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中世スカンジナビア法（北ゲルマン法とも呼ばれる）[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]は、北ゲルマン民族が実践していたゲルマン法のサブセットである。元々は法律家によって暗記されていたが、ヴァイキング時代が終わると、スカンジナビアのキリスト教化後、主にキリスト教の修道士によって文書化された。当初は地理的に小規模な管轄区域（ lögsögur ）に限定されており、ビャルケイ法はさまざまな商業都市に関するものであったが、後にスカンジナビア王国全体に適用される法律ができた。各管轄区域は、 þingと呼ばれる自由民の集会によって統治されていた。
裁判所集会、すなわちシングは、法律を用いて証人の証言を聞き、被告人が有罪か無罪かを裁定した。刑罰には通常、追放と罰金の2種類があった。しかし、最も一般的な司法手段は罰金であり、その額は犯罪の重大性に応じて異なった。この制度は非常に複雑で、罰金自体も「mulct」[ 4 ]と呼ばれ、被告人や被害者の社会的地位によっても異なった。無罪をめぐる争いは、しばしば裁判によって解決された。これらの裁判は、男性と女性で異なるテストから構成されていた。しかし、裁判所が犯罪を知らされない限り、犯罪は処罰されずに済むか、支払いによって法の枠外で解決される可能性があった。ヴァイキング時代以降まで成文法は存在しなかったが、罰金、決闘、犯罪者の追放に関する法典は、スカンジナビア世界全体で標準であった。
中世スカンジナビアの法律の実態を最も鮮やかに描き出しているのはアイスランドであり、 13世紀から14世紀にかけてのアイスランドのサガには、ヴァイキング時代にまで遡る訴訟事例が描かれている。例えば、 『エイルビッギャ・サガ』には、アルシング（アイスランドの議会）で行われた和解の記録が記されている。同サガの第46章では、仲裁人と陪審員が次のような和解を仲介する。
アルフタ・フィヨルドでトール・ブリングが受けた傷は、ソロッド・スノラソンが受けた傷と相殺されることで合意された。マル・ハルヴァルドソンの傷と、ステインソルがスノッリ神父に与えた一撃は、アルフタ・フィヨルドで殺された３人の死に相当するとされた。スティルによる殺害は、両陣営で１人ずつで相殺され、ベルグソルの殺害と、ヴィグラ・フィヨルドでの戦いにおけるソルブランドソン家の傷も同様に相殺された。フレイステイン・ボフィの殺害は、アルフタ・フィヨルドでステインソルの部下の一人が殺されたことと相殺された。トールレイフ・キンビは失った足の補償を受けた。アルフタ・フィヨルドでスノッリの部下の一人が殺されたことは、トールレイフ・キンビが戦いを始めたことで犯した不法な暴行と相殺された。その他の負傷はすべて相殺され、未解決の相違はすべて解決され、こうして彼らは友好的に別れた。スタイントールとスノッリが生きている間は、誰もがこの和解を尊重した。[ 5 ]
1117年、アルシングはすべての法律を文書化することを決定し、その冬にハフリディ・マソンの農場でそれが実行され、翌年に出版された。その結果作成された法典は灰色のガチョウの法典（アイスランド語: Grágás ）として知られており、アイスランド共和国時代の法律を集めたもので、アイスランドの民法とアイスランドのキリスト教会を統治する法律から構成されている。[ 6 ]
中世の他のスカンジナビア諸国と同様に、ノルウェーも多数の王が集まって法的紛争を解決するシングの制度によって統治されていた。中世ノルウェーでは、フロスタティング、グーラティング、エイドシヴァティング、ボルガルティングという4つの古代の地方議会が発展した。ハウガティングのような小規模なシングもあったが、これらは主要な立法会議には発展しなかった。陪審員は通常、問題となっている事柄の重要性に応じて12人、24人、または36人で構成されていた。[ 7 ]
中世初期のノルウェーで事件の結果を決定する最も一般的な方法の1つは、告発者と被告人の間の決闘であるホルムガング[ 8 ]でした。勝者は神々の寵愛を受けていると考えられ、したがって無実の当事者とみなされました。それほど一般的ではありませんでしたが、男性を追放することも行われていました。平鼻ケティルの息子ビョルンは、エイルビッギャ・サガの冒頭でハラルド王が招集した会議で追放者と宣告されました。
11世紀頃からノルウェー王国の王権が強化されるにつれ、法律は次第に成文化され、後に王令によって発布されるようになった。こうして都市の貿易はビャルケイ法によって規制されるようになり、 13世紀には4つのシングの法律が成文化され、フロスタシング法などの文書が作成された。ノルウェー王マグヌス1世（「善良王」）はこの点で重要な役割を果たした。その後、ノルウェー王マグヌス6世（「法治王」）の治世中の1274年から1276年の間に、ノルウェー全土を対象とした最初の国家法が発布された。これはマグヌス・ラガボーテス・ランズロフとして知られており、1276年からは国内の都市向けのさらなる法典であるマグヌス・ラガボーテス・ビョフによって補完された。
マグヌス・ラガボーテス土地法は、 1688年にデンマーク王クリスチャン5世によって公布されたノルウェー法典まで、ノルウェー法の主要部分としてほぼ変わらずに存続した。しかし、現在のノルウェー法の多くの特徴は、古代ノルウェーの財産法に由来すると考えられている。例えば、ウダル法は、この種の古代起源を持つと考えられている。
パース条約により、アウター・ヘブリディーズ諸島とマン島はスコットランド法の適用下に置かれることになったが、シェトランド諸島とオークニー諸島には依然としてノルウェー法とノルウェーの統治が適用された。
