テルグ語は膠着語で、人称、時制、格、数が名詞や動詞の語尾に付く。語順は通常、主語-目的語-動詞で、直接目的語の後に間接目的語が続く。語の文法機能は、格を示す接尾辞と、斜語幹に続く後置詞で示される。また、主要部終止形であり、前置詞が省略される言語でもある。
テルグ語文法に関する最初の論文(テルグ語: వ్యాకరణం vyākaraṇam )、アーンドラ シャブダ チンターマーニ(テルグ語: ఆంధ్ర శబ్ద) చింతామణి Āndhra śabda cintāmaṇi ) は、西暦 11 世紀にテルグ語の最初の詩人 ( ādikavi ) および文法家とみなされているNannayyaによってサンスクリット語で書かれました。 19 世紀に、パラヴァストゥ チンナヤ スリは、ナンナイヤから概念とアイデアを借用して、テルグ語の文法に関する簡略化した著作『Bāla Vyākaraṇam (児童文法)』を書きました。 [1]
ナンナヤによれば、「ニヤマ」のない言語、つまりヴィヤーカラナムに従わない言語はグラーミヤ(村の)またはアパブラムシャと呼ばれ、文学的使用には適さない。テルグ語のすべての文学テキストはヴィヤーカラナムに従っている。[1]
名詞
テルグ語は他のドラヴィダ語文学よりも語形変化が多い。テルグ語の名詞は数(単数、複数)、性別(男性、非男性)、文法格(主格、目的格、手段格、与格、奪格、属格、場所格、呼格)に応じて語形変化をする。[2]
テルグ語には豊富な派生形態論のシステムがあります。動詞や形容詞は、さまざまな接尾辞を追加することで名詞に変換できます。
例:
- 動詞
ceyu + ika = ceyika(動作)
- 形容詞
マンチ + タナム = マンチタナム (善)
性別
テルグ語には 3 つの性があり、動詞の一致を左右します。
- 男性(puliṅgamu)、
- 女性形(strī liṅgamu)、
- 中性(中性ではない)。
テルグ語では、接尾辞(-ḍu) はほとんどの場合、男性を表します。例:
- タムドゥ(弟)、
- mukhyuḍu(重要な人物)、
- ラームドゥ(ラーマ)、
- nāyakuḍu(リーダー)。
ただし、(-ḍu) で終わらない男性名詞もあります。例:
- アンナヤ(兄)、
- ママヤ(叔父)。
-ḍuで終わる単語のほとんどは、-aで終わるサンスクリット語からの借用語であり、したがってこれらの単語の女性形はサンスクリット語の単語に相当します。
時々、 -ḍuで終わる単語は、語根に接尾辞-āluを追加することで女性化されます。語根の -a 末尾は-urになります。この現象はrugāgama sandhiとして知られています。
中性の単語には通常、接尾辞 - amu が含まれます。この接尾辞は、古代テルグ語の接尾辞 - ambuから派生したもので、末尾の -u が失われて - aṁ になりつつあります。これらの中性単語は、末尾が - aまたは - uのサンスクリット語から借用されることがよくあります。末尾の - aは通常 - amu になり、末尾の - u は- uvu になります。
しかし、テルグ語では女性単数形と中性単数形に同じ形が使われることもあり、三人称代名詞(అది /ad̪i/)は動物や物を指すのに使われる。[3]
番号
数が 1 であるものはすべて単数形 ( ekavachanam ) です。数が 1 を超えるものはすべて、英語と同様に複数形 ( bahuvachanam ) と呼ばれます。ただし、複数形の語幹の形成は比較的複雑で、語尾は-luまたは-ḷu の変形を中心にしています。
テルグ語では、複数形は敬称としても使用されます。名詞の中には常に複数形になるものもあれば、常に単数形になるものもあります。たとえば、水 ( nīru ) や牛乳 ( pālu ) は常に複数形です。
神 (バガヴァントゥドゥ)、太陽 ( スリュドゥ)、地球 (ブーミ)、月 (チャンドルドゥ) は常に単数形です。
複数形の形成
数字
テルグ語の基数と数量詞は、数えられる名詞が人間か非人間かによって異なります。1 から 7 までの数は、人間形式と非人間形式では独自の形式を持ちますが、7 を超える数では、数を表すのに単に単位語మంది mandi を使用します。序数は、非人間基数形式の最後の母音を- ōに置き換えるだけで、人間名詞と非人間名詞の間で変化しません。
場合
