アーンドラ・マハーバーラタム

アーンドラ マハーバーラタム ఆంధ్ర మహాభారతం
ビーシュマ・パルヴァム・ クリシュナがアルジュナ に『バガヴァッド・ギーター-భగవద్గీత 』を語る姿が見られる。
情報
宗教	ヒンズー教
著者	ナンナヤ・ ティッカナ・ イェラナ
言語	テルグ語
章	18 パルヴァス
詩	21,507 詩

アーンドラ マハーバーラタム ఆంధ్ర మహాభారతం は、ナンナヤ、ティッカナ、エラプラガダ(エラーナとしても知られる)からなるカビトラヤム(三位一体の詩人)によって書かれたマハーバーラタのテルグ語版です。3 人の詩人は、マハーバーラタは、西暦 11 世紀から 14 世紀にかけてサンスクリット語からテルグ語に翻訳され、その後のすべての詩人の偶像となりました。 ^[1]「アーンドラ マハーバーラタム」を、ヴェーダ ヴィヤーサの監督のもとガネーシャ神によって書かれたサンスクリット語のマハーバーラタの翻訳と呼ぶ以上に、このアーンドラ マハーバーラタムは独立した翻訳でした。したがって、この翻訳は節ごとの翻訳ではありません。これら3人の詩人は、テルグ語文学のスタイルでアーンドラ・マハーバーラタムを書いたが、サンスクリット語のマハーバーラタムと全く同じ本質を保っている。

• テルグ語のアディカヴィヤム

マハーバーラタがナンナヤがテルグ語で書き始めた最初の詩作であるかどうかについては多くの疑問があります。文学史家は、成熟した詩がすべて一度に現れるわけではないので、それ以前にも詩があったはずだと考えています。しかし、歌や詩（ナンネチョドゥドゥ）への言及と碑文に見られるいくつかの詩節を除いて、他の著作は見つかっていません。そのため、ナンナヤはテルグ語文学界で最初の詩人として崇拝されていました。プラジュナンナヤ・ユガム・ドワダシ・ナゲスワラ・サストリーは、章の結論で次のように書いています^[2] - 「全体として、テルグ語文学はナンナヤ以前に存在していました。口承文学の方が一般的でした。勅令詩が使用されていました。テルグ語は公共の場では適していました。しかし、聖典言語は作成できませんでした。そのような作成に適した条件がありませんでした。いいえ。その理由は、サンスクリット語プラークリットに精通していることかもしれません。

ラジャラジャ ナレンドラ(西暦 1019 ～ 1061 年)

ナンナヤは、1054年から1061年の間にアディ・パルヴァム、サバ・パルヴァム、およびアランヤパルヴァムの一部を書き、亡くなりました。13世紀後半、ティッカナがアランヤパルヴァムの残りを残し、ヴィラタ・パルヴァムからスヴァルガロハナ・パルヴァムまでの15のパルヴァムを書きました。その後、14世紀にエラナ・アランヤパルヴァが残りを完成させました。このように、この時代におけるこの3人の詩人は、テルグ語の詩人によってカヴィトラヤムとして崇拝されています。このようにして、テルグ人は、2世紀半にわたって3人の詩人によって書かれたアーンドラ・マハーバーラタを、まるで一人のマハカビが一度に書いたかのように、1冊の本として読むことができるのは幸運です。サンスクリット語のマハーバーラタは、100のパルヴァと10万節の幅を持つ本として有名です。アディ・パルヴァムのナンナヤが語ったパルヴァヌクラマ​​ニカもこの点に近い。メイン パルヴァとサブパルヴァが合わせて 100 個あります。その中で、ハリヴァムサ パルヴァムはバーヴィシャ パルヴァムに含まれています。これら 2 つは合わせて、Khilavansa Purana と呼ばれる独立したテキストとみなされます。ナンナヤの系図にはハリヴァムサは含まれていません。彼はアシュタダーサ パルヴァ ヴィバクタムの中で百のパルヴァを配置しています。ウパパルヴァセクションはテルグ語ではフォローされていません。ティカナドゥスはナンナヤの決定に従いました。エラーナはハリヴァムサを別の論文として執筆しました。このようにして、100 のサブパルヴァからなるサンスクリット語のマハーバーラタが、テルグ語の 18 パルヴァからなるアーンドラ マハーバーラタに変換されました。テルグ語ではアスヴァサスに分けられます。分割は次の表で確認できます。 GV カビトラヤム・マハーバーラタム・プロジェクトとして 15 巻で出版 - スブラマニャム編集。 - 2008年出版</ref>

