美徳の促進と悪徳の防止のための委員会（サウジアラビア）

美徳の促進と悪徳の防止委員 会
委員会の印章
通称	ハイア（委員会）
略語	CPVPV
代理店概要
形成された	1940年; 84年前 （1940年）
管轄構造
運営管轄	サウジアラビア
一般的な性質	宗教警察
運営体制
代理店幹部	シェイク・アブドゥルラフマン・アル・アルサナード[1]、大統領
Webサイト
https://www.pv.gov.sa

美徳の促進および悪徳の防止委員会（アラビア語: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر、ローマ字:  hayʾa al-ʾamr bil-maʿrōf wan-nahī ʿan al-munkar、略称）CPVPV （口語的にはハイア（委員会）と呼ばれ、ムタワ、ムタウィーン、その他同様の名前や英語情報源での翻訳でも知られる）は、サウジアラビア政府の宗教当局であり、イスラム教のヒスバ教義を実践する任務を負っている。国。 1940年に設立されたこの機関は、1980年代に広範な権限を獲得し、2016年に当時の副皇太子ムハンマド・ビン・サルマンが推進した社会改革により、一部の権限が制限されるまで、ほぼ35年間、半独立した民間の法執行機関として機能し続けました。サルマン・ビン・アブドゥルアズィーズ国王の勅令により、警察は容疑者を追跡、尋問、拘留、尋問する権利を含む権限を付与された。 ^{[2] [3] [4]}

近代におけるその起源は、第一次サウジ王国（1727-1818）による前近代的な公的機能であるムフタスィブ（市場検査官）の復活にまで遡り、1976年に市場と公衆道徳の監視を主な目的として最もよく知られた形で設立され、^[5]イスラムの宗教警察とよく呼ばれた。^[6] 2010年代初頭までに、委員会は路上に3,500～4,000人の警官と数千人のボランティア、さらに1万人の行政職員を擁していると推定された。^{[7] [8]}委員長は閣僚の階級を持ち、国王に直接報告した。^[7]委員会の役員とボランティアは公共の場所を巡回し、ボランティアはヒジャブの着用、男女の分離、毎日の礼拝への参加といった厳格な規則の施行に注力した。^{[5]犬や猫の販売、 [9]}バービー人形、^[10]ポケモン、^[11]バレンタインデーの贈り物など、非イスラム的な製品や活動もあります。[ 12 ^]

委員会の名前は、徳の普及と罪の除去のための委員会とも翻訳され、略称はCAVESです。口語ではhai'a （文字通り「委員会」 ^[13]、Haia ^[14]またはHayaa ^[15]とも表記されます）として知られています。

学術的な資料では、委員会の役員やボランティアは、語源がṭ-w-ʿであるアラビア語で呼ばれることもいくつかある。その中には、mutaṭawwiʿūn（アラビア語：متطوعون、ボランティア）^[5]、 muṭawwiʿ（アラビア語：مطوع、服従を強制する者）^[16]、muṭāwiʿa（直訳なし）^[6]などがある。これらの言葉は、コーラン由来のmuṭṭawwiʿaおよびmutaṭawwiʿa （余分な敬虔な行為を行う者）^[16]と語源的に関連している。英語の報道では、mutawaおよびmutaweenという名前が使用されている。^{[17] [18]}

委員会の理論は、イスラムの古典的な教義であるヒスバに基づいている。ヒスバは、コーランの「善を勧め悪を禁じる」という戒律と関連しており、道徳的清廉さを促進し、他のイスラム教徒が不正行為をしているときに介入するイスラム教徒の義務を指している。^{[5] [19]}近代以前のイスラムの歴史では、その法的実施は、詐欺、公共秩序の乱れ、公道道徳に対する違反を防止する任務を負ったムフタスィブ（市場検査官）と呼ばれる伝統的なイスラム公務員に委ねられていた。

この役職は近代になってアラビアを含むイスラム世界のあらゆる場所で消滅したが、ワッハーブ派の教義における重要性から、第一次サウジアラビア王国（1727年 - 1818年）によって復活し、第二次サウジアラビア王国（1823年 - 1887年）でも引き続き役割を果たした。

