15世紀の『Livre de la Vigne nostre Seigneur 』に描かれた挿絵には 、黄金伝説 によれば15の兆候のうち6番目の兆候が描かれている。「すべての都市と建造物は崩壊し、日没から日の出まで燃えるような稲妻が現れるだろう」。 終末の15の兆候 （別名、終末の15の兆候 、審判の15の兆候 、ラテン語では Quindecim Signa ante Judicium 、ドイツ語では15 Vorzeichen des Jüngsten Gerichts [ 1 ] ）は、千年王国思想 のために中世 に流行した、世界の終末の2週間前に起こるとされる出来事のリストである。 外典『トマスの黙示録』 に起源を持つ可能性があり、ラテン語と各国語で書かれた多くの千年王国後の写本に見られる。このリストへの言及は、非常に多くの多様な文学作品に見られ、Cursor Mundi を通じて、ウィリアム・シェイクスピア の作品など、初期近代にまで伝わった可能性がある。
起源 「15の兆候」は、2世紀から4世紀にかけてギリシャ語で書かれ（後にラテン語に翻訳された）外典の黙示録である「トマスの黙示録」 に由来する。この黙示録には2つのバージョンがあり、2番目のより長いバージョンでは5世紀の出来事が同時代のものとして扱われている。最初のバージョンには世界の終わりを告げる7つの兆候のリストが含まれている。しかし、長いバージョンには、兆候のリストを15に増やす付録がある。このバージョンはアイルランド人に受け継がれ、改変され、その後、ヨーロッパの多くの「終末の日」のビジョンの源泉となった。
種類 15の兆候は 、ヴォラギネ型、偽ベーダ型、コメストル型の3つの一般的なタイプに分類されます。ウィリアム・ヘイストが編集したウェールズ語散文版はそれぞれ、この3つのいずれかに基づいています。アセガ・ボーク は、偽ベーダとコメストル の『Historia scholastica』 の両方に基づいています。
兆候 15の兆候は15日間にわたって示されますが、さまざまな種類があります。ウェールズ語の散文版によると：
地球の水は山々の上まで湧き上がる 水位が下がりすぎて、もはや見えなくなってしまう。 水は元の位置に戻る 全ての海の生き物が水面に集まり、意味不明な鳴き声をあげる 水は東から西へと燃え広がる 植物や木々は露と血で満たされる 地球は2つの部分に分けられる 全ての建物が破壊された 石同士が戦う 大地震が発生する すべての山と谷は平らに均される 男たちは隠れ場所から出てきたが、もはや互いの言葉が理解できなくなっていた。 星や星座が空から落ちてくる（コメストルの異説では星だけが落ちてくる）。 死者の骨が墓から出てくる 全ての人は死ぬ、大地は水で燃える 審判の日 キルデア詩集 の中英語版では：
星々は地上に投げ落とされるだろう 死者は蘇り、墓の上に座るだろう 太陽は黒くなる 太陽は赤くなるだろう すべての獣は震え上がり、天を見上げるだろう 山々は崩れ落ちて谷を埋め尽くし、城や塔、木々は倒れるだろう。 木々は逆さまに育ち、根は地上に出るだろう。木々は血を流すだろう。 海は壁のように垂直に立ち上がり、そして元の位置に戻るだろう。 空から声が聞こえ、神に慈悲を乞うだろう 天使たちは震え、悪魔たちは嘆き悲しむだろう 四方の風が吹き荒れ、虹が降り注ぎ、悪魔たちを地獄へと追い返すだろう。 四元素は力強い声で叫ぶだろう。「慈悲を、マリアの子イエスよ、あなたは天の神であり王である！」（Merci Iesus, fiȝ Mari, As þou ert god and king of heuene ） 詩はここで途切れており、最後の兆候は不明のままとなっている。[ 7 ]
参考文献 ↑ パーマー、ナイジェル F. (2002 年 1 月 1 日)。「15 ヴォルツァイヒェン・デ・ユングステン・ゲリヒツ」。カタログ 。2022 年6 月 29 日 に取得 。 1 2 「中世のアングロ・アイリッシュ詩」 . celt.ucc.ie . ↑ ホイザー、ヴィルヘルム (2006 年 3 月 31 日)。 Die Kildare-gedichte; W. ホイザー博士の英語の表現力を最大限に発揮するために...