クリシュナムルティとグウィン(1985)による「現代テルグ語の文法」は、古典文学テルグ語ではなく現代口語テルグ語の文法的記述に焦点を当てており、古典テルグ語と比較した文法格の簡単な分析を示しています。
主格、属格、目的格、与格のみが定期的に使用され、場所格は接尾辞-lō、-lōpalaを使用して形成されます。これらの接尾辞は、もともと伝統的な文法学者がサンスクリットの格体系に合わせるために属格に置いたものです。具格+社会格の接尾辞は-tōです(古典語では具格は-cēn/-cētan 、社会格は-tōn/-tōḍanです)。奪格の口語接尾辞は-nuṇḍi/-nuñciです。奪格は口語テルグ語の比較文にも使用され、その接尾辞は-kaṇṭe/-kannāです。奪格のもう1つの用法は、名詞「〜のため」を示すことであり、この場合は接尾辞-valla (古典語では-valanan ) が使われます。古典語の有益な接尾辞 ( -koṟakun/-kai ) は、現代の口語テルグ語では完全に-kōsamに置き換えられています。名詞の属格形はデフォルトでその斜語幹に設定されます。つまり、名詞の斜語幹はデフォルトでその属格として機能しますが、正式な文脈では明示的な接尾辞-yokkaが使用されます (下記の斜語幹の形成を参照)。
対格接尾辞は-ni/-nuで、前者は常に-i- を含む最後の音節の後に使用され、後者は他の場所で使用されますが、-niによって自由に変化します。-ḍ-、-l-、-n-、-ṇ-、-r-と接尾辞の間の母音は削除されることがあります。たとえば、 mimmala "you (複数形) + -ni → mimmalni、vāḍi "him" + -ni → vāṇṇi ( *-ḍni → -ṇṇi )。
中性名詞では、主格単数語尾-amが対格接尾辞と与格接尾辞の前で変化するため、これらの語尾を組み合わせた形は中性対格単数-ānni(← *-ānini)と中性与格単数-ānikiとなる。[5]
斜めの茎の形成
斜語幹の形成は、通常属格と同じであるが常に同じとは限らない(特に断りがない限りデフォルトで同音である)が、複数形と同様に比較的複雑である。ただし、複数斜語幹は-laまたは-ḷaのいずれかである。
例
ここでは主格、属格、目的格、与格のみを示します。
文の構造
テルグ語の語順は、主語-目的語-動詞の順になる傾向があります。主要部が補語の後にきます。テルグ語は省略形を好む言語なので、動詞がすでに人称と数を表しているため、主語を省略することができます。
రాముడు
ラムドゥ
ラム
主題
バングラデシュ
バディキ
学校へ
物体
悪い。
ヴェタドゥ
行きます。
動詞
ラムは学校へ行きます。
అతను
アタヌ
彼
主題
కుక్కను
クッカヌ
犬
物体
バングラデシュ
クスタドゥ
見る
動詞
彼は犬を見た
サンディまたは参加
連音とは、単語の境界を越えた音の融合、および隣接する音や隣接する単語の文法機能による音の変化です。
テルグ語のサンディは、土着のものとサンスクリット語から派生したものに分けられます。
サンスクリット語サンディ
これらのサンディは通常、サンディを受ける 2 つの単語がサンスクリット語から借用された単語である場合に発生します。
Savarṇadīrghasandhi(母音の延長)
savarṇadīrgha連音は、サンスクリット語のsavarṇa (同じ音) とdīrgha (長い) に由来し、最初の単語が 2 番目の単語の先頭の母音と同じ母音で終わる場合に発生します。2 つの母音が結合して 1 つの長母音を形成します。
グナサンディ(母音を上げる)
guṇasandhiは、語尾の-aの後に-i、-u、 -r̥のいずれかが続く場合に発生します。この sandhiにより、それぞれ-ē、-ō、-ar が生成されます。- ē、-ō、-ar はまとめてguṇaと呼ばれ、これが名前の由来です。
Vr̥ddhisandhi(二重母音化)
サンスクリット語のvr̥ddhi- (成長)に由来するvr̥ddhisandhiは、語尾の -a に -ē または -ai、-ō または -au、-ar または -ār が続く場合に発生し、それぞれ-ai 、 -au 、 -ārになります。- ai、-au、-ārはまとめてvr̥ddhiと呼ばれ、これが名前の由来です。
ヤナデーシャサンディ(グライド挿入)
yaṇādēśasandhiは、語尾の - i、-u、または - r̥の後に非類似の母音が続く場合に発生します。この sandhi により、それぞれ - y-、-v-、または-r- が生成されます。これらはyaṇāとして知られています。
