マイケル・オークショット

マイケル・オークショット
1960年代のオークショット
生まれる	マイケル・ジョセフ・オークショット ( 1901-12-11 )1901年12月11日 チェルズフィールド、ロンドン、イギリス
死亡	1990年12月19日(1990-12-19)（享年89歳） アクトン、イギリス
母校	ケンブリッジ大学ゴンヴィル・アンド・キース・カレッジ
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学 イギリス哲学
学校	イギリスの理想主義[1] リベラル保守主義[2]
主な関心事	哲学の歴史 思想史 政治思想の歴史 宗教哲学 歴史哲学 政治哲学
注目すべきアイデア	副詞的条件

マイケル・ジョセフ・オークショット （FBA 、 / ˈ oʊ k ʃ ɒ t / ; 1901年12月11日 - 1990年12月19日）は、歴史、宗教、美学、教育、法の哲学について著作を残したイギリスの哲学者、政治理論家である。^[3]

オークショットは1901年12月11日、ロンドンのチェルズフィールドで、内国歳入庁の公務員でフェビアン協会の会員でもあったジョセフ・フランシス・オークショット^[4]と、裕福なイズリントンの絹商人ジョージ・シスル・ヘリカーの娘フランシス・モード^[4]の息子として生まれた。彼が彼女を知っていたという証拠はないが、女性の権利活動家グレース・オークショット^[6]や経済学者で社会改革者のギルバート・スレーター^[7]とは姻戚関係にあった。

マイケル・オークショットは、1912年から1920年まで、ハーペンデンにある新設の男女共学の「進歩主義」寄宿学校であるセント・ジョージ・スクールに通った。彼は学生時代を楽しみ、マリア・モンテッソーリの弟子である校長のセシル・グラント牧師は後に友人となった。^[要出典]

1920年、オークショットは奨学金を得てケンブリッジ大学ゴンヴィル・アンド・キーズ・カレッジに入学し、ケンブリッジ大学の学位試験であるトリポスの政治学の2つのパートを受験して歴史学を専攻した。1923年に一級の成績で卒業し、その後無試験で修士号を取得し、1925年にキーズ・カレッジのフェローに選ばれた。

ケンブリッジ大学の学生だった彼は、イギリスの観念論哲学者JME マクタガートとジョン・グロート、中世史家ザカリー・ニュージェント・ブルックを尊敬していた。彼によれば、マクタガートの入門講義は彼が受けた唯一の正式な哲学教育だったという。歴史家ハーバート・バターフィールドは同時代人で、友人であり、ジュニア・ヒストリアン協会の仲間だった。^[要出典]

1923年に大学を卒業した後、オークショットはマールブルク大学とテュービンゲン大学の夏期講座で神学とドイツ文学を学び、1925年にも再度学びました。その合間に、リザムのキング・エドワード7世文法学校で上級英語教師として1年間文学を教え、同時にフェローシップ論文を執筆しました。彼によれば、この論文は最初の著書『経験とその様相』の「予行演習」だったそうです。

オークショットは1930年代にヨーロッパで起こった政治的過激主義に失望し、この時期の彼の講義はナチズムとマルクス主義に対する嫌悪感を明らかにしている。^{[8]彼はケンブリッジで}マルクスについて講義した最初の人物と言われている。ケンブリッジ大学で自身の政治学教授職を引き継ぐよう望んだサー・アーネスト・バーカーの提案で、彼は1939年に評論付きの選集『現代ヨーロッパの社会的・政治的教義』を出版した。オークショットの考えでは、その混乱と矛盾にもかかわらず、彼は代議制民主主義が最も不満の少ないものと考えていた。その理由の1つは、「普遍的な生活計画を社会に押し付けることは、愚かで不道徳である」からである。

オークショットは1940年にイギリス陸軍に入隊し、その後国家奉仕法に基づいて徴兵された。彼は事実上自殺行為とも言える特殊作戦執行部（SOE）に志願したが、そこでの平均余命は約6週間で、ヒュー・トレヴァー・ローパーの面接を受けたが、トレヴァー・ローパーは彼が大陸で秘密作戦を行うには「あまりにも紛れもなくイギリス人」であると感じた。^[9]

オークショットは、特殊空挺部隊(SAS)ともつながりのある、半フリーランスの準通信組織である戦場情報部隊ファントムに所属し、ヨーロッパで活躍した。常に前線にいたにもかかわらず、部隊が実際の戦闘に直接関与することはほとんどなかった。オークショットの軍事的能力は注目されず、彼はファントムの「B」中隊の副官および代理少佐として戦争を終えた。