中世デンマークは、それぞれ独自の地方法によって統治される3つの管轄区域に分かれていました。スコーネ地方ではスコーネ法、シェラン島とロラン島ではシェラン法、ユトランド半島（北部と南部）とフュン島ではユトランド法が用いられていました。スコーネ地方は17世紀半ばまでデンマーク領であり、スコーネ法はスウェーデンの同様の地方法よりも古いものです。スコーネ法は1200年頃に書き記され、いくつかの法律写本に存在します。現存する最古の写本であるSKB B74は1225年から1275年の間に作成され、現在はスウェーデン王立図書館に所蔵されています。もう1つの写本であるCodex Runicusは、1300年頃に完全にルーン文字で書かれ、現在はコペンハーゲン大学のアルナマグネアン研究所に所蔵されています。しかし、これらの写本はより古い法律文書の写しであり、そのためスコーネ法は北欧諸国で最も古い地方法の1つとみなされている。
3つの地方法はすべてヴァルデマール勝利王によって制定された。3つのうち最も新しいユトランド法は1241年に制定された。[ 9 ]シェラン島にはその後さらに2つの法律、エリック王のシェラン島法とシェラン島教会法が制定された。前者の法律がどのエリック王を指しているかは不明である。
3つの法律は1683年にクリスチャン5世のデンマーク法に置き換えられたが、この法律はシュレースヴィヒでは導入されなかったため、ユトランド法はこの管轄区域で効力を持ち続けた。ユトランド法の現存する最古の写本であるCodex Holmiensis 37は現在スウェーデン王立図書館が所蔵している。最近の研究では、この写本が1657年から1660年の戦争におけるスウェーデンの戦利品であるとする以前の主張は否定されており、この書物は18世紀初頭にはデンマークの所有であったようだ。[ 10 ]
現在のスウェーデンで発見された最古の成文法は、ヘルシングランド地方のフォルサ教会の扉に取り付けられていた鉄製の輪「フォルサリンゲン」であると考えられている。この輪にはルーン文字の碑文が刻まれており、長らく中世盛期のものと考えられていたが、近年では9世紀または10世紀のものとされている。碑文の正確な意味は不明だが、罰金が列挙されており、違反を繰り返すたびに罰金が倍増するようである。[ 11 ]
スウェーデンで最も古い実質的な法典は地方法（スウェーデン語でlandskapslag ）であり、中世のスウェーデンではこれが法の保持手段であった。landskaplagarに関する文書資料は1280年以降に遡る。 [ 12 ]スウェーデンの地方、つまりlandskapは事実上独立した国であり、それぞれ独自の法律を持っていた。地方法は、ヴェステルイェートランド、エステルイェートランド、ダーラナ、ヘルシングランド、セーデルマンランド、ウップランド法、ヴェストマンランド、ヴェルムランド、ネルケの各地方に存在していたことが知られている。ゴットランドにも地方法であるGutalagenが存在した。フィンランドでは、地方の慣習法は成文化されなかったが、フィンランドの一部では適用法はヘルシングランド法に基づいていた。
昔は、法律は法律話者（lagman）によって暗記されていました。1200年頃、法律は成文化され始めました。これはおそらく聖職者の影響によるものです。スウェーデンの地方法の中で最も古いのは、スウェーデン西部のヴェステルイェートランド地方で使用されていたヴェストイェータ法（Västgötalagen ）です。グータラゲンと同様に、最古の版は1220年頃に書かれました。いくつかの規定は、ヴァイキング時代に起源を持つと考えられます。たとえば、「ギリシャに滞在している間は相続できない」という規定は、多くのスウェーデン人がヴァランギアン衛兵隊に所属していたヴァイキング時代には有用でしたが、そのような兵役がほぼ廃止された法律が成文化された時代には、それほど有用ではありませんでした。
罰金のうち、3分の1は被害者に、3分の1は百人隊に、そして3分の1は国王に支払われることになっていた。
1347年、スウェーデンの地方法はマグヌス・エリクソンの王国法（Magnus Erikssons landslag）に置き換えられた。グータラーゲンは1595年まで、スコーネ法は1683年まで使用された。
キリスト教は、カール大帝の治世にスカンジナビアの人々に伝わったと考えられているが、11世紀または12世紀にオーラヴ・トリグヴァソンによってノルウェーの国教と定められるまで定着しなかった。彼はまた、スカンジナビアの他の地域、特にフェロー諸島、アイスランド、グリーンランドにキリスト教を広めた人物としても知られている。
キリスト教徒の到来とともに、火による試練であるヤルンブルドルなどの新しい法律や思想がもたらされました。これは、沸騰したお湯から鉄を取り出し、それを9歩運ぶというものでした。1週間後、運んだ者の傷が感染していなければ、無罪とされました。後に、キリスト教徒はこの法律も廃止しました。また、スカンジナビアにおける奴隷制と「カルト」の集会も廃止しました。しかし、キリスト教がヴァイキング文化にもたらした最大の貢献は、おそらくそれがもたらした力でしょう。ヴァイキング時代がより君主制の時代へと移行するにつれて、その時代は急速に終焉を迎えました。オーラヴ・トリグヴァソン、スヴェン・フォークビアード、そしてスヴェンの息子クヌート大王のような王は非常に強力で、キリスト教徒でした。
毎年行われるシングの儀式は、スカンジナビアのキリスト教化後も続き、特にアイスランドでは、単なる宮廷行事ではなく、社交の場として機能した。
北ゲルマン法については、I・B・オーフィールド著『スカンジナビア法の発展』（1953年）を参照のこと。（PGS）
のスカンジナビア諸国の婚姻共同財産に関する法律は、同じ古代スカンジナビアまたは北ゲルマンの法律または慣習にルーツを持つ…。