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モルヴァルク（ブルトン語で「タツノオトシゴ」）は、19世紀と20世紀に作り直された2つの民話に登場する、ブルターニュの伝説に登場する架空の馬の名前である。その名前は古い資料にも登場するが、シャルル・ギヨーによって考案または再解釈されたものであり、 1926年にイースの都市の伝説の彼のバージョンでモルヴァルクと名付けられた。それは「北の女王」マルグヴェンの所有物であり、彼女はそれを夫のグラドロン王に与えた。波の上を疾走する能力に恵まれたモルヴァルクは、黒い毛皮を持ち、鼻孔から炎を吐くと描写されている。また、コルヌアイユのマルク王に関するブルターニュの民話にも登場する。鹿狩りの最中に、マルグヴェンの娘ダフードの呪文によって向きを変えられた乗り手の矢によってモルヴァルクは殺される。それから彼女は馬モルヴァルクの耳をマルク王の頭に置きますが、マルク王はそれを隠そうとしますが、無駄です。
モルヴァルシュの伝説はブルターニュ地方のコルヌアイユに由来し、アルゴールの町やカンペールのサン・コランタン大聖堂の騎馬像の題材となっている。民間伝承では、モルヴァルシュはプルドリュージック村と結び付けられている。多くのケルトの馬と同じく水と結び付けられたモルヴァルシュは、水没した都市イースの伝説を中心に書かれた最近の作品にも再び登場し、その中にはゴードン・ゾラ、アンドレ・ル・リュイエ、スザンヌ・サルモンダン・アル・ブラスの歌などがある。
語源
モルヴァルクという名前は、ブルトン語で「海馬」または「海の馬」を意味します。この名前は、1732年に出版されたグレゴワール・ド・ロストレネンの辞書に登場します。 [1]この名前はブルトン語で混乱を引き起こします。なぜなら、場合によって「セイウチ」または「クジラ」を意味することもあるからです。[2]フランソワーズ・ル・ルーとクリスチャン・ギヨンヴァルクは、シャルル・ギヨのモルヴァルクを「モールス」（「セイウチ」）と翻訳していますが、彼らはこの名前が「激しい牡馬を指すのに不釣り合い」だと感じています。[3]
ブルターニュの伝説では
馬モルヴァルクは、19世紀と20世紀に作り直された2つのブルターニュの伝説に登場する。マルグヴェンとグラドロンがいるイースの都市の伝説と、コルヌアイユの王マルクの伝説である。[4]この名前はバルザズ・ブレイズにも登場するが、他の2つの物語との関連は明らかではない。
バルザス・ブレイズ
テオドール・エルサール・ド・ラ・ヴィルマルケは『バルザス・ブレイズ』（1840年）の中で「海馬」（モルヴァルク）について言及している。この馬は戦士のシンボルであり、詩人グウェンクランが予言の中でこの馬を王に例えていることからもそれがわかる。[5]
イースの街
シャルル・ギヨー著『イース都市伝説』より抜粋
「モルヴァルク、これが私が選んだ主人だ。我々を海を越えて彼の船まで連れて行って下さい。あなたは風よりも速く、波を笑い、嵐を追い越し、海鷲は疲れを知らない翼をあなたを追いかけて疲れ果てています。」[7]
モルヴァルクは、イース都市の伝説の最近のバージョンにも登場し、グラドロン王、その妻マルグヴェン女王、彼らの娘ダフット、そして伝道師聖ゲノレが登場し、聖ゲノレはグラドロン王に娘の異教の陰謀を終わらせるよう説得しようとしている。
ライはマリー・ド・フランスの作品だと誤って主張されている
テオドール・エルサール・ド・ラ・ヴィルマルケが13世紀の詩として提示した詩の中に、名前は出ていないがモルヴァルクについて言及されている可能性がある。具体的な名前はないが、グラロン王の馬は泳いで逃げようとして主人を失い、主人は溺れ、馬は暴れ回る。[8]
危険な川から逃げ出した主人は、主人の死を深く悲しんだ。彼は再び広大な森を求めたが、昼夜を問わず休むことはなかった。平穏な場所を見つけることができず、常に蹄で地面をかき鳴らし、周囲の地域全体に響き渡るほど大きないななきを続けた。『
グレイレントの歌』ユージン・メイソン訳[9]
この詩は、ラ・ヴィルマルケによってマリー・ド・フランスの中世の詩として紹介されたが、アーサー王伝説の宮廷恋愛物語として分類した方がよい。[8]
シャルル・ギヨーのテキストにおけるモルヴァルク
一般に信じられていることとは反対に、モルヴァルク（ここでは「モルヴァルク」と名付けられている）の詳細な描写は、1926年にシャルル・ギヨーが書いた伝説の現代版に由来するものであり、明らかに19世紀のロマン主義者の影響を受けています。伝説は固定されたものではなく、多くの聖人伝や民話化されたバージョンが流通しています。ケルト学者のフランソワーズ・ル・ルーとクリスチャン・ジョセフ・ギヨーヴァルクによると、これは「伝説の破局」を構成し、ケルト起源の要素の探索を深刻に複雑化させます。[10]実際、ティエリー・ジゴレル によると、この馬はシャルル・ギヨーの創作です。[11] [注 1]