1945年、オークショットは除隊となり、ケンブリッジ大学に戻った。1949年、彼はケンブリッジを離れ、オックスフォード大学ナフィールド・カレッジに進学したが、わずか2年後の1951年に左派のハロルド・ラスキの後任としてロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）の政治学教授に任命され、この任命は大衆紙によって注目された。オークショットは、 1960年代後半のLSEにおける学生運動に全く同情せず、当局の不十分な対応を強く批判した。彼は1969年にLSEを退職したが、1980年まで教鞭をとり、セミナーを主催し続けた。

引退後は、ドーセット州ラントン・マトラヴァースの田舎のコテージで3番目の妻と静かに暮らした。2度離婚し、多くの浮気をしたが、その多くは生徒や同僚、友人の妻、さらには息子サイモンのガールフレンドとのものだった。^[10]また、婚外子がいたが、その子が2歳のときに母親と一緒に捨てられ、20年近く再会することはなかった。オークショットの最も有名な愛人はアイリス・マードックだった。^[11]

オークショットは長生きして認知度が高まったが、死後の方が彼について多く書かれるようになった。オークショットはマーガレット・サッチャーから名誉勲章の授与を提案されたが断った。^[12]

オークショットの初期の著作は、死後に『歴史とは何か?』 (2004年)や『哲学的法学の概念』 (2007年)として出版されているが、それらを読むと、彼が公式には歴史家であったにもかかわらず、歴史そのものよりも、歴史研究から派生した哲学的問題に興味を持っていたことがわかる。彼の初期のエッセイのいくつかは宗教(キリスト教の「近代主義」的)に関するものであるが、最初の結婚生活の破綻(  1934年頃)の後は、最高傑作である『人間の行為について』の数ページを除いて、このテーマに関する著作は出版していない。しかし、死後に出版された大部の『ノートブック』 (1919年-)には、宗教と死すべき運命に関する問題に対する生涯にわたる関心がうかがえる。若い頃は聖職に就くことを考えたこともあったが、後に漠然としたロマン主義の神秘主義に傾倒した。

オークショットは1933年、 31歳の時に最初の著書『経験とその様相』を出版した。彼はゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルとFH・ブラッドリーの影響を認めており^[13]、評論家たちはこの著作とRG・コリンウッド^[14]やゲオルク・ジンメル^[15]などの思想家たちの考えとの類似点にも気づいていた。

この本は、私たちの経験は通常様相的であり、つまり、私たちはほとんど常に、それが実践的であろうと理論的であろうと、世界に対する支配的な見方を持っている、と主張した。人は世界に対してさまざまな理論的アプローチを取ることができる。たとえば、自然科学、歴史、実践は、まったく別個の、混じり合わない経験の様相である。歴史を科学のモデルで扱ったり、そこに現在の実践的な関心を読み込んだりするのは間違いだと彼は断言した。

しかし、哲学は一つのモードではありません。オークショットは、この段階では、哲学をスピノザの言葉で言えば、sub specie aeternitatis、文字通り「永遠の様相の下で」見られる世界、つまり前提から自由な世界と理解していました。一方、科学や歴史、実践モードは、特定の仮定に依存していました。後に（正確な時期については意見が分かれていますが）、オークショットは、さまざまな経験モードの多元的な見方を採用し、哲学は他のモードの中の 1 つの声に過ぎないと考えましたが、自己批判的な性格は保持していました。

オークショットによれば、科学的思考と歴史的思考の支配的な原理はそれぞれ量（量的世界）と過去性（実在世界）である。オークショットは、過去に対する学術的観点と、過去を現在と未来との関連性という観点から見る実践的観点を区別した。歴史の自律性を主張する彼の考えは、同じく歴史的知識の自律性を主張した コリンウッドに近い。

実践的世界観 (自発的世界) は、意志と価値という概念を前提としている。これらの観点においてのみ、政治、経済、倫理などの実践的行動は意味を成す。すべての行動は前提によって条件付けられるため、オークショットは、世界を変えようとするあらゆる試みは価値の尺度に依存しており、その価値の尺度自体が、これがあれよりも好ましいという状況を前提としていると考えた。現状維持 (後者が許容できる限り) という保守的な性向でさえ、避けられない変化を管理することに依存しており、この点については後に彼がエッセイ「保守的であることについて」で詳しく述べた。

この時期にオークショットは、生涯で最もよく知られる作品となった『政治における合理主義とその他のエッセイ』（1962年）を出版した。このエッセイ集は、その文体の優雅さで知られている。イギリスが向かっていた方向、特に社会主義への方向に対する彼の論争に近い主張により、オークショットは合理主義や硬直したイデオロギーに懐疑的な伝統主義保守主義者という評判を得た。バーナード・クリックは彼を「孤独なニヒリスト」と評した。^[16]

