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ミツライム(ヘブライ語: מִצְרַיִם / מִצְרָיִם、現代Mīṣrayīm [ mitsˈʁajim ]ティベリアMīṣrāyīm / Mīṣráyīm [ missˤˈrɔjim ] \ [ミスˤˈラジム] ;アラビア語: مصر 、ローマ字: Miṣr ) は、エジプトの土地とその人々のヘブライ語とアラム語の名前です。 [ 1 ]
ミズライムは、現在エジプトとして知られる土地を表す共通のセム語の語源のヘブライ語同源語です。現代アラビア語のMiṣr、紀元前14世紀のアッカド語アマルナ文書のMisri、 [ 2 ]ウガリット語のMṣrm、 [ 3 ]新バビロニア語のMizraim、 [ 4 ]新アッシリア・アッカド語のMu-ṣur （ラッサム円筒碑文に見られる） [ 5 ]と。この語根には双数接尾辞-āyimが付加されており、おそらく「二つのエジプト」、すなわち上エジプトと下エジプトを指していると考えられます。 [ 6 ]この単語は、発音と綴りがヘブライ語のmatsórとmeitsárに似ており、それぞれ文字通り「包囲」と「窮地、苦難」を意味し、ヘブライ語話者にはそのような意味合いを持つ可能性があります。 [ 7 ]
創世記 10章 6 節によれば、ハムの子ミツライムはクシュの弟であり、プテとカナンの兄であり、彼らの家族は合わせてノアの子孫のハムの系統を構成していた。英語標準訳などの翻訳では、ミツライムを「エジプト」と呼んでいる。[ 8 ]ミツライムの息子は、ルディム、アナミム、レハビム、ナフトゥヒム、パトルシム、カスルヒム、カフトリムであった。[ 9 ] 19 世紀の学者ヘンリー・ウェルスフォードは、創世記のエジプトのミツライムをミノスと同一視している。[ 10 ]
出エジプト記では、エジプトは「奴隷の家」とされています。過越祭に関して、モーセはイスラエル人にこう言いました。「モーセは民に言った。『あなたがたがエジプト、すなわち奴隷の家から解放されたこの日を覚えておきなさい。主が力強い御手をもってあなたがたをそこから解放されたことを。種入りのパンを食べてはならない。』」[ 11 ]
申命記は、イスラエルの民がエジプト人（ミズリ）を憎むことを禁じている。「あなたがたは彼の土地で異邦人であったからである」[ 12 ] 。
エウセビオスの『年代記』によれば、マネトは、後のエジプト人が誇った古代の偉大な時代は大洪水より前に起こり、彼らはそこに再び定住したミツライムの子孫であると示唆した。ビザンツの年代記作家ゲオルギオス・シンケロスによれば、マネトに帰せられる『ソティスの書』は、ミツライムを、エジプト古王国を統一しメンフィスを建設したとされる伝説上の初代ファラオ、メネスと同一視している。ミツライムはまた、フェニキア神話でエジプトを与えられたタウトスの父とされるミソルに対応しているようで、後の学者たちは、それがメネスをも想起させることに気付いた。メネスの息子または後継者はアトティスであるとされている。
シブト・イブン・アル＝ジャウズィー、エジプトのイブン・アブド・アル＝ハカム、ペルシアのアル＝タバリーやムハンマド・クワンダミルといった中世イスラム史家によれば、ピラミッドなどは大洪水以前に邪悪な民族によって建てられたものだが、後にノアの子孫であるミズライム（マサルまたはメスル）がその地域を再占領する任務を託されたという。イスラムの記述では、マサルはハムの直系の息子ではなく、バンサルまたはベイサルの息子でハムの孫であるとされ、700歳まで生きたとされている。