最初の国家 1727-1818 (ディルイーヤ首長国)

1803年のヒジャーズ征服後、シャリーアの執行者らが押収したタバコパイプや弦楽器で焚き火をしたこと（所有者のリストが作成された後に）が、年代記作者によって記録されている。^[20]

米国議会図書館の国別研究 によると、ムタウィイン

「ワッハーブ派運動の発足以来、その中心的存在であった。ムタウウィンは宣教師、公共道徳の執行者、金曜モスクで説教する『宗教の公的な牧師』として奉仕してきた。1806年にジッダで職務を遂行していたムタウウィンは『祈りの時間厳守を監視する警官であり、巨大な杖を手に持ち、大声で叱り、人々の肩を引っ張って1日5回の公の祈りに参加するよう強制する』とみなされていた。」^[21]

ロバート・レイシーは彼らを「自警団」と表現している。「あらゆる地域の正義の人たちが結束して、徳を促進し悪徳を防止するための団体を結成した。」^[22]

第 2 州 1823 ～ 1887 (ネジド首長国)

マイケル・クックの研究^[23]によると、「ワッハーブ派の文書と統治者の布告」に基づくと、善を命じ悪を禁じる役割は第二サウジアラビア首長国時代に重要な位置を占めるようになり、「義務を強制する正式な委員会の記録された最初の例は1926年にさかのぼり、メッカの公式サウジ新聞がその設立のニュースを掲載した」。^[24]「ある統治者が、タバコを吸うために集まる人々を探すよう首長に命じた...学者と首長は、祈りと宗教教育に関して町の人々を監視すべきである。」ハッジの実施も「同様に監視されるべきである。」^[25]

第三の状態 (1902–)

第三次サウード王国では、イブン・サウードの最も熱心な信奉者がムフタスィブに任命された。^[5] ある外国人訪問者は、リヤドでは1922年から23年にかけて「喫煙、礼拝への不参加、その他の同様の違反」に対して「一般的に」鞭打ち刑が執行されていたと報告している。^[25] この厳しさは、ヒジャーズが征服されワッハーブ派の厳格さが到来したときに、地元住民と外国人巡礼者との衝突を引き起こした。^[5] これに対応して、1932年にリヤドとメッカに彼らの行き過ぎを阻止するための委員会が設立された。ヒジャーズで設立された後、委員会は「急速に王国の他の地域に広がった」。^[26]

執行が「緩やかな方針から厳しい方針へ、そしてまた緩やかな方針へ」と変化する可能性があるという証拠は、1930年初頭と1932年夏、イブン・サウード国王が治世初期に一時的にワッハーブ派の厳格主義から離脱した時期にジェッダから出された報告書から得られている。 ^[26]

1976年、ヒジャズとナジュドのそれぞれ独立していた2つの委員会は、国王の直接の指揮下で活動する大臣級の役人のもとに統合され^{[26] 、委員会のアル・アル・シェイク委員長はサウジ内閣に席を得て、その権威が強化された。 [27]} その統制は都市だけでなく小さな町にも及んだ。^[26] 統合された徳促進悪徳防止委員会は、市場と公共秩序の監視を主な責任とし、ボランティアの支援を受けて毎日の礼拝への参加と公共の場での男女分離を強制した。^[5]

1979年11月から12月にかけてのグランドモスク占拠事件の後、サウジアラビアでは宗教がより保守的になり、

「人々は、イマームや宗教関係者が使えるお金が増えたようだと気づいた。宗教警察は政府の資金注入から最も明らかに恩恵を受けている。彼らは、かつては質素だったムタワの地方委員会を乗せた堂々とした新型GMCバンで現れ始めた。彼らの本来の集団名であるアル・ハヤ（委員会）の壮大な「ビッグ・ブラザー」的オーラを帯びるようになった。彼らはそれに見合った態度を身につけた。」^[28]

しかし、彼らは依然として「本質的には、独自のさまざまな社会活動に従事するボランティア」であった。^[22]

2002年、メッカでムタウィーンが燃える学校から少女たちを立ち去らせることを拒否したために15人の少女が死亡した事件は広く報道され、ムタウィーンのイメージを傷つけた。^[29]

