルグ語文学がナンナヤ以前に存在していたことを示唆している。しかし、これらの推定される作品は現在失われている。伝説によれば、彼はサンスクリット語のアーンドラ・シャブダ・チンタマニを書いたとも言われており、これはテルグ語文法に関する最初の作品と言われている。

若いころ

ナンナヤはテルグ語のバラモンの家庭に生まれました。^[8]彼は東チャルキヤ王ラジャラジャ・ナレンドラの後援を受けてラジャマヘンドラヴァラムに住んでいた。^[1]^[6]

アーンドラ・マハーバーラタム

ラージャラージャ・ナレンドラはマハーバーラタの崇拝者であり、サンスクリット叙事詩のメッセージをテルグ語の民衆に彼ら自身の言語と慣用句で届けたいと考えていました。^[6]彼はヴェーダ、プラーナ、イティハーサに精通した学者ナンナヤにその仕事を依頼しました。ナンナヤはアディ・パルヴァム、サバパルヴァ、そしてアランヤパルヴァムの一部を執筆しました。^[6] 13世紀後半にティッカナがアランヤパルヴァムの残りを残し、ヴィラタ・パルヴァムからスヴァルガロハナ・パルヴァムまでの15のパルヴァムを執筆しました。^[9]その後、14世紀にエラナ・アランヤパルヴァが残りを埋めました。^[6]

文法

いくつかの伝説では、ナンナヤがサンスクリット語の著作である『アーンドラ・シャブダ・チンタマニ（テルグ語の魔法の宝石）』を書いたとされています。これはテルグ語の文法に関する最初の論文でした。この失われた作品は、アーリア韻律で書かれた5章82節で構成されていたと言われています。^[10]ナンナヤは友人のナラヤナ・バッタの助けを借りてこのテキストを書いたと言われています。^{[11]ナンナヤの文法は、サンジュナー、}サンディ、アジャンタ、ハランタ、クリヤをカバーする5章に分かれていたと言われています。^[12]

イェラクチ・バーラサラスヴァティーは、この著作についてテルグ語の注釈（注解）を著しており、彼のバーラサラスヴァティヤムでは、この伝説について簡単に触れている。より詳しいバージョンの伝説は、アッパ・カヴィのアッパカヴィヤム（1656年）に見られる。このバージョンによると、ナンナヤに嫉妬したビーマナは、アーンドラシャブダチンタマニを盗み、ゴーダヴァリ川に投げ込んで破壊した。他の人には知られていなかったが、ラージャラジャ・ナレンドラ王の息子で不死のシッダであるサランガダラは、ナンナヤの文法を暗記していた。彼は、マタンガ丘（ヴィジャヤナガル）の近くで、ナンナヤの著作の書き写しをバーラサラスヴァティーに渡し、バーラサラスヴァティーは、その著作についてテルグ語の注釈（注解）を書いた。ヴィシュヌ神の助けを借りて、アッパカビはナンナヤの著作のコピーを受け取り、このテキストの注釈としてアパカヴィヤムを書きました。アンドラ・シャブダ・チンタマーニに関するサンスクリット語の注釈書であるアホバラ・パンディティヤ（カビ・シロ・ブシャナとしても知られる）も、この物語を再語っています。^[10]

アッパ・カヴィの著作にある文法経典の一部はナンナヤの時代のものかもしれないが、アーンドラ・シャブダ・チンタマニは架空の著作であり、^[10]おそらくバラ・サラスヴァティ自身によって創作されたものである。^[13]アッパ・カヴィは自分の著作を注釈書としているが、実際にはオリジナルの著作である。^[10]