ネイティブサンディ
これらのサンディは通常、単語の一方または両方がテルグ語のネイティブ単語である場合、またはサンスクリット語の借用語として扱われる場合(例:iṣṭamu)に発生します。
Akārasandhi(a の省略)
この連音は、語尾のaの後に任意の母音が続く場合に発生します。語尾のaが削除され、次の母音が代わりに使用されます。
イカラサンディ
この連音は、語尾の「i」の後に母音が続く場合に発生します。語尾の「i」は削除され、次の母音が代わりに使用されます。
ウカラサンディ
この連音は、語尾のuの後に任意の母音が続く場合に発生します。語尾のu は削除され、次の母音が代わりに使用されます。
トリカサンディ
最も複雑なサンディの 1 つであるトリカサンディには、次の 2 つの形式があります。
- 語尾の-ā -īまたは-ē の後に連続しない子音が続く場合、母音が短縮され、連続しない子音が二重母音になります。
- mūḍu (3)という単語の後に子音が続く場合、語末の - ḍuは除去されます。これにより、trikasandhiの最初の規則が適用され、語末の-ūが短縮され、次の子音が二重子音になります。子音がl-の場合、代わりに - ḷḷ -に二重子音になることもあります。
アムレディタサンディ
この連字は、繰り返される単語、つまり同じ単語のペアを扱います。この連字は、言語で最もよく使用される不規則な単語の一部を形成します。この連字には 3 つの規則があります。
- 母音で始まる単語が繰り返される場合、最初の単語の最後の母音は除去されます。
- 最初の単語のkaの語尾形( ka、ki、ku、keなど) が除去され、最初の規則が適用されます。
- アンダディ語 ( anduku、iggulu、tumuru、tuniyaluなど)を複合すると不規則な形になります。
ドヴィルクタタカラサンディ
時にはāmrēḍitasandhiの一形態と見なされるdviruktaṭakārasandhi は、kaḍādi ( kaḍa、 naḍuma、 madhyāhnamu、 bayaluなど) の単語が複合されたときに発生します。このサンディからdviruktaṭakāra、つまり二重音のṭṭが形成されるため、この名前が付けられています。
ガサダヴァデーシャサンディ
- トリカ・サンディ。
- ドゥガガマ・サンディ。
- サララデシャ・サンディ
- ガサダヴァデシャ・サンディ。
- ルガガマ・サンディ。
- ヤダガマサンディ。
- プラタメタラ・ヴィバクティ・サンディ。
- ウチャダディサンディ。
サマサムまたは名詞複合語
Samasam または samasa はさまざまな構造で出現しますが、形態論的に言えば本質的には同じです。各名詞 (または形容詞) は (弱い) 語幹形であり、最後の要素のみが格変化を受けます。
テルグ語のサマサムには次のようなものがあります。
- タットプルシャ・サマサム。
- プラタマ・タットプルシャ・サマサム
- ドヴィティヤ・タットプルシャ・サマサム
- トゥルティヤ・タットプルシャ・サマサム
- チャトゥルティ・タットプルシャ・サマサム
- パンチャミ・タットプルシャ・サマサム
- シャシュティ・タットプルシャ・サマサム
- サプタミ・タットプルシャ・サマサム
- ナイ タットプルシャ サマサム
- カルマダーラヤ・サマサム。
- ヴィシェシャナ プルワパダ カルマダラヤ ササム
- ヴィシェシャナ ウッタラパダ カルマダラヤ ササムサム
- ヴィシェシャナ ウバヤパダ カルマダラヤ ササムサム
- ウパマナ プルヴァパダ カルマダラヤ サマサム
- ウパマナ ウッタラパダ カルマダラヤ ササムサム
- アヴァダーラナ プルヴァパダ カルマダラヤ ササムサム
- サンバヴァナ プルヴァパダ カルマダラヤ ササムサム
- ドヴィグ・サマサム。
- ドヴァンドヴァ・サマサム。
- バフヴリーヒ・サマサム。
- アムレディタ・サマサム。
- アヴィヤイバヴァ・サマサム
アランカラムまたは装飾
テルグ語のアランカラムは、詩の美しさを高めるために使われる装飾や装飾品を意味する比喩です。アランカラムには、主に音に焦点を当てた「シャブダランカラム」と意味に焦点を当てた「アルタラムカラム」の2種類があります。これら2つのアランカラムは、さらに異なるカテゴリに分類されます。[7] シャブダランカラは6種類ですが、アルダランカラには約30〜40種類あります。
- シャブダランカラム
