
メタ心理学(ギリシア語:メタ「超越する、超越する」、ψυχολογία「心理学」)[2]は、心理学理論の一側面であり、理論に不可欠な用語を議論しますが、理論が扱う現象を無視するか超越します。心理学は人間の精神の具体的な状態を指し、メタ心理学は心理学そのものを指します。(形而上学と物理学の比較も参照)
この用語は、主にジークムント・フロイトが開発した心理学である精神分析についての議論で使用されています。一般的に、彼のメタ心理学は、彼の精神の構造モデル[3]の技術的な詳細を表しています。このモデルでは、有機体を3つのインスタンスに分割します。イドは、自我と超自我が発生する胚芽であると考えられています。フロイトがプラトンのエロスに直接言及してリビドーと呼んだエネルギーによって駆動され[4] 、インスタンスは、顕微鏡の部品や細胞小器官と同様に、特定の機能を通じて互いに補完します。 [5]より正確に定義すると、メタ心理学は「あらゆる精神プロセスを、ダイナミクス、トピック、エコノミーの3つの座標に従って分析する観察方法」を表します。[6]トポロジーはこれらのプロセスの空間的な配置、ダイナミクスはそれらの動き(変動性、時間的変化も含む)を指し、エコノミーはすべての生命プロセスを駆動するエネルギー貯蔵庫(リビドー)を指し、この過程で消費されるため、栄養を通じて補充する必要があります。
フロイトは、これらの明確な概念から、それらを統一的に提示することで、心理学の最高の目標、つまり包括的に基礎づけられた健康モデルの開発が可能になると述べました。このような考え方は診断プロセスにとって極めて重要です。なぜなら、病気は、その治療と予防がすべての医療活動の焦点であり、健康状態との対比、または健康状態からの逸脱としてのみ認識できるからです。
フロイトは、この研究の中心部分を、トルソという未完成の状態で未来の分析家に託した。なぜなら、彼が述べたように、メタ心理学を完成するために必要な知識の分野は、20世紀前半にはほとんど発展していなかったか、存在していなかったからである。[7]これは、とりわけ霊長類の行動学的研究と、その人類学分野への拡張を指している。フロイトは、これらの知識分野からの発見が不可欠であると考えている。なぜなら、それらなしでは、ダーウィンが唱えた原始的な群れにおける自然な社会的共存という彼の仮説を検討し、必要に応じて修正することができないからである(『トーテムとタブー』で議論のために提示されたものを参照)。同じことは、群れの原始的な父親を殺した息子たちの間の合意による一夫一婦制の導入を通じて群れの生活を仮説的に廃止することにも当てはまる。同じ理由で、フロイトの主張は、道徳的行動規範の起源(トーテミズム)、性的欲求と社会的・知的欲求の区別(本能的に形成された共同体と意識的に考え出された政治的上部構造、信念と知識体系の基盤[8])、その他多くのことにも及ぶ。『モーゼと一神教』の中で、著者は最後にもう一度、当時の霊長類研究の欠如について言及している。[9]
フロイト派のメタ心理学の実証的基礎は神経学的プロセスであり、ダーウィンの進化論と密接な関係がある。このメタ心理学によれば、リビドーエネルギーは、その固有の欲求を通じてすべての生物学的および精神的プロセスを推進し、ある意味で目的論的テーゼを表す。[10]
最近では、精神分析は、フロイトの文学的資料、特にソポクレス、そして程度は低いがゲーテやシェークスピアとの関連を持つ理解の解釈学と見なされている。精神分析の科学的地位の可能性に対する関心は、マーク・ソルムズを代表とする神経精神分析という新興分野で再燃している。精神分析の解釈学的ビジョンは、ドナ・オレンジの影響力のある作品の焦点となっている。
フロイトとals ob問題
精神分析的メタ心理学は、フロイト理論の基本的な構造と概念に関係している。[2] ジークムント・フロイトは、1896年2月13日にヴィルヘルム・フリースに宛てた手紙の中で初めてこの用語を使用し、[11 ] 伝統的な心理学の意識的プロセスに無意識的プロセスを追加したことに言及した。1898年3月10日、彼はフリースに次のように書いた。「願望充足理論 (ドイツ語: als ob ) [12]は、心理学的解決のみをもたらし、生物学的解決、あるいはむしろメタ心理学的解決をもたらさなかったように私には思える。(ところで、意識の背後にある心理学にメタ心理学という名前を使ってもよいかどうか、真剣にお尋ねします)。」[13]未発表の『科学的心理学プロジェクト』を完成させてから3年後、フロイトの楽観主義は完全に消え失せていた。