電力制限の始まり

2006年5月、委員会は非イスラム的行為で逮捕した者を尋問することを今後は許可されないと発表された。これ以前は、委員会のメンバーはシャリーア法に違反した疑いのある者を逮捕、拘留、尋問するほぼ完全な権限を有していた。^{[30] [31]}

2006年5月、内務省は「委員会の役割は、犯人を逮捕し警察に引き渡した後、検察に送致するかどうかを決定する警察に引き渡された時点で終了する」とする法令を発布した。2007年6月、サウジのムタウィーンは「2週間足らずで拘留中の2人が死亡したことに対する強い圧力を受け、委員会メンバーの活動が法律に準拠していることを保証するための『規則および規制部門』の設立」を発表した。^[32]政府系の国家人権協会は、 2004年3月の設立以来初の報告書で、2007年5月に宗教警察の行動を批判した。

その年の8月、タイム誌はムタウィーンに関する記事を掲載した。同紙は「携帯電話にテキストメッセージを送るキャンペーンが、100万人のサウジアラビア国民に『2007年は解放の年だ』と宣言するよう呼びかけている」と報じた。改革を訴える声明にもかかわらず、ムタウィーンはタイム誌のインタビュー要請を断った。^[33]

2009年、委員会は「魔術の害悪について国民を啓蒙し、魔女容疑者を調査し、呪われた道具を無力化し、呪文を無効化する」ための特別な「魔術対策ユニット」を創設し、正式に発足させた。このユニットはまた、委員会のウェブサイトに、サウジアラビア人が魔術を地元当局に通報するためのホットラインを設けた。^[34]

2012年10月初旬、アラブの春の最中、アブドゥル・ラティーフ・アブドゥル・アジズ・アル・シェイクは、ムタウィーインの権限を大幅に制限すると発表した。イルファン・アル・アラウィによれば、

警察は、地方知事の令状なしに逮捕、尋問、捜索を行うことが禁止される。ワッハーブ派の服装規定に従わない女性や、夫、兄弟、両親などの「承認された」男性に同伴されていない女性を締め出すためにショッピングモールの入り口に立つこともなくなる。^[35]

元来のムタウィーンであった「地域ボランティア」は、ハイア族の巡回に同行し、悪党を追跡、懲罰、尋問することを「宗教的義務」として禁じられていた。^[7]また、現場の警官は「笑顔で人々に近づく」よう命じられ、「匿名の通報を受けて行動するために個人の電子メール、携帯電話、またはソーシャルメディアのアカウントを使用する」ことも禁じられていた。^[7]

2012年1月、アブドゥル・ラティフ・アブドゥル・アジズ・アル・シェイクがムタウィーンの長官に任命された。^[35]彼は「閣僚の地位を持ち、国王に直接報告する」。彼の機関は4,000人以上の「現場職員」を雇用しており、さらに1万人の行政職員がいると伝えられている。2013年の予算は3億9,000万ドルに相当する。^[7]

MbSによる権力の喪失

しかし、2016年にムハンマド・ビン・サルマンはCPVPV（委員会）の権限を大幅に削減しました。^{[4] 2019年9月の}アラブニュース の記事（サウジアラビアの「公式見解を反映している」と説明されている）^[36]は、 1979年から2016年までの期間を、CPVPVがサウジアラビアのイスラム教徒に助言し指導するという「本来の目的」から「逸脱」した時代として描写しました。1979年頃から、サフワまたはイスラムの覚醒の時代が始まり、「過激主義イデオロギー」が繁栄し、CPVPVの権限は「抑制されない」状態になりました。その後、2016年に（アラブニュースは述べています）、ムハンマド・ビン・サルマンは「前例のない、危険ではあるが必要な措置」を講じ、CPVPVを従わせ、「社会の精神的指導者」としての正しい役割に戻しました。^[4]