参照

参考文献

^ abcd ナイプ、デイビッド・M（2015）。ヴェーダの声：生きたアーンドラの伝統の親密な物語。オックスフォード大学出版局。pp . 12、27。ISBN 978-0-19-939768-6。
^ Devadevan、Manu V. (2020 年 12 月 3 日)。インドの「中世初期」の起源。ケンブリッジ大学出版局。 p. 18.ISBN 978-1-108-49457-1。
^ ab Das, Sisir Kumar (2005). インド文学の歴史 500-1399: 宮廷から大衆まで。サヒティヤ・アカデミー。p. 139。ISBN 978-81-260-2171-0。
^ ラオ、ソンティ・ヴェンカタ・スリヤナラヤナ（1999年）。テルグ語文学の小話：古典テルグ語文学の簡潔な歴史。ジェシュタ文学財団。57ページ。
^ ダッタ、アマレシュ (1987)。インド文学百科事典。 Vol. 1.サヒティア・アカデミ。ページ179、984。ISBN 978-81-260-1803-1。
^ abcdef ダッタ、アマレシュ(1987)。インド文学百科事典。第1巻。サヒティヤ・アカデミー。pp. 172, 173。ISBN 978-81-260-1803-1。
^ Johnson, WJ (2009). 「Āndhra Bhāratamu」.ヒンドゥー教辞典. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/acref/9780198610250.001.0001. ISBN 978-0-19-861025-0。
^ Social Scientist Volume 23. Indian School of Social Sciences. 1995.ナンナイヤが創り出したジャンルとスタイルは、マルガ詩人の標準となった。ナンナイヤはバラモンであり、当時、中央アーンドラ・デルタ地域を統治していたラージャラージャナレンドラ王の宮廷で尊敬されていたサンスクリット語学者であった。
^ ポロック、シェルドン編（2003年5月19日）。歴史における文学文化：南アジアからの再構築。カリフォルニア大学出版局。pp. 393、397。ISBN 978-0-520-22821-4。
^ abcd Velcheru Narayana Rao ; David Shulman編 (2002)。古典テルグ語詩集。カリフォルニア大学出版局。pp. 230–238。ISBN 9780520344525。
^ パニカー、K. アイヤッパ (1997)。中世インド文学：概説と選集。サヒティヤ・アカデミー。p. 538。ISBN 978-81-260-0365-5。
^ ゴーパヴァラム、パドマプリヤ;スブラマニヤム、コラダ (2011)。「1」。アンドラシャブダチンタマーニとバラヴィヤカラナムの比較研究。ハイデラバード: ハイデラバード大学。
^ ソンティ・ヴェンカタ・スーリヤナラヤナ・ラオ編。（1999年）。テルグ文学の寸劇: 古典テルグ文学の簡潔な歴史。ジェシュタ文学トラスト。 p. 151.OCLC 49701372 。

出典

アンドラ・プラデーシュ州の歴史と文化、 PR ラオ
アンドルラ・サンヒカ・チャリトラ、プラタパレディ・スラヴァラム
アーンドラ・ヴァグマヤ・チャリトラム、ヴェンカタヴァダニ・ディヴァカルラ博士
アーンドラプラデーシュ州ダルシニ、パート 1 と 2、編集長 YV クリシュナラオ

外部リンク

ナンナヤ・バラタムについてガリカパティ博士著

[VV-1] ナイプ、デイビッド・M（2015）。ヴェーダの声：生きたアーンドラの伝統の親密な物語。オックスフォード大学出版局。pp . 12、27。ISBN 978-0-19-939768-6。

[2] Devadevan、Manu V. (2020 年 12 月 3 日)。インドの「中世初期」の起源。ケンブリッジ大学出版局。 p. 18.ISBN 978-1-108-49457-1。

[:0-3] Das, Sisir Kumar (2005). インド文学の歴史 500-1399: 宮廷から大衆まで。サヒティヤ・アカデミー。p. 139。ISBN 978-81-260-2171-0。

[4] ラオ、ソンティ・ヴェンカタ・スリヤナラヤナ（1999年）。テルグ語文学の小話：古典テルグ語文学の簡潔な歴史。ジェシュタ文学財団。57ページ。

[5] ダッタ、アマレシュ (1987)。インド文学百科事典。 Vol. 1.サヒティア・アカデミ。ページ179、984。ISBN 978-81-260-1803-1。

[:1-6] ダッタ、アマレシュ(1987)。インド文学百科事典。第1巻。サヒティヤ・アカデミー。pp. 172, 173。ISBN 978-81-260-1803-1。

[7] Johnson, WJ (2009). 「Āndhra Bhāratamu」.ヒンドゥー教辞典. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/acref/9780198610250.001.0001. ISBN 978-0-19-861025-0。

[8] Social Scientist Volume 23. Indian School of Social Sciences. 1995.ナンナイヤが創り出したジャンルとスタイルは、マルガ詩人の標準となった。ナンナイヤはバラモンであり、当時、中央アーンドラ・デルタ地域を統治していたラージャラージャナレンドラ王の宮廷で尊敬されていたサンスクリット語学者であった。

[9] ポロック、シェルドン編（2003年5月19日）。歴史における文学文化：南アジアからの再構築。カリフォルニア大学出版局。pp. 393、397。ISBN 978-0-520-22821-4。

[VNR_DS-10] Velcheru Narayana Rao ; David Shulman編 (2002)。古典テルグ語詩集。カリフォルニア大学出版局。pp. 230–238。ISBN 9780520344525。

[11] パニカー、K. アイヤッパ (1997)。中世インド文学：概説と選集。サヒティヤ・アカデミー。p. 538。ISBN 978-81-260-0365-5。

[Padmapriya_ch1-12] ゴーパヴァラム、パドマプリヤ;スブラマニヤム、コラダ (2011)。「1」。アンドラシャブダチンタマーニとバラヴィヤカラナムの比較研究。ハイデラバード: ハイデラバード大学。

[13] ソンティ・ヴェンカタ・スーリヤナラヤナ・ラオ編。（1999年）。テルグ文学の寸劇: 古典テルグ文学の簡潔な歴史。ジェシュタ文学トラスト。 p. 151.OCLC 49701372 。