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モイセイ・ヤコヴレヴィッチ・ベレゴフスキー | |
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Моисей Яковлевич Береговский | |
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| 生まれる | 1892 テルマヒフカ、キエフ県、ロシア帝国(現在のウクライナ) |
| 死亡 | 1961年8月12日 キエフ、ウクライナSSR、ソビエト連邦（現在のウクライナ、キエフ） |
| 国籍 | ロシア帝国、ソビエト連邦 |
| その他の名前 | モイシェ・アロン・ベレゴフスキー |
| 職業 | 民俗学者、民族音楽学者、音楽教師 |
モイセイ・ベレゴフスキー（1892年 – 1961年8月12日、ロシア語：Моисей Яковлевич Береговский、ローマ字： Moisey Yakovlevich Beregovsky、イディッシュ語：משה אהרן） בערעגאָװסקי、ローマ字表記: Moyshe Aron Beregovski ）は、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国出身のソビエトのユダヤ人の民俗学者、音楽学者、民族音楽学者であり、ユダヤ音楽研究の中心人物でした。彼はクレズマー音楽、イディッシュ語の歌、言葉のないニグンのメロディー、プリム劇の音楽などを収集し、研究し、出版しました。彼が出版したコレクションは、ほとんどが彼の死後に出版されたもので、ロシア帝国後期からソ連初期にかけてのユダヤ音楽の重要な資料となっている。彼の研究のほとんどは、1927年から1949年にかけてのスターリン時代に行われたもので、その間彼は彼は思想的制約だけでなく、1950年から1955年にかけて強制労働収容所に収監されるという生活も経験した。1955年以降は名誉回復され、フルシチョフ時代の晩年も活動を続けた。
バイオグラフィー
若いころ
県ラドミシル郡テルマヒフカ村（現在のウクライナ、キエフ州）で生まれた。 [1] [2]正確な誕生日については諸説あるが、12月28日とされることが多い。[2]父ヤンケル・ヴォルフォヴィッチ・ベレゴフスキーはメラメド（ユダヤ人の教区小学校、またはチェデルの教師）であり、音楽教師でもあった可能性がある。母はソシヤ・セイソホフナと呼ばれていた。[2] [3]ベレゴフスキーがまだ幼かった頃、家族は反ユダヤ主義の法律によりマカロフへの移住を余儀なくされた。[2]子どもの頃はチェデルで伝統的な教育を受け、ユダヤ人の改革派学校で学び、ロシア人の家庭教師もついた。また、地元のシナゴーグで少年聖歌隊員としても活動していた。[2] [4] 1905年、13歳でキエフに送られ、1912年まで同地のギムナジウムで学んだ。 [2] 1915年から音楽学者ボリスラフ・ヤヴォルスキーに作曲を学び、1920年までキエフ音楽院でチェロを学んだ。この間、ユダヤ文化連盟 ( Kultur Lige ) の音楽部門を設立・指揮し、演奏、合唱団の指揮、音楽教育に携わった。[1] [4] [2] [5] 1917年には、 S.アンスキーおよびススマン・キセルゴフが1912年に民族誌調査で収集したユダヤ音楽を分類するチームにも加わった。[5]文化連盟は1920年に閉鎖され、1922年にペトログラードに移ってペトログラード音楽院に入学し、1924年まで作曲を学んだが、学業を修了しなかった。[1] [2] [3]ペトログラードのユダヤ人孤児院で働き、そこで妻のサラ・パスと出会った。[2] 1924年にモスクワ州のマラホフカに移り、ユダヤ人の児童コロニーで働いた。[2] 1926年に再びキエフに移り、数年前に設立した音楽学校で教鞭を執った。[2] 1927年、全ウクライナ科学アカデミー（AUAS、ウクライナ語：Всеукраїнська академія наук）でクリメント・クヴィトカに師事し、民俗学収集の方法論を学んだ。クヴィトカは重要な影響力を持ち続けるだろう。[4] [1] [3]