オークショットの政治的ユートピア主義に対する反対は、国家という船に「出発地も目的地もない...[そして]事業は水平に浮かんでいる」というアナロジー（おそらく17世紀の政治家ジョージ・サヴィル、初代ハリファックス侯爵のパンフレット『トリマーの性格』から借用したもの）に集約されている。 ^[17]彼は、ケンブリッジのソビエトロシア史家EHカーを厳しく批判し、カーはボルシェビキ政権に対して致命的に無批判であり、そのプロパガンダの一部を額面通りに受け止めていると主張した。^[18]

オークショットは、エッセイ「保守的であることについて」（1956年）^[19]で、保守主義を政治的立場というよりも気質として特徴づけた。「保守的であるということは、未知のものより馴染みのあるもの、試されていないものより試されたもの、謎より事実、可能性より現実のもの、無限のものより限られたもの、遠いものより近いもの、過剰なものより十分なもの、完璧なものより便利なもの、ユートピア的な至福より現在の笑いを好むことである。」

オークショットの政治哲学は、 1975年に著した『人間行為論』で展開されているように、政党政治とはまったく無縁である。本書の第1部（「人間行為の理論的理解について」）では、欲望や選択などの活動における知的行為の行使としての人間行為の理論を展開し、第2部（「市民的条件について」）では、そのような知的行為者にふさわしい「市民的」または法的行為と呼ばれる正式な行為者の行為条件について論じ、第3部（「近代ヨーロッパ国家の性格について」）では、この人間行為の理解がルネサンス以降のヨーロッパの歴史において政治や政治思想にどの程度影響を与えてきたかを検証している。

オークショットは、政治組織には 2 つの主要な形態または理解があったと示唆している。彼が「企業協会」(またはuniversitas ) と呼ぶ最初の形態では、国家は (不当に) 国民に何らかの普遍的な目的 (利益、救済、進歩、人種的支配) を課すものと理解されている。(その名前が示すように、企業協会は企業の管理に完全に適しており、しかし、すべての資源を勝利の追求に投入しなければならない戦争などの緊急事態を除いて、国家は正確には企業ではない。) これに対して、「市民協会」(またはsocietas ) は主に法的関係であり、法律は行動の義務的条件を課すが、組合員に特定の行動ではなく他の行動を選択することを要求しない。( 「サイド制約」に関する ロバート・ノージックと比較。)

『人間行為論』の複雑で専門的で、しばしば不快な文体は読者にほとんど届かず、当初の反応は困惑がほとんどだった。批評家にほとんど反応しなかったオークショットは、同じ雑誌のこの本に関するシンポジウムで行われた寄稿の一部に対して『政治理論』で皮肉を込めて反論した。 ^[20]

オークショットは、死後に出版された『信仰の政治学』と『懐疑主義の政治学』の中で、企業団体と市民団体を異なる言葉で表現している。政治において、企業団体は、人間が何らかの普遍的な善を確認し把握する能力に対する根本的な信仰に基づいており（『信仰の政治学』につながる）、市民団体は、人間がこの善を確認または達成する能力に対する根本的な懐疑主義に基づいている（『懐疑主義の政治学』につながる）。オークショットは、権力（特に技術力）は信仰の政治学に必要な前提条件であると考えている。なぜなら、権力があれば、人々は偉大なことを達成できると信じ、目標を達成するために必要な政策を実施できるからだ。一方、『懐疑主義の政治学』は、政府は、あいまいな善の出来事を可能にするのではなく、悪いことが起きないようにすることに関心を持つべきだという考えに基づいている。オークショットは、おそらくこの本に満足しなかったようで、彼が書いた他の多くのものと同様、この本も出版されなかった。明らかに『人間の行いについて』よりかなり前に書かれたものである。

後者の本で、オークショットは、法がどのような制約を伴うかを説明するために、副詞のアナロジーを用いています。法は「副詞的条件」を規定します。つまり、法は私たちの行動を条件付けますが、その実質的な目的を決定するものではありません。たとえば、殺人を禁じる法は、殺人そのものを禁じる法ではなく、「残忍な」殺人を禁じる法にすぎません。あるいは、もっと些細な例を挙げると、法は私が車を持っていることを規定していませんが、もし私が車を持っているなら、他の全員と同じ道路側を運転しなければなりません。これは、経営陣が要求する行動が全員に義務付けられている企業組合の規則とは対照的です。