1926年にH. ピアッツァによって出版されたギュイヨの『イース都市伝説』のバージョンでは、この馬は「セイレーンとウンディーネから生まれた、神にふさわしい超自然的な乗り物で、海の精霊がマルグヴェンの年老いた夫であるハロルド王に捧げた」とされている。しかし、この馬を飼いならすことができるのはマルグヴェン女王だけである。[12] この馬は黒く、手綱や馬勒なしで「果樹園の垣根のように簡単に」城壁を横切り、「泡立つ海の上を飛ぶ」と描写されている。[13] マルグヴェンはこの馬を「夜の馬」と呼んでいる。[14]
戦争遠征中、コルヌアイユのグラドロン王はフィヨルドの脇に築かれた要塞を包囲している間、軍に見捨てられる。一人残され、城壁のふもとを歩き回って入り方を探していると、ある晩、彼を待っているような女性に出会う。この女性は「北」の女王マルグヴェンで、包囲が始まったときから彼を見守っていて、彼を愛していると告げる。[注 2] 彼女は彼が城塞に入ることを許し、夫が眠る王室へと彼を導く。グラドロン王は彼を殺し、宝物を奪う。コルヌアイユに戻るために、彼は海を走れる魔法の馬モルヴァルクに乗り、マルグヴェンと共に乗る。一日の乗馬の終わりに、恋人たちはブルターニュ艦隊に加わる。彼らがブルターニュに戻るまでに一年が経過し、マルグヴェンは女の子ダフードを出産して亡くなる。愛人が亡くなると、モルヴァルクは「人間のすすり泣きのように悲しげな」いななきを発し、泣き始める。[15]
マルグヴェンの死後、グラドロン王が彼に乗っており、その娘ダフットは「炎色の馬車」に乗っている。[16]馬は都市の洪水中に再び現れる。[17]「勇敢な馬モルヴァルクは休むことなく岸に向かって泳ぎ、洪水の交差点を通り、急流の通りを通り抜け、空気よりも軽く駆け抜けた。」[18] グラドロン王は娘をモルヴァルクに乗せているが、
彼が馬に留まっている間もなく、馬はまるで重装備の3人が乗っているかのように体を曲げる。すると海が馬に届き、抱きしめ、突然飛節まで達する。グラドロンはその膝が冷たくなり、指がモルヴァルクのたてがみを掴むのを感じる。高貴な馬は力強い蹄で海を蹴り、その胸は、オールの安定した引力を受ける船首のように、大胆にうねりを分ける。馬は誇りと怒りを込めていななき、2つの荷物を持ち上げ、濡れたたてがみを揺らす。その間、水は汗ばんだ脇腹を舐め、煙を上げる鼻孔に浸透し、乗り手を腰まで飲み込む。[19]
モルヴァルクが波に沈みそうになったとき、ゲノレは杖の先でダフートの肩に触れ、それを水中に落とし、モルヴァルクが水面に浮かび上がるようにした。[20]
マルシュ・ド・コルヌアイユ
ヤン・アル・フロックが1905年にオールヌ渓谷で収集した物語によると、[21] [22]モルヴァルクはドゥアルヌネ近郊のマルク・ド・プールマルク[23] （またはポルツマルク、プロマルク）という別の王が所有していた伝説の馬の名前でもある。狩りに熱心な王は、伝説の馬に乗って雌鹿を捕まえることができなかった。イースが沈んだ近くの崖の端でのみ、彼は雌鹿と対面した。彼は弓を向けて矢を放つと、矢は魔法のように向きを変えて馬を殺した。[24] 彼は雌鹿に短剣でとどめを刺そうと急いで向かったが、雌鹿は姿を消し、代わりに美しい娘がいた。それはグラドロンとマルグヴェンの娘ダフード（アヘス）だった。彼女は海に戻る前に、マルクに馬の耳を付けた。[25] 彼はこれを隠そうとし、その過程で、彼の秘密を発見した王国のすべての理髪師を殺し、残ったのは1人だけになった。彼は、その1人に何も言わなければ死刑に処すると告げた。理髪師はもはや黙っていられなくなり、一握りの葦に「マルク王は馬モルヴァルクの耳を持っている」と漏らした。葦は収穫され、バグパイプが作られるが、バグパイプが音楽の爆発とともに王の秘密を明かし、ブルターニュ王国全体にその秘密が知られることになる。[26]
ヤン・ブレキリエンは、この馬は「銀色の蹄鉄をはめられ」ており、軽やかに走るので「荒野に足跡を残さない」と付け加えている。[27]
分析
モルヴァルクという馬は、イース市の伝説の物語に欠かせない付属物である。[12] ブルターニュの伝説に登場する他の多くの馬と同様に、語源的にも象徴的にも、水と海と結びついている。海を渡る馬の物語（死者の導き手の特徴をいくつか持っていることが多い）はケルト神話に存在し、ケルトの民俗伝統には水からやってくる悪意のある馬の例が数多くある。[28]馬は、死者の渡し守であるカロン の船と競い合い、水を渡る死者の導き手としての役割を担っている。[29] モルヴァルクを最初の例として挙げる秘教作家ロベール＝ジャック・ティボーにとって、「馬は太古の海を象徴している」。[30]