音楽研究のキャリア
キエフに戻って間もなく、彼はAUASにユダヤ民族音楽研究委員会を設立するのを手伝った。[6] [2] 1928年までに、彼はAUASの音楽民族誌局から新しく再編されたユダヤ民族音楽研究委員会でフルタイムで音楽研究を行い、1929年にはソビエトウクライナで民族音楽を録音するための現地調査を開始した。1929年頃、彼はAUASに新設されたユダヤプロレタリア文化研究所（ロシア語：Институт еврейской пролетарской культуры）の音楽民俗学部門の責任者となり、この研究所もAUASに拠点を置いていた。[1] [2]最盛期の1934年には、この研究所には70名のスタッフがいた。[6]研究所には 蓄音機アーカイブが設立され、数十年前にジョエル・エンゲルとススマン・キセルゴフによって行われたフィールドレコーディングが収集された。 [2]ベレゴフスキーは、研究所を通じて、1930年から準備していたユダヤ音楽の5つのコレクションのうち最初のものを1934年に出版した。[2] [1] 5巻からなる予定だったが、この第1巻『イディッシュ音楽・民俗学』が彼の存命中に出版された唯一のものとなった。[1]
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1936年、スターリンの粛清によりユダヤプロレタリア文化研究所が閉鎖され、職員の多くが投獄され、トロツキズムの容疑で告発された者もいた。[6] [7]ベレゴフスキーは処刑を免れ、より小規模な後継組織であるユダヤ言語・文学・民俗学研究局の研究員となり、AUASユダヤ芸術部門民俗学局長、音楽民族誌局長も務めた。 [ 6] [2]また、1937年以降はキエフ音楽院で音楽理論と民俗学を教え、1938年には作曲家連合ユダヤ人部門長となった。[2] [1] 1938年、ユダヤ民謡集を出版し、詩人イツィク・フェッファーと共著でソ連のイディッシュ語の歌『イディッシュ民謡集』を作曲した。[1] [8]
彼はこの間も民族誌調査を続けた。彼の作品は、第二次大戦前および戦後初期のヨーロッパにおけるこの種のコレクションとしては最大かつ最も注意深く記譜されたものである。彼は特に、イディッシュ民謡に比べて収集も研究もはるかに少なかったクレズマー音楽に興味を持っていた。1941年までに、彼はこのジャンルの約700例を収集したと述べており、その中には彼自身のフィールドレコーディング、楽譜原稿、キセルゴフから受け継いだコレクションが含まれていた。[9]彼はまた、ソ連崩壊前の時代にさかのぼるイディッシュ語の革命歌も収集した。[10]彼が働いていた機関のイデオロギー的枠組みのため、彼はユダヤ音楽の宗教的側面の研究をほとんど避け、民俗学、器楽舞曲、前述の革命歌、およびユダヤと非ユダヤの民謡の相互作用に焦点を当てた。[5] [6] [8]彼の著作には、スターリン時代の学術作品に典型的なタイプの論争が含まれることが多かった。彼はロシア帝国やアメリカのユダヤ人音楽学者を「プチブルジョア反動主義」的態度だと非難し、彼らの結論の根拠を攻撃した。[4] [8] [3]この資料に関する彼の学術研究のほとんどはロシア語で出版されたが、いくつかはイディッシュ語でも出版された。[5]この時代の彼の学術論文の多くは未出版のままである。[4]全体としてベレゴフスキーは700本の蓄音機シリンダーでおよそ2,000のフィールドレコーディングを行った。[11] [5]彼はまた楽譜やその他の資料を収集しており、彼のコレクションの総量は7,000点近くあった可能性がある。[12]