オークショットが生涯で出版した最後の著作『歴史論』（1983年）では、歴史は経験の明確な様式であるという考え方に立ち返ったが、今回は『人間行為論』で展開された行為理論に基づいていた。 『歴史論』の大部分は、オークショットが退職後にロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで行った大学院セミナーから生まれたもので、 1970年代初頭に『人間行為論』と同時期に執筆された。

1960年代半ば、オークショットは解釈学の先駆者の一人であるヴィルヘルム・ディルタイを尊敬していると表明した。 『歴史論』は、本質的には新カ​​ント主義的な、歴史的認識の可能性の条件を解明する試み として解釈することができ、この研究はディルタイによって始められた。

最初の 3 つのエッセイでは、歴史的経験の現在と実践的経験の現在との区別、歴史的状況、歴史的出来事の概念、歴史の変化の意味について説明している。『歴史について』には、法学に関するエッセイ(「法の支配」) が含まれている。また、現代を舞台にしたバベルの塔^{の再話も含まれている[21]。}オークショットは、人間が個人、文化、生活の質を犠牲にして壮大な集団プロジェクトに取り組む姿勢を軽蔑している。彼は、この行動の原因を、目新しいものへの興味、持続的な不満、貪欲、自己反省の欠如に帰している。^[22]

オークショットの他の著作には、すでに述べたように『現代ヨーロッパの社会と政治の教義』という解説書がある。これは、自由主義、国家社会主義、ファシズム、共産主義、ローマカトリックの主要な教義を説明する選集から成っている（1939年）。彼はトーマス・ホッブスの『リヴァイアサン』（1946年）を編集しており、その序文は後世の学者によって文献への重要な貢献として認められている。オークショットのホッブスに関する著作のいくつかは、1975年に『ホッブスの市民的結社論』としてまとめられ出版された。

オークショットはケンブリッジ大学の同僚ガイ・トンプソン・グリフィスとともに、競馬で成功する賭けの原則を解説した『 クラシックへのガイド、あるいはダービーの勝者を選ぶ方法』（1936年）を執筆した。これは彼が出版した唯一の非学術的な著作である。

オークショットは 150 冊を超えるエッセイや評論を執筆しており、そのほとんどが現在では再出版されています。

オークショットは死の直前に、彼の著作集 2 冊を承認した。1つは教育に関するエッセイ集『リベラル学習の声』 （1989 年）で、もう 1 つは『政治における合理主義』（1991 年）の改訂増補第 2 版である。死後に出版された著作集には、 1958 年にハーバード大学で行った一連の講義を収録した『近代ヨーロッパの道徳と政治』 （1993 年）、 『宗教、政治、そして道徳的生活』（1993 年）（主に初期と中期のエッセイ）、『信仰の政治と懐疑主義の政治』 （1996 年）がある。これは、すでに述べたように 1950 年代の原稿で、 『政治における合理主義』とほぼ同時期の作品であるが、より熟考された調子で書かれている。

彼の論文の大部分は現在、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスのオークショット・アーカイブに所蔵されている。死後に出版されるさらなる著作と伝記が準備中であり、彼の研究を扱った一連のモノグラフは21世紀の最初の10年間に出版され、現在も出版され続けている。

• 1933年「経験とその様式」ケンブリッジ大学出版局
• 1936年。クラシックへのガイド、またはダービーの勝者を選ぶ方法。GTグリフィスと共著。ロンドン：フェイバー＆フェイバー
• 1939年。現代ヨーロッパの社会と政治の教義。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局
• 1941年。現代ヨーロッパの社会と政治の教義、第2版。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局
• 1942年。現代ヨーロッパの社会と政治の教義、 FAオッグによる5つの序文付き。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局
• 1947年。ダービーの新ガイド：勝者を選ぶ方法。GTグリフィス著。ロンドン：フェイバー＆フェイバー
• 1955年。ヨーロッパモデルナのゴビエルノのアイデア。マドリード: アテネオ
• 1959年。人類の会話における詩の声：エッセイ。ケンブリッジ：ボウズ＆ボウズ
• 1962年。 『政治における合理主義とその他のエッセイ』ロンドン：メシューエン（1991年、リバティ・ファンドによる増補版）
• 1966.政治における合理主義。 (K. シュトライフソー訳) ノイヴィートとベルリン: ルヒターハルト
• 1975年。『人間の行為について』オックスフォード：オックスフォード大学出版局
• 1975年。ホッブスの市民的結社論。オックスフォード：バジル・ブラックウェル
• 1983年。歴史とその他のエッセイについて。バジル・ブラックウェル
• 1985年。ラ・コンドッタ・ウマナ。ボローニャ: Società Editrice il Mulino
• 1989年リベラル学習の声ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局