語り手のヤン・ブレキリエンは、グラドロン王の馬をマルク王の馬と同一視し、その馬は黒いたてがみを持ち、「陸上でも水上でも疾走する」と述べている。[31] ガエル・ミランにとって、マルク王の物語はロバの耳を持つミダス王の物語とよく似ているが、 [注 3]マルクの馬の耳はおそらく彼の統治の正当性の印であるため、類似性はそこで止まる。[32]この馬の耳の比喩は、 12世紀のベルールの作品『トリスタン物語』 に登場している。[33]
ピエール＝ジャケス・エリアスによれば、モルヴァルクはプルドリュージック市に蹄跡を残したとされる。イース市が水没した後、その馬はグラドロンを背負って水から上がり、岸に上陸したとされる。[34]
視覚芸術においては
モルヴァルシュの最初の表現は古代のものであり、15世紀にはカンペールのサン・コランタン大聖堂の2つの尖塔の間にグラドロン騎馬像があった。[注 4]この像はフランス革命中の1793年12月12日にサンキュロット によって破壊され、他の王党派の美術品も破壊された。[35] 今度は花崗岩でできた新しい像は、建築家ジョセフ・ビゴの設計で、古い像の断片を基に作られた。この像は彫刻家アメデ・メナールとル・ブランによって制作され、1858年に古い像と同じ場所に設置された。[36]
モルヴァルクは、エヴァリスト・ヴィタル・ルミナスの絵画『グラドロン王の逃亡』にも登場する。これは1884年頃に描かれ、カンペール美術館に所蔵されている。この絵画自体が、アルゴール市のパトリグ・アル・ゴアニグが制作した別の花崗岩の騎馬像に影響を与えた。これはグラドロンが乗る馬モルヴァルクを表現している。彫像の両側には、イースの街の伝説、異教徒とキリスト教徒のバージョンがある。キリスト教バージョンが最も一般的に語られているもので、異教徒バージョンでは、ダフがモルヴァルクの背中に息子を連れて逃げ、グラドロンが水の中にいて、娘に一緒にいるように叫ぶとされている。[37] 別の騎馬像は、アルゴールの聖ペトロと聖パウロ教会の凱旋門のペディメントに立っている。詩人アルチュール・ランボーは手紙の中でこの伝説をパロディ化し、「そり」と題する絵を描いている。この絵では、マルグヴェンがそりに乗っており、そりがひっくり返るのを恐れる小学生が描かれている。[38]
文学と音楽
モルヴァルクという馬は様々な小説や音楽に登場している。 ダン・アル・ブラスは 1977年のアルバム『Douar Nevez』の6曲目に「モルヴァク（海の馬）」というタイトルを付けた。[39] イースの都市の伝説を含む小説は、ほとんどがブルターニュの伝説に対する疑似歴史的賛辞である。[40] モルヴァルクという馬の名前はアンドレ・ル・リュイエの著書『モルヴァルクの馬』（1999年、2011年再版）に付けられており、ケルト伝説の素晴らしさを発見するパリジャン、フィリップの旅を描いている。[41] [42] ゴードン・ゾラのパロディ『無秩序の漂流』には次のように記されている。「船がなかったので、ブルターニュ人のグラロンとマルグヴェンは、女王の魔法の馬モルヴァルシュを盗んで乗り去った。モルヴァルシュは海にとってのモルバックが羊の毛皮に相当するもので、「タツノオトシゴ」を意味する。それは美しい海の馬で、月のない夜の底のように黒く、鼻からは火を吐く。[43] これは、スザンヌ・サルモンの小説『コルネービーズの夜』にも登場し、 6人の行楽客が心霊術を実践してダウトの霊と接触するが、そのうちの1人はグラドロン王の生まれ変わりである。[44]
参照
注記
- ^ イースの物語の古いバージョンでは馬について頻繁に言及されているが、通常は馬の名前は挙げられていない。
- ^ ティエリー・ジゴレルの記述（ジゴレル 2005）によると、この発言は将来の恋人同士の一日の一騎打ちの後に出されたものである。
- ^ ミダス王もこの特徴を隠そうとしたが、床屋がそれを発見し、砂に穴を掘って秘密を大声で言った。葦は成長してパンパイプを作るのに使われ、すぐにギリシャ全土でミダスがロバの耳を持っていることが知られるようになった。
- ^ しかし、グラドロン馬は騎乗しているものの、その馬の名前が「モルヴァルク」であることを示すものは何もありません。
脚注
- ^ de Rostrenen、グレゴワール (1732)。 Dictionnaire françois-celtique ou françois-breton (フランス語)。ジュリアン・バタール。 p. 604.
- ^ Ogam (1960) (フランス語) p. 226
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- ^ ギュヨンヴァルク＆ル・ルー 2000、p. 110
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危険から逃れた。
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