参考文献一覧 ベイカー、AT（1897）。「終末の15の兆候」。モダン・ランゲージ・クォータリー 。1 （2 ）：63-64。JSTOR 41163389 。 クロッパー、ローレンス M. (1978). 「チェスター・サイクルの歴史と発展」.現代文献学 75 (s): 219–46 . doi : 10.1086/390788 . JSTOR 436982 . S2CID 161359966 . Conley, CH (1915). 「シェイクスピアにおける15の判断の兆候の一例」. Modern Language Notes 30 (2): 41–44 . doi : 10.2307/2916899 . JSTOR 2916899 . Dunn, Charles W. (1958). 「Heist, The Fifteen Signs before Doomsday のレビュー」. The Journal of American Folklore 71 (280): 189. doi : 10.2307/537713 . hdl : 2027/mdp.39015010721762 . JSTOR 537713 . エマーソン、リチャード・ケネス、ヘルツマン、ロナルド・B. (1980). 「反キリスト、シモン・マグス、そしてダンテの『神曲』地獄篇 第19歌」。Traditio . 36 : 373–98 . doi : 10.1017/S0362152900009296 . JSTOR 27831081. S2CID 152106902 . ガッチ、ミルトン・マコーミック（ 1964 ） 。 「古英語説教における外典の2つ の 使用法」。教会史 379–91。doi ：10.2307/ 3162832。JSTOR 3162832。S2CID 161641954。 Heist, William W. (1944). 「終末の15の兆候のウェールズ語散文版」。Speculum . 19 ( 421–32 . doi : 10.2307/2853480 . JSTOR 2853480 . S2CID 162649268 . ジリベルト、コンチェッタ (2007)。 「最初のリューストリング写本の終末の15の兆候」。ブレマーにて、ロルフ・ヘンドリック ;レイカー、スティーブン。フリース、オエベレ (編)。古フリジア語哲学の進歩 。リゲ・エストリッケン。 Vol. 80.ロドピ。ISBN 9789042021815 。 モリス、ハリー（1985）。シェイクスピアの最後の出来事 。タラハシー：フロリダ州立大学出版局。
さらに読む デ・ヴァスコンセラス、ミカエリス（1870）。 「クインデシム・シグナ・アンテ・ジュディシウム」。研究と文学のアーカイブ 。46 ：33～ 60 ゴウ、アンドリュー・コリン（1995）。『赤いユダヤ人：黙示録的時代の反ユダヤ主義、1200年～ 1600年 』中世および宗教改革の伝統に関する研究。ブリル社。ISBN 9789004102552 。 ヘイスト、ウィリアム・ワッツ（1952）。終末の15の兆候 。イーストランシング。 {{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)マントウ、レーヌ（1967）。「フランスの伝統的なテーマ「フランスの伝統」。」Revue belge de philologie et d'histoire (フランス語)。45 (3): 827–842 。土井 : 10.3406/rbph.1967.2693。hdl : 2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/256139 。S2CID 161768644。 Marchand, James W. (1976). 「終末の15の兆候の初期スカンジナビア語の異形」Acta philologica Scandinavica. Tidsskrift for nordisk sprogforskning . 31 : 117– 132. ノール、ゲオルグ (1879)。 「Die Legende von den Funfzehn Zeichen vor dem Jüngsten Gerichte」。Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 6 (3): 413–476 .土井 : 10.1515/bgsl.1879.6.3.413。hdl : 2027/hvd.32044089055511 。ISSN 0005-8076。S2CID 162317404。
外部リンク ウィキメディア・コモンズに ある「終末の15の兆候」に関連するメディア
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