• 1991年。政治における合理主義とその他のエッセイ。インディアナポリス：リバティ・プレス
• 1993年。現代ヨーロッパの道徳と政治。ニューヘブン：イェール大学出版局
• 1993年。宗教、政治、そして道徳的生活。ニューヘブン：エール大学出版局
• 1996年。信仰の政治と懐疑主義の政治。ニューヘブン：イェール大学出版局
• 2000. Zuversicht und Skepsis: Zwei Prinzipien neuzeitlicher Politik。 （C.ゴールドマン訳）。ベルリン: フェスティバル
• 2004.歴史とは何か？およびその他のエッセイ。ソーバートン：インプリントアカデミック
• 2006.政治思想史講義。ソーバートン：インプリントアカデミック
• 2007.哲学的法学の概念：1926年から1951年までのエッセイとレビュー。ソーバートン：インプリントアカデミック
• 2008.近代ヨーロッパ国家の語彙：1952-88年のエッセイとレビュー。ソーバートン：インプリントアカデミック
• 2010.初期政治著作 1925–30 . ソーバートン: インプリント アカデミック

• コーリー・エイベル、ティモシー・フラー編『マイケル・オークショットの知的遺産』（Imprint Academic、2005年、ISBN 1-84540-009-7） 
• コーリー・エイベル編『マイケル・オークショットの保守主義の意味』（Imprint Academic、2010年、ISBN 978-1845402181） 
• ジーン・キャラハン (2012)。『オークショットのローマとアメリカ論』。バージニア州シャーロッツビル: エクセター: インプリント・アカデミック。p. 227。ISBN 978-1845403133. OCLC  800863300.
• ウェンデル・ジョン・コート・ジュニア著『創造の哲学者としてのマイケル・オークショット』およびその他のエッセイ（インプリント・アカデミック、2019年、ISBN 978-1845409937） 
• ウェンデル・ジョン・コーツ・ジュニア & チョー・ヨン・チュン『人間活動の詩的性格：マイケル・オークショットの思想に関するエッセイ集』（レキシントン・ブックス、2012年、ISBN 978-0739171615） 
• エリザベス・キャンベル・コーリー『マイケル・オークショットの宗教、美学、政治』（ミズーリ大学出版、2006年、ISBN 978-0826216403） 
• ポール・フランコ、マイケル・オークショット: 序論(エール大学、2004 年、ISBN 0-300-10404-9 ) 
• ポール・フランコ、レスリー・マーシュ編『マイケル・オークショット入門』（ペンシルベニア州立大学出版、2012年）ISBN 978-0271054070 . OCLC  793497138 
• ロバート・グラント『オークショット』（クラリッジ・プレス、1990年）。
• WHグリーンリーフ、「オークショットの哲学的政治学」（ロングマンズ、1966年）。
• アレクサンドル・ギレルメとW・ジョン・モーガン、「マイケル・オークショット（1901-1990）-会話としての対話」。『哲学、対話、教育：9人の現代ヨーロッパ哲学者』第8章、Routledge、ロンドンおよびニューヨーク、pp. 127-139。ISBN 978-1-138-83149-0。 
• ティル・キンゼル、マイケル・オークショット。 Philosoph der Politik (Perspektiven, 9) (Antaios、2007、ISBN 978-3935063098 ) 
• テリー・ナーディン『マイケル・オークショットの哲学』（ペンシルベニア州立大学、2001年、ISBN 0-271-02156-X） 
• エフライム・ポドクシク『近代性の擁護：マイケル・オークショットのビジョンと哲学』（インプリント・アカデミック、2003年、ISBN 0-907845-66-5） 
• エフライム・ポドクシク編『The Cambridge Companion to Oakeshott』（ケンブリッジ大学出版局、2012年）ISBN 978-0521764674 . OCLC  770694299 
• アンドリュー・サリバン、『Intimations Pursued: The Voice of Practice in the Conversation of Michael Oakeshott』（Imprint Academic、2007年）

ウィキメディア・コモンズには、マイケル・オークショットに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにマイケル・オークショットに関連する引用句があります。

• マイケル・オークショット協会
• マイケル・オークショット書誌
• マイケル・オークショット、「政治における合理主義」。ケンブリッジジャーナル、第 1 巻、1947 年 (リンク切れ - 州立図書館または地方図書館の購読サービスを利用してください)
• ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスのアーカイブ部門にあるオークショット文書のカタログ。
• インターネット アーカイブにある Michael Oakeshott の著作または Michael Oakeshott に関する作品