その年の9月22日の手紙で、彼はフリースにこう伝えている。「私はあなたと全く意見が合わないわけではないし、心理学を有機的な基盤なしに宙ぶらりんにしておくつもりもありません。しかし、この確信を別にすれば、理論的にも治療的にもどうしたらいいかわかりません。したがって、あたかも [ als läge ] [14]心理学的なものだけを考慮に入れているかのように行動しなければなりません。なぜ私が [ 有機的なものと心理学的なものを ] 組み合わせることができないのか、私にはまだ理解しきれていません。」 [15] 「1925年の『自伝的研究』でフロイトが自身のメタ心理学を「思弁的上部構造」と呼んだとき、その要素は不十分だと証明されれば放棄したり変更したりできるものであり、カントの判断力批判の用語で言えば[ 16 ] 、心理学をals obまたはas if として、つまり外的現実と必ずしも一致しない精神機能のヒューリスティックモデルを提案していたのです。」[17]
フロイト自身のメタ心理学の顕著な例は、精神分析を「根本的に外界とは無関係で不浸透性の閉鎖系であると同時に、本質的に環境の影響とつながり、それに反応する開放系である」と特徴づけた点である。[18]
1910年代、フロイトは12のエッセイを執筆し、メタ心理学への序文としてまとめた。そのうち5つは「本能とその変遷」、「抑圧」、「無意識」、「夢の理論へのメタ心理学的補足」、「喪と憂鬱」というタイトルで独立して出版された。残りの7つは未発表のままで、これは精神分析のビジョン全体を表現しようとするフロイトの試みに対するアンビバレンスの表れであった。1919年に彼はルー・アンドレアス・サロメに「私のメタ心理学はどこにあるのか?そもそも書かれていない」と書いた。[19] 1920年に彼は形而上学的な野心を抱いたテキスト 『快楽原則の彼岸』を出版した。
20世紀半ばの精神分析医デイヴィッド・ラパポート[20]は、この用語を次のように定義している。「精神分析に関する本は通常、臨床理論を扱っている...しかし、精神分析の断片的だが一貫した一般理論が存在し、それは特殊(臨床)理論の前提、それに基づいて構築された概念、そしてそこから派生した一般化から成り立っている...メタ心理学と呼ばれる。」[20]
フロイトのメタ心理学
- 地形学的観点:精神は、無意識、前意識、意識という異なる意識レベルで機能する
- 動的観点:精神の中では互いに衝突し合う心理的力が存在するという考え方
- 経済的な観点:精神にはエネルギーの電荷が含まれており、それは精神のある要素から別の要素へと伝達される。
- 構造的観点:精神は、自我、イド、超自我という、異なる方法で機能し、異なる変化率を示す心理的プロセスの構成から成り立っている。
- 遺伝的観点:心理的プロセスの起源、つまり「起源」は、発達的に先行する心理的プロセスに見出すことができる。
自我心理学者ハインツ・ハルトマンもフロイトのメタ心理学に「適応的」な観点を加えたが、メタ心理学を象徴的、現実的、想像的なものとして解釈したラカンは「分析によって発見される次元は、適応を通じて進歩するあらゆるものの反対である」と述べた。[21]
批判
フロイトのメタ心理学は、主に自我心理学者からの批判に直面している。メラニー・クラインなどの対象関係理論家は、焦点を精神内葛藤から対人関係の力学に移し、母子関係に焦点を当てた単一焦点の発達理論を導いた。ほとんどの自我心理学者は、フロイトの最新のメタ心理学である構造的観点が最も重要であると考えた。構造的観点のみをメタ心理学に残すべきであると提案する者もいた。その理由は、地形的観点では無意識と前意識が不必要に区別されるため(アロウとブレンナー)、また経済的観点は不要と見なされるため(ギル)。
参照
参考文献
- ^ フロイト、ジークムント (1933)。精神分析の新知識。 p. 31. Vorlesung: Die Zerlegung der psychischen Persönlichkeit。
- ^ ab メタ心理学オンライン医学辞典
- ^ ラカン、ジャック (1953)。フロイトの技術シュリフテン。ジャック・ラカンのセミナー。
- ^ フロイト、ジークムント。大量心理学とIch-Analyse。 p. 99.
- ^ フロイト、ジークムント。ゲザメルテ・ヴェルケ。 Bd. 14. セルプストダーステルング。 p. 85.
- ^ フロイト、ジークムント (1938)。精神分析の論文。 p. 6.