- ヴルッティャヌプラサ
- チェカヌプラサ
- ラタヌプラサ
- アンティアヌプラサ
- ヤマカム
- ムクタ・パダ・グラスタム
- アルタラムカラム
- ウパマナアランカラム
- ウトプレクシャアランカラム
- ルパカアランカラム
- シュレシャランカラム
- アルタンタラニャーサム
- アティシャヨクティ
- ドゥルシュタンタム
- スワバヴォクティ
- ヴィヤジャストゥ
- ヴィロディ
- ヴィシャマム
- パリカラム
- ブランティ・マダラ
- クラマラム
チャンダッスーまたはテルグ語の韻律
テルグ語の韻律詩は「チャンダス」または「チャンダス」と呼ばれます。 ya-maa-taa-raa-ja-bhaa-na-sa-la-gam はチャンダッスー チャクラムと呼ばれます。ウトパラマラ、チャンパカマラ、マッテバ ヴィクリータム、サルドゥーラ ヴィクリータム、カンダ、アータ ヴェラディ、シータ ギーティ、スラグダラ、ブジャンガプラヤタなどは、テルグ語の詩で使用される指標です。
動詞
テルグ語の動詞の形態論的(文法的)構造は明らかにかなり複雑で入り組んでいますが、現代テルグ語の主語の人称と数詞の語尾の基本的な活用は、実はかなり単純です。
過去形
母音-ā-は、一部の動詞を除いて、過去形の語尾では/ æː /と発音されます。an- 「言う」、kan-「買う」、kon-「もたらす」、kūrcun-「座る」、nilcun-「立つ」、tin-「食べる」、un-「いる」、vin-「聞く」の動詞では、代わりに-nā ( / aː /付き)が使われます。
現在形
未来時制
[8]
命令形
[6]
動詞
テルグ語には現在形と過去形の 2 種類の動詞があります。これらは、複文を形成するために頻繁に使用されます。
- を意味します。私は、私は、キラーンタナフォンクシンディです。 - キランは家に帰って携帯電話を見ました。
- を意味します。私は、あなたが、キラーンタナフォンクストンディです。 - キランは家に帰りながら携帯電話を見ています。
ほとんどの場合、これらのタイプの動詞を使用するすべての副節は主語を共有する必要があることに注意してください。[9]
- *వాడు ఇంటికి వెళ్ళి、కిరణ్ తన ఫోన్ చూసింది。 * vāḍu iṇṭiki veḷḷi、kiraṇ tana phon cōsindi。 - *彼は家に帰り、キランは携帯電話を見ました。 (正しくない)
分詞
テルグ語では、分詞を使って関係節を作ります。テルグ語には、完了形、未完了形、否定形の 3 つの主要な分詞があります。
- を参照してください。 - Iṇṭiki veḷḷina bāluḍi pēru Sāhil。 - 家に帰った少年の名前はサヒルです。
- よろしくお願いします。 - Iṇṭiki veḷḷē bāluḍi pēru Sāhil。 - 家に帰る少年の名前はサヒルです。
- よろしくお願いします。 - Iṇṭiki veḷḷani bāluḍi pēru Sāhil。 -行かない/行かなかった少年の名前はサヒルです。
否定分詞には時制が示されていないことに注意してください。この場合、時制を明確にするために文脈が使用されます。
参照
参考文献
- ^ ab Gopavaram、パドマプリヤ;スブラマニャム、コラダ (2011)。 「1」。アンドラシャブダチンタマーニとバラヴィヤカラナムの比較研究。ハイデラバード: ハイデラバード大学。
- ^ チャールズ・フィリップ・ブラウン(1857年)。テルグ語の文法(第2版)。クリスチャン・ナレッジ・ソサエティ・プレス。
- ^ チャールズ・フィリップ・ブラウン(1857年)。テルグ語の文法(第2版)。クリスチャン・ナレッジ・ソサエティ・プレス。39ページ。
- ^ クリシュナムルティ&グウィン 1985年、51-56ページ
- ^ クリシュナムルティ&グウィン 1985年、85~97ページ
- ^ ab クリシュナムルティ; グウィン (1985).現代テルグ語の文法. pp. 163–166.
- ^ ゴーパヴァラム、パドマプリヤ;スブラマニヤム、コラダ (2011)。アンドラシャブダチンタマーニとバラヴィヤカラナムの比較研究。ハイデラバード: ハイデラバード大学。
- ^ クリシュナムルティ&グウィン 1985年、138ページ。
- ^ チェクリ、ラマラオ (1975)。తెలుగు వాక్యం [テルグ語の文] (テルグ語)。 p. 27.