同紙は、CPVPV の権力縮小前と縮小後の様子を次のように伝えている。

彼らは楽器を破壊し、美容院を襲撃し、頭を剃り、人々を鞭打ち、本を燃やし、野放しの状態が続いたが、2016年4月11日に予想外の決定が下された。サウジアラビア内閣は、宗教警察の権限を剥奪し、メンバーが犯罪容疑者を追跡、尋問、身分証明書の提示を要求、逮捕、拘留することを禁止する勅令を出した。彼らは現在、必要に応じて警察と治安部隊に報告する義務がある。^[4]

アフマド・ビン・カシム・アル・ガムディ（メッカのハイアの長）は、2016年以降の政策を次のように説明している。

「... シーア派は、過去の自分と社会との関係における争いを鎮めることに成功した。シーア派は、過去に行われた手順に対する人々の歪んだ信頼と弱い信頼を防いだ。[それが]儀式としての美徳の促進と悪徳の防止の評判と、イスラムの規定を適用する国家としての王国の評判を傷つけた。」^[4]

美徳促進・悪徳防止委員会は、イスラムの原則や価値観に反する行為に及ぶ人々を逮捕したり、逮捕を手助けしたりすることで、伝統的なイスラムの道徳を執行している。委員会の任務は、サウジ当局が定めた保守的なイスラムの行動規範を執行することである。委員会は服装規定の遵守を監視し、礼拝時間には店が閉まっていることを確認する。委員会は不適切行為の疑いで民家に押し入った例もあるが、これは国民や政府から批判を浴びた。^[37]

アブドゥル・ラティフ・アブドゥル・アジズ・アル・シェイクは、パキスタン警察長官に任命されると、「宗教警察が注力すべき5つの分野」として、イスラム教の保護、恐喝の防止、魔術の撲滅、人身売買の撲滅、そして国の統治者に誰も従わないことの保証を挙げた。^[7]

サウジのムタウィーンは、通常の警察に同行されることが多いが、警察の護衛なしで巡回することもある。彼らは、非イスラム的な行為を報告できるウェブサイトを立ち上げた。^{[38] [39]}

パトロール中のムタウィーンの任務には、以下のものが含まれますが、これに限定されるものではありません。

• アルコールを含む薬物が取引されていないことを確認する。^[40]
• 女性が伝統的な外套であるアバヤを着用していることを確認する。 ^[要出典]
• 公共の場で一緒にいる男性と女性が血縁関係にあることを確認する。^[40]
• 以前は、カメラ付き携帯電話の禁止を施行していました。この禁止は、男性が携帯電話を使って女性を密かに撮影し、被写体の同意なしにインターネットで公開することを恐れて制定されました。この禁止は2004年4月に制定されましたが、同年12月に撤回されました。^[41]
• バレンタインデーのような「軽薄な」 ^[42]西洋の習慣に人々が従事するのを防ぐ。^[12]

こうした犯罪に対する刑罰は厳しく、殴打や屈辱を与えることが多く、外国人も逮捕を免れない。^[43]ムタウィーンは、不道徳な行為をしている疑いのある知人を密告し、そのような行為を罰するよう人々に奨励している。

2010年、27歳のサウジアラビア人男性が、ジェッダ刑務所内で撮影されたとされるアマチュアゲイビデオに出演したとして、懲役5年、鞭打ち500回、罰金5万サウジリヤルの判決を受けた。匿名の政府筋によると、「地区裁判所は、警備員になりすまし、恥ずべき行為とイスラムの教えに反する行為をしたとして裁判を受ける前に、ジェッダの善行促進悪行防止委員会（ハイア）から同性愛事件の被告に判決を下した」という。この事件は、ハイアのスタッフが同性愛行為の容疑で男性を逮捕したことから始まった。彼は捜査検察局に送られ、地方裁判所に送られた。^[44]

ムタウィーンによって抑圧された西洋の慣習の中には、バレンタインデーの祝い事がある。この祭りを「異教の祝祭」と非難するムタウィーンは、2月14日にホテル、レストラン、コーヒーハウス、ギフトショップを巡回し、イスラム教徒のカップルがバレンタインデーやその他のプレゼントを贈り合うのを阻止する。店主によると、赤いバラ、赤いぬいぐるみ、赤いグリーティングカード、その他の赤いギフトアイテムの販売は禁止されている。これらのアイテムは没収され、販売者は起訴される。^{[45] [46]}