- ^ フロイト、ジークムント。ダス・ウンベウステ。収録: 精神分析の時代、1915 年、バンド III。
- ^ フロイト、ジークムント。集団心理学と自我の分析。
- ^ フロイト、ジークムント。ジークムント・フロイト: モーセと一神教の死。 pp. 180 (Kapitel 3、Abschnitt C)。
- ^ フロイト、ジークムント。ドライ・アブハンドルンゲンの性理論。 pp.Kap. 2、Abschnitt Beschauen und Betasten 「突然変異と自然選択」の進化過程の背後にある目的論的効果の考察。フロイトは一般的に性欲エネルギーの興奮性に基づいています。)。
- ^アーウィン、エドワード (2002)。「メタ心理学 (p. 337)」。アーウィン、エドワード (編) 。フロイト百科事典。理論、療法、文化。ニューヨーク市:テイラー&フランシス。ISBN 978-0-415-93677-4。
- ^ ロディネスコ、エリザベート;プロン、ミシェル (2013) [2004]。精神分析のヴェルターブーフ。 Namen、Länder、Werke、Begriffe (ドイツ語)。ウィーン: Springer-Verlag。 p. 679.ISBN 978-3-709-10640-2。
- ^ Google ブックスの再発。
- ^ ライナー、シュペールマン (2013) [1953].ジークムント・フロイト神経学シュリフテン。 Eine Untersubung zur Vorgeschichte der Psychoanalyse (ドイツ語)。ウィーン: Springer-Verlag。 p. 71.ISBN 978-3-642-47345-6。
- ^ フリーマン、ウォルター J. (2008)。ワン、ルービン、グ、ファンジ、シェン、エンフア (編)。認知神経力学の進歩。認知神経力学に関する国際会議の議事録 - 2007。シュプリンガー サイエンス & ビジネス メディア。p. 366。ISBN 978-1-402-08387-7。
- ^ Cutrofello, Andrew (1997). Imagining Otherwise. Metapsychology and the Analytic a Posteriori.エバンストン、イリノイ州:ノースウェスタン大学出版局。p. 105。ISBN 978-0-810-11400-5。
- ^ ニコルズ、アンガス、リープシャー、マーティン編(2010年)。無意識を考える。19世紀ドイツ思想。ケンブリッジ大学出版局。103ページ。ISBN 978-1-139-48967-6。
- ^ ダン、ジョナサン(2009)。「フロイトとレーワルドのメタ心理学における基礎的知恵」現代精神分析。34 (1)。現代精神分析研究センター:2–25。
- ^ フロイト、ジークムント(1991)。メタ心理学について:精神分析の理論。第11巻。ロンドン:ペンギンフロイト図書館。p.102。ISBN 978-0-140-13801-6。
- ^ ab アーウィン、エドワード (2002)。「メタ心理学 (p. 339)」。
- ^ ラカン、ジャック (1991)。『フロイトの理論と精神分析の技法における自我、1954-1955年』ノートン、p. 86。ISBN 0-393-30709-3。
さらに読む
- カトロフェッロ、アンドリュー(1997)。「想像の外側。メタ心理学と分析的事後的考察」イリノイ州エバンストン:ノースウェスタン大学出版局。ISBN 978-0-810-11400-5。
- フェイエク、アハメド (2013) [2012]。「メタ心理学のない精神分析 (pp. 20ff.)」。フロイトの精神分析のもう一つの理論。消えないカタルシス理論の代替。メリーランド州ランハム:ロウマン&リトルフィールド。ISBN 978-0-765-70957-8。
- ギル、マートン・マックス、ホルツマン、フィリップス・S、編(1976)[1959]。心理学対メタ心理学。ジョージ・S・クラインを偲んでの精神分析論文(心理学問題モノグラフ、第36巻、第9巻、第4号)。マディソン、コネチカット:国際大学出版。ISBN 978-0-823-65586-1。
- ラプランシュ、ジャン;ポンタリス、ジャン=ベルトラン(2018) [1973]。「メタ心理学」。精神分析の言語。アビンドン・オン・テムズ:ラウトレッジ。ISBN 978-0-429-92124-7。
- ナゲラ、ウンベルト編 (2014) [1970]。「メタ心理学 (pp. 19ff.)」。メタ心理学、葛藤、不安、その他の主題に関する基本的な精神分析概念。アビンドン・オン・テムズ: ラウトレッジ。ISBN 978-1-31767042-1。
- センベラ、リチャード(2017)。現代精神分析のためのメタ心理学:心、世界、そして自己。テイラー&フランシス。ISBN 978-1-315-27888-9。