1941年のナチスのロシア侵攻後、ベレゴフスキーとAUASの多くの学者はバシキール自治ソビエト社会主義共和国のウファに避難した。そこで彼はバシキール音楽と、数十年前にそこに移住したウクライナ人の音楽を研究した。[2]彼と彼の同僚は1944年の夏にキエフに戻った。 [2] 1944年、ベレゴフスキーはモスクワ音楽院でユダヤの器楽民俗音楽をテーマにした論文を執筆し、博士号を取得した。 [1]彼はまた、1947年にキエフ音楽院で教鞭を執るようになった。 [2]しかし、ユダヤ文化と芸術家に対する公式の弾圧の最中、1949年に彼はそこでの職を解かれ、ユダヤ言語・文学・民俗局は閉鎖された。[2]その後、ベレゴフスキーは音楽学校で理論と合唱を教えるというより謙虚な職に就いた。[2]
逮捕、国外追放、そして晩年
1950年8月18日、ベレゴフスキーは逮捕され、民族主義活動の罪で告発された。[2] 1951年2月7日、反ソ連のプロパガンダ、煽動、反革命組織（文化連盟）への参加の罪で有罪となり、10年の強制労働を宣告された。 [2] [8]彼はイルクーツク地方のオゼルラグ収容所に移送された。[2]彼は健康状態不良のため1955年3月に仮釈放され、キエフに戻り、そこで楽譜の原稿作成を再開した。[2] [8]彼は名誉回復を請願し、ドミトリ・ショスタコーヴィチなどの重要人物の支援を得て、1956年6月に承認された。[1]彼は未発表の作品の一部を出版しようとしたが失敗し、アーカイブをレニングラード演劇音楽映画研究所（現在のロシア芸術史研究所、ロシア語：Российский институт истории искусств）に送る準備をした。[2] [1] [6] [4]
入院中の最後の数か月間、カナダ系アメリカ人のイディッシュ語歌の収集家で民俗学者のルース・ルービンはソ連に渡り、ベレゴフスキーに会おうとした。彼は病気のため彼女に会うことはできなかったが、妻に届けるよう手紙を口述した。[8]彼は1961年8月12日に肺癌で亡くなった。[2] [8]
遺産
ベレゴフスキーの研究は、キセルゴフやソフィア・マジドのようなソ連のユダヤ人研究者仲間の文脈でのみ見られるべきではなく、アブラハム・ツェヴィ・イデルソン、ジョエル・エンゲル、S・アンスキー、Y・L・カハンといった東欧のユダヤ人音楽学者や民族誌学者の長い伝統においても見られるべきであり、ベレゴフスキーはこれらの人々に対してしばしば厳しい批判をしていた。[12] [3]彼が収集したユダヤ民族音楽に関する資料や著作は、先人たちよりも厳密に分析されており、非常に貴重であり、これらのジャンルに民族音楽学のより広い世界の注目を集めた。[12] [13] [4]残念ながら、スターリン主義の政策の結果、彼の生前、彼の研究は抑圧され、後の時代の優先順位の変化によって、同時代人の一部の研究ほど完全ではないにせよ、大部分無視されることとなった。[6]ベレゴフスキーの『ユダヤ民謡』は1962年にモスクワの出版社ソビエト作曲家から出版され、その後1987年にマックス・ゴールディン編集の『ユダヤ器楽民謡』が出版された。[6] [14] [5]民謡、クレズマー音楽、エッセイなど彼の作品の一部は英訳され、1982年にマーク・スロビンによって『古いユダヤ民謡』として出版された。 [12]
ベレゴフスキーの蝋管アーカイブは、多くがS.アンスキーが指揮した第一次世界大戦前の ユダヤ人民族学調査隊のもので、第二次世界大戦中に破壊されたと多くの人に考えられていたが、1990年代にキエフのウクライナ国立ヴェルナツキー図書館で発見された。 [15]ベレゴフスキーの最も重要な作品とコレクションのいくつかは、アメリカの民族音楽学者マーク・スロビンによって英語で出版されており、1982年のOld Jewish Folk Music （ペンシルバニア大学出版局）に始まり、2001年にはベレゴフスキーのクレズマー器楽伝統の研究に捧げられたより広範な巻であるJewish Instrumental Folk Music（シラキュース大学出版局）がマイケル・アルパートとスロビンによって翻訳され、アルパートによって注釈が付けられ、スロビン、ロバート・ロススタイン、アルパートによって編集された。