子供向けゲーム「ポケモン」は2001年に禁止された。^[11]ファッション人形バービー の販売はイスラム教に道徳的な脅威を与える消費者製品として禁止され、^{[10] 「露出度の高い服や恥ずべき姿勢、}アクセサリーや道具を身につけたユダヤ人のバービー人形は、倒錯した西洋にとって退廃の象徴である。その危険性に警戒し、用心しよう」と述べられた。^[47] フルラ人形はより受け入れられるものとして設計され、承認された。

2006年、警察は犬と猫の販売を禁止する法令を発布したが、これも西洋の影響の表れと見られる。紅海の港湾都市ジェッダと聖地メッカに適用されるこの法令は、ジェッダ市政府に送られた市政省のメモによると、「若者の一部が犬と猫を購入し、公共の場で引きずり回している」ため、犬と猫の販売を禁止している。^[9] 2013年には、2人のサウジアラビア人男性が「通行人に無料でハグ」したとして逮捕された。^[48]

2010年12月、アラブニュースは、ハイア派がサウジアラビアで「魔術」や「黒魔術」に対する大規模なキャンペーンを開始したと報じた。 ^[49]この禁止には「占い師や祈祷師」も含まれる。^{[50] （この発表後に}魔術の罪で処刑された人物の中には、2012年6月にナジュラン州の男性、2011年12月にジャウフ州のサウジアラビア人女性、2011年9月に処刑されたスーダン人男性などがいる。人気占い番組のレバノン人テレビ司会者はサウジアラビアへの巡礼中に逮捕され、死刑判決を受けたが、レバノン政府と人権団体の圧力を受けて、サウジ最高裁判所によって釈放された。）^[50]

2012年5月、ムタウィーンの長アブドゥル・ラティフ・アブドゥル・アジズ・アル・シェイクは、ツイッターなどのソーシャルメディアサイトを使用する者は「この世と来世を失った」と述べた。^[51]

作家のハーヴェイ・トリップとピーター・ノースによると、ムタウィーンは1980年代から1990年代のある時期に、東部州の工業都市ジュバイルの都市計画に関わるようになった。その都市の建設が半ばになったとき、ムタウィーンは設計図事務所を数回訪れ、最初はすべての計画図にメッカの方向が含まれていることを主張した。2回目の訪問で、彼らは（すでに建設されていた）市内の下水道管がメッカの方向に流れないように命じた。地球の曲率がこれを阻んでいると確信した後、ムタウィーンは再び訪れ、市内の建物内にあるトイレの排水管もこの原則に違反しないように主張した。ムタウィーンの要求は、彼らの要求について言及しているサウジの建築基準法がなく、他のサウジの都市もその要求を満たしていないにもかかわらず出されたものだった。計画者と技術者の多くの時間はムタウィーンの懸念に対応するのに費やされたが、ムタウィーンは請負業者の解決策を承認するために戻ってくることはなく、パイプを掘り出して方向転換する必要もなかったため、トリップとノースは、ムタウィーンの「目的」はメッカを守ることではなく、サウジアラビアにおける宗教の優位性を外国の建設業者に示すことだったと結論付けた。^[52]

2012年現在、サウジアラムコ、キング・アブドラ科学技術大学、外国大使館の事務所は、ムタウィーンの立ち入りが禁止されている。^[53] サウジアラビア政府機関の職員は立ち入りが禁止されていない。ハイアは政府職員を拘留することで知られている。（アメリカ人ジャーナリストのカレン・エリオット・ハウスの男性公務員が男女混合の罪で拘留され、彼女は「省庁の指示に従う公務員が、同じ政府の宗教警察に違反しているのではないか」と疑問を抱いた。^[54]）

2016年4月11日、サウジアラビア閣僚評議会は、徳の促進と悪徳の防止のための委員会の管轄権を制限する新しい規則を発布した。委員会は勤務時間中にのみ活動し、「穏やかで人道的」であること、イスラム法違反を民間警察に報告すること、一般市民を追跡、逮捕、拘留することを禁じられることが命じられた。^[55]