ナンナヤバッタ（1022年～1063年、ナンナヤとも呼ばれる）は、東チャルキヤ朝のラージャラージャ・ナレンドラ王の要請により、サンスクリット語の『マハーバーラタ』をテルグ語に翻訳し始めた。これがテルグ語文学の始まりであり、現在も発見されていない。この作品はチャンプ様式で解釈されており、非常に簡潔で洗練されており、文学的に非常に優れているため、ナンナヤ以前の時代にテルグ語の文学作品が存在した可能性を否定しない学者もいる。

ティッカナ（またはティッカナ・ソマヤジ）（1205年 - 1288年）は、13世紀のテルグ語詩人で、ネルール・チョーラ朝の君主マヌマシッディ2世の大臣であった。テルグ語を話すニヨギ・バラモンの家に生まれた。彼は、マハーバーラタをテルグ語に翻訳した「三人組詩人（カヴィ・トラヤム）」の2番目の詩人であった。最初の詩人ナンナヤ・バッタラカは、マハーバーラタの2章半を翻訳した。ティッカナは最後の15章を翻訳したが、未完成のアランヤ・パルヴァムの翻訳には着手しなかった。テルグ人は、この最後の翻訳がエラナによって翻訳されるまで、1世紀以上もの間、この翻訳を受けられなかった。

ヤラプラガダ・エルランナはプロラヤ・ヴェマ・レッディ王（1325年 - 1353年）の宮廷に仕えたテルグ語の詩人で ある。エルランナの姓はイェラプラガダまたはイェラナであり、テルグ語で色白のスカンダ神の異名であるが、父方の一族には色白または赤みがかった肌の著名な人物がいたことから、同氏と親交を深めた。彼はプラバンダ・パラメーシュヴァラ（「歴史的逸話の達人」）およびシャムブダースドゥ（「シヴァ神の召使」）の称号を与えられた。^[3] サンスクリット語のマハーバーラタは数世紀にわたって（西暦11世紀から14世紀まで）テルグ語に翻訳された。エルランナはマハーバーラタをサンスクリット語からテルグ語に翻訳したカヴィトラヤム（「三位一体の詩人」）の一人である。他の二人の詩人は、アーンドラ・マハーバーラタム（「アーンドラ・マハーバーラタ」）のナンナヤとティッカナでした。ティッカナは第4巻から残りの本を翻訳し、3巻目である「森の書」を途中まで残して、エルランナに完成させました。ティッカナはこの部分には手を付けませんでした。ナンナヤが途中まで残したこの本を翻訳するのは縁起が悪いと考えられていたからです。エルランナはナンナヤのスタイルで「森の書」の残りの半分を始め、ナンナヤとティッカナが翻訳した部分をつなぐ橋渡しとしてティッカナのスタイルで終わりました。ナンナヤとティッカナと同じように、エルランナはサンスクリット語のマハーバーラタのテルグ語訳で半分サンスクリット語、半分テルグ語を使用しました。彼はサンスクリット語から『ハリヴァンサム』^[4]と『ラーマーヤナム』を翻訳し、両作品をレッディ朝の創始者であるプロラヤ・ヴェマレッディ王に捧げた。

ヌルシマプラナムは彼自身の独立した作品でした。^{[5]エルランナは祖父のエラポタンナからヌルシマプラナムのインスピレーションを受けました。言い伝えによると、ある日エルランナが瞑想していたとき、祖父が現れ、}ナリシマプラナムを書くように勧めました。この作品はブラフマンダプラナムとヴィシュヌプラナムに基づいています。

ヴィシュヌ・プラーナによれば、ヒラニャカシプ王は、ユガ・サイクルの始まりの数百万年前に地球を支配した強力な悪魔の王でした。地球の臣民はマナヴァ（「マヌの子孫」、「人間」）と呼ばれていました。インドラ王の臣民は神々と呼ばれていました。ヒラニャカシプ王はインドラ王と戦争をして勝利し、天の惑星を支配しました。ヒラニャカシプ王の統治下では、神々のほとんどはヒラニャカシプ王を恐れてマナヴァに「改宗」するか、マナヴァに変装しました。ヒラニャカシプ王の同時代人のもう一人の人物は、前世ではこの宇宙のヴァイクンタ惑星であるシュヴェタドヴィーパの門番で、クシーラサーガラ（「乳の海」） を統治していたシュリーハリです。

ఆంధ్ర మహాభారతం

• シュリマダンドラ・マハーバーラタム