後者は2015年に第2版として再発行されており、カート・ビョーリングによって大幅に改訂され、ビョーリングとアルパートによる注釈が付けられ、2001年版では欠落していたテキストの1章全体が復元されている。ベレゴフスキーのメロディーコレクションは、ジョエル・ルービン、ジョシュア・ホロウィッツ、アリシア・スヴィガルス、ピート・ラシェフスキー、ブレイブ・オールド・ワールド、ヴェレツキー・パスなどのレコーディングを含め、多くの現代のクレズマー音楽家のレパートリーに加わっている。トロント大学のアンナ・シュテルンシスとロシア系アメリカ人の学者/前衛詩人プソイ・コロレンコはベレゴフスキーの歌詞のアーカイブに取り組み、シュテルンシスは2018年のアルバム『イディッシュ・グローリー』（第61回グラミー賞ノミネート） の制作を主導した。
著作（出版）
- ユダヤ音楽の民俗学（イディッシュ語とロシア語）、ソ連、1934年
- ユダヤ民謡（イディッシュ語）（イツィク・フェッファーとの共作）、キエフ、1938年
- ユダヤの器楽民俗音楽（ロシア語）（マックス・ゴールディン編、ヴェルヴル・チェルニン訳・翻字）、「Muzyka」出版、モスクワ、1987年
- ユダヤの無言曲（ロシア語）、「コンポジター」出版、ロシア、1999年
- ユダヤの器楽民俗音楽（マーク・スロビン、ロバート・ロススタイン、マイケル・アルパート編）シラキュース大学出版、2001年
- Purimshpils (ロシア語) (E. Beregovska 編)、「Dukh i litera」出版、キエフ、2001
- ユダヤの器楽民俗音楽、第 2 版(マーク・スロビン、ロバート・ロススタイン、マイケル・アルパート編集、カート・ビョーリングとマイケル・アルパート改訂) www.muziker.org ミュージカル サービス、エバンストン IL USA、2015
録音
- ベレゴフスキーの結婚、CD（ジョエル・ルービンのアンサンブルによる）、ショット ・ヴェルゴ出版、ドイツ、1997年
- 真夜中の祈り、CD（ジョエル・ルービンのアンサンブルによる）、トラディショナル・クロスロード、ニューヨーク市、2007年
- ベレゴフスキー組曲、CD (アリシア・スヴィガルスとウリ・ガイセンドーファーファーによる)、ベガス・レコード、ニューヨーク、2018
- イディッシュ・グローリー、シックス・ディグリーズ・レコード、2018
さらに読む
- エダ・ベレゴフスカヤ。柳にぶら下がっているハープ(ロシア語で「Арфы на вербах」)、ゲシャリム出版、イスラエル、エルサレム - ロシア、モスクワ、1994
- トビアス・シュクロバー博士。「モーゼス・ベレゴフスキーの遺産の復活」（イディッシュ語）、ユダヤ人デイリー・フォワード紙、第31号、181、1998年4月24日
参考文献
- ^ abcdefghijkl 『新グローブ音楽・音楽家辞典（第2版）』ロンドン：マクミラン、2002年、306ページ。ISBN 9781561592395。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab カズダン、エフゲニア (2023 年 5 月)。 「モイジー・ベレゴフスキー：伝記」。モイジー・ベレゴフスキー: 文献目録索引。 19-30ページ。2024 年9 月 21 日に取得。
- ^ abcde Beregovskij, Moisej; Slobin, Mark (1982). 「序論」。古代ユダヤ民族音楽: Moshe Beregovski のコレクションと著作(第 1 版)。フィラデルフィア: フィラデルフィア大学出版。pp. 1–15。ISBN 081227833X。