新しい規則^[56]には12の条項があり、その中で最も注目すべきものは以下のとおりです。

「徳の促進と悪徳の防止のための委員会は、預言者ムハンマドの例に倣い、 親切さと優しさをもってその職務を遂行することが期待されています。」

「委員会は巡回中に目撃したあらゆる犯罪の疑いを（疑われる行為に応じて）当局に報告する責任がある。容疑者の追跡、逮捕、尋問、拘留などのその後の措置は関係当局に委ねられる。」

「委員会の長や委員は、人々を止めたり、逮捕したり、追跡したり、身分証明書の提示を求めたり、尾行したりしてはならない。それは警察や麻薬対策班の管轄である」^[57]

ムタウィーンによるシャリーア法の執行で最も広く批判された例の1つは、2002年3月にメッカの公立学校で発生した偶発的な火災により、15人の少女が火傷や煙による窒息で死亡した事件である。2つの新聞によると、宗教警察は、学校のドアを外側から施錠し、消防士が少女たちを救うために学校に入るのを阻止することで、少女たちが燃えている学校から逃げるのを強制的に阻止し、その過程で少女たちと民間防衛隊員の一部に暴行を加えたという。ムタウィーンは、少女たちが「きちんと覆われていない」という理由で脱出や救助を許可せず、また、性的誘惑を恐れて少女たちと民間防衛隊の間に身体的接触が起こることを望まなかった。^{[58] CPVPVは、門を殴打したり施錠したりしたという容疑を否定したが、事件と目撃者の証言は、}サウジ・ガゼットやアル・イクティサディヤなどのサウジの新聞で報道された。その結果、このグループに対する非常に珍しい公的な批判が起こった。^[59]

2003年5月、サウジアラビアの改革派新聞「アル・ワタン」は、警察による虐待を受けた人々に関する複数の記事を掲載した。その中には、タクシーの後部座席に一人で乗っていたために暴行を受け、独房に監禁された南部の辺鄙な町の女性の話も含まれていた。^[要出典]

2007年5月、アラブニュースは、自宅で酒を飲んでいたとされる男性（サルマン・アル・フライシ）が、リヤドのアル・オライジャ地区でCPVPVのメンバーに自宅で逮捕され、殴り殺されたと報じた。「死亡した男性の父親は、リヤドのオライジャCPVPVセンターで、手錠をかけられた息子がすでに血まみれになっていたにもかかわらず、委員会のメンバーが死ぬまで殴り続けたと語った。」^[60] CPVPVの拘留中に死亡したもう一人の男性は、アハメド・アル・ブラウィであった。彼はある女性の運転手で、隔離状態（男性と無関係な女性が一緒にいること）にあると告発され、2007年6月にタブークのCPVPVセンターに搬送された後に死亡した。^[61]イルファン・アル・アラウィによると、「どちらの事件でも、被害者の家族はムタウィーインを法廷に訴え、どちらの場合も（他の場合と同様に）ムタウィーインに対する告訴は無期限に延期されるか、取り下げられた」という。^[35]

死刑判決に至った「魔術」事件の1つが、中東全域で衛星放送されている人気の心霊番組の司会者、レバノン人のアリ・フセイン・シバト氏の場合である。シバト氏は2008年5月、ウムラ巡礼のためサウジアラビアを訪れていたところ、メディナでCPVPVに逮捕された。^[62]シバト氏は番組で予言をしたり、観客にアドバイスをしたりしたことで「魔術」の罪に問われた。2009年11月9日、一般公開も弁護士も公開されていない法廷審問の後、シバト氏は死刑判決を受けた。^[63]この事件は控訴審でも支持されたが、国際的な抗議を受けて2010年11月11日に最高裁判所によって覆された。^[64]この事件は、被告人も「被害者」もサウジアラビア人ではなく、「犯罪」がサウジアラビアで犯されたものではないという点でも議論を呼んだ。^[65]

サウジアラビアにおける非イスラム教徒の宗教活動に対するムタウィーンの弾圧も議論を呼んでいる。アジア・ニュースは、同国の「少なくとも100万人」のカトリック信者が「司牧的ケアを拒否されている...サウジアラビアにいる間は誰もミサに参加できない...彼らの子供（約10万人）への教理問答は禁止されている」と報じている。同紙は、ミサを執り行ったカトリック司祭が逮捕されたと報じている。2006年4月5日、カトリック司祭の「ジョージ（ジョシュア）神父が民家でミサを執り行った直後、7人の宗教警察官（ムタワ）が2人の一般警察官とともに家に押し入った。警察は司祭ともう1人を逮捕した。」^[66]

2008年8月、キリスト教に改宗した若いサウジアラビア人女性が、委員会のメンバーであった父親によって舌を切り取られた後、焼き殺されたと報じられたが、これは正式に認められた処罰行為ではなかった。^[67]

2013年1月、CPVPVはショッピングセンターの恐竜の教育展示に乱入し、「照明を消して全員に退出を命じ、子供たちを怖がらせ、両親を不安にさせた」。「何十年もの間、湾岸諸国のショッピングセンターで取り上げられてきた」この展示がなぜ閉鎖されたのかは明らかではなく、サウジ人はツイッターでその理由について不遜に推測した。^[15]

ハイアによると、2013年9月、サウジアラビアの宗教警察の建物の入り口が「襲撃者によって故意に放火された」という。負傷者はおらず、警察からそれ以上の情報は提供されていない。^[68] 2014年初頭、ハイアの長シェイク・アブドゥル・ラティフ・アル・シェイクは、日刊紙オカズで「徳の促進と悪徳の防止のための委員会内には扇動の支持者がいる」と述べ、彼らを排除すると約束したと報じられた。^{[69] [70]}

2009年、メッカのハイアの長、シェイク・アフマド・カシム・アル・ガムディは、公共の場で男女が交わることは何も悪いことではないと述べ、ムタワにその交わりを妨げないよう指示した。^{[71]しかし、宗教保守派は}ハイアの全国長に彼を解雇するよう圧力をかけた。シェイク・アル・ガムディの解雇から数時間後、ハイアは恥ずかしい撤回を発表した。「今日送られたハイアの事務所のいくつかにおける行政上の変更、特にメッカとハイルに関する変更に関する情報は不正確であり、行政は編集者にそれを公表しないよう要請した。」しかし、解雇と解雇撤回は「大ニュース」となった。 「激怒した保守派がシェイク・アル・ガムディ氏の自宅を訪れ、彼の女性たちと『交わる』ことを要求した...さらに激怒した反対派は彼の自宅に落書きをした」とジャーナリストのカレン・エリオット・ハウスは述べている。^[72]

CPVPV に対するその他の非難には、メンバーの一部が政治転覆に関与していた、または刑期を短縮するためにハーフィズ(コーランを暗記した) になった元受刑者である、などがある。作家のローレンス・ライトは、1977 年から 2001 年の間にムタウィーンと少なくとも 1 人の同盟イマーム、および大統領府 (アル・ムハバラト・アル・アアマ)の長であるトゥルキ・ビン・ファイサル・アル・サウドとの間に生じた対立について書いている。あるイマームが金曜の説教中にトゥルキの姉妹数名が運営する女性慈善団体を非難し、彼女たちを売春婦と非難した後、トゥルキは謝罪を要求し、謝罪を受けた。その後、彼は「密かにムタワのメンバーを監視し始めた。彼は、彼らの多くが元受刑者であり、刑期を短縮するためにコーランを暗記したことだけが職務資格であることを知った」しかし、トルキは彼らが「非常に強力」になり、「政府を転覆させる恐れがある」と信じていた。^[73]（サウジの金融家でムハンマド・ビン・サルマン支持の評論家であるアリ・シハビによる、CPVPVメンバーの社会的背景に関する別の説明では、メンバーは「学校の負け犬」から構成されており、学生時代に「かわいい女の子」に無視され、「誰も招きたくない」パーティーに招待されなかったため、魅力的な女性に嫌がらせをしたり、パーティーに乱入してそれを中止させたりすることで社会的に成功した人々に復讐できる仕事を求めている、とされている。）^[74]