- ^ abcdefg ブラウン、ヨアヒム (1988)。 「モシェ・ベレゴフスキー：Zum Schicksal eines sowjetischen Ethnomusikologen」。Jahrbuch für Volksliedforschung。33：70～80。土井：10.2307/847721。ISSN 0075-2789。
- ^ abcdef ユダヤの民間伝承と伝統の百科事典。アーモンク、ニューヨーク：MEシャープ。2013年。pp.173-5。ISBN 9780765620255。
- ^ abcdefgh エストライク、ゲンナジー（2022年）。ソビエト連邦のユダヤ人の歴史：第5巻、1953-1967年：スターリン以後。ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。pp.217–9。ISBN 9781479819461。
- ^ ビロヴィツキー、ウラジミール。「ユダヤプロレタリア文化研究所」。東ヨーロッパのユダヤ人に関するYIVO百科事典。 2024年9月22日閲覧。
- ^ abcdefg ムロテック、エレノア・ゴードン (1977)。 「ソビエト・イディッシュ民俗学奨学金」。ムジカ・ユダヤ。2 (1):73-90。ISSN 0147-7536。
- ^ ベレゴフスキー、M. (1941)。 「イディッシュ・クレズマー、ゼイヤー・シャフン・ウン・シュタイガー」。文学者アラマナク「ソヴェト語」（イディッシュ語）。１２．モスクワ: Melukhe-farlag "Der Emes": 412。
- ^ シュテルンシス、アンナ（2006年）。『ソビエトとコーシャ：ソビエト連邦におけるユダヤ人の大衆文化、1923-1939年』インディアナ州ブルーミントン：インディアナ大学出版局。111ページ。ISBN 9780253347268。
- ^ “YIVO | ベレゴフスキー、モイセイ・ヤコブレヴィッチ”.
- ^ abcdスロビン、マーク（1986 年）。「ベレゴフスキーのフォークミュージック研究の新たな視点」民族音楽学。30 （2）：253–260。doi ：10.2307 / 851996。ISSN 0014-1836 。
- ^ レビン、ニール・W. (1993)。「現代ユダヤ音楽」。現代ユダヤ人の経験：読者のためのガイド。ニューヨーク、ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。p. 254。ISBN 9780814792629。
- ^ ユダヤの民間伝承と伝統の百科事典。第2巻。アーモンク：シャープ。2013年。p.48。ISBN 9780765620255。
- ^ 「YIVO | 音楽：ユダヤ音楽の研究」。
外部リンク
- ウクライナ・ヴェルナツキー国立図書館情報記録研究所
- CD0. ウクライナのユダヤ文化の宝
- CD1. 第 1 巻。1912 年の J. エンゲル民族誌探検の資料。
- CD2. 第 2 巻。ジノヴィ・キセルゴフ コレクションからの資料。宗教歌。
- CD3. 第3巻。Z.キセルゴフコレクションからの資料。ユダヤの民俗音楽と演劇
- CD4 および CD5。第 4 巻から第 5 巻。An-ski コレクション (1912 年～1914 年) からのハシディズムとクレズマーの音楽。
- CD6. 第6巻。モイセイ・ベレゴフスキーの最初の民俗調査探検1929-1930年。
- CD7 および CD8。第 7 巻から第 8 巻。M. ベレゴフスキーの 1936 年から 1939 年にかけての南ウクライナのユダヤ人農業植民地への遠征。
- CD9. 第9巻。アイザック・ルリーのコレクションからのパレスチナ系ユダヤ人の歌（1913年）。
- CD10 および CD11。第 10 巻から第 11 巻。アンスキー遠征隊 (1912 年 - 1914 年) によるカントル作曲とイディッシュ民謡。
- CD12。第12巻。モイセイ・ベレゴフスキーのウクライナの町と村への最後の探検（1940-1946年）。