CPVPVがサウジ政府に反対したもう一つの例は、2005年に労働大臣がランジェリーショップに女性スタッフを配置する政策を発表した時である。^[75]この政策は、何百万人ものサウジ成人女性の一部に家庭での雇用機会を与え（サウジ女性の14.6%が王国の公的部門と民間部門で働いている^[76]）、男性店員と女性客の間での男女混合（イフティラート）を防ぐことを意図していた。保守的なサウジ人は、女性が家の外で働くことは彼女のフィトラ（自然な状態）に反すると主張してこの政策に反対した。^[77]女性を雇用していた数少ない店は、保守的な立場を支持するハイイー族によって「すぐに閉鎖」された。^{[75] [77]}

しかし、2011年のアラブの春に、アブドラ国王は別の勅令を出し、下着店、そして化粧品、アバヤ、ウェディングドレスなど女性向け商品を専門に扱う店や売場に対し、1年以内に男性従業員を女性と入れ替えるよう命じた。^[75]その後、保守派とハイア派の男性と、省庁、女性客、女性スタッフがいる店の従業員との間でさらなる衝突が続いた。2013年、省庁とハイア派の指導者は新たな条件を交渉するために会合を持った。2013年11月、200人の宗教警察が、女性の雇用によってイフティラートが急増し、「彼女たちの仕事は不可能になりつつある」とする書簡に署名した。^[75]

サウジアラビアで長年の経験を持つジャーナリスト、カレン・エリオット・ハウスによると、ハイアは政府の政策のバランスを取るために使われることがある。特にハイアを緩く管理することは、サウジ社会の強力な宗教保守勢力の不満を鎮めるのに役立つ。国王は2009年にキング・アブドラ科学技術大学での男女混合を非難したとして上級宗教学者評議会のメンバーを解任したが、その代償として「国の宗教警察が王国の街を歩き回り、異性との交際をする一般のサウジ人に嫌がらせをするのを何も止めなかった」^{[78] 。}

サウジアラビア国外では、イランでは、ガイダンスパトロールが同国の主要な公共宗教警察として機能し、ほとんどの公共の場でイスラムの服装規定と規範を課している。タリバン政権、またはアフガニスタンイスラム首長国にも、非常によく似た宗教警察機能を持つ「徳の普及と悪徳の防止のための省」がある。タリバンがサウジアラビアの警察政策を借用したのは、彼らも厳格なシャリア法政策を持っていたからだけではなく、サウジアラビアからの財政的および外交的支援があったためだと考えられている。 ^[79]タリバンで多くの時間を過ごしたパキスタン人ジャーナリストによると、アフガニスタンで権力を握る前にサウジアラビアを訪れたタリバンは「宗教警察にひどく感銘を受け、そのシステムを文字通りに模倣しようとした」という。^[80]タリバン支持者の一人、ビンラディンもサウジアラビア出身だった。^[81]

アフガニスタン第二イスラム首長国は2021年に同省を再設立した。^[82]

インドネシアには宗教警察と呼ばれる警察があり、イスラム教徒が多数派を占めるアチェ州でイスラム法を執行している。彼らは非常に厳格なことで知られている。^[83]

• 徳の普及と悪徳の防止のための省（アフガニスタン）
• 徳の普及と悪徳の防止のための委員会（ガザ地区）
• イランの道徳警察、指導パトロール
• 名誉殺人
• ニューヨーク悪徳撲滅協会
• 秘密警察
• シャリーア
• ワッハーブ派運動

• クック、マイケル（2003年）。『イスラム教における悪の禁忌、序論』ケンブリッジ大学出版局。<
• レイシー、ロバート (1981)。『王国』。ニューヨークおよびロンドン: ハーコート・ブレイス・ジャボノイチ。

ウィキメディア・コモンズには、サウジアラビアの美徳促進悪徳防止委員会に関連するメディアがあります。

• メディナ県支部の公式サイト 2016年3月4日アーカイブ、Wayback Machineにて （アラビア語）
• アムネスティ・インターナショナル報告書 2002 – 中東および北アフリカ
• 2002年4月2日、メッカの学校で発生した悲惨な火災に関するワシントン大使館の声明。