マックス・ベンス

マックス・ベンゼ（1910年2月7日ストラスブール生まれ、1990年4月29日シュトゥットガルト没）は、ドイツの哲学者、作家、評論家であり、科学哲学、論理学、美学、記号論の分野での業績で知られている。彼の思想は、自然科学、芸術、哲学を集合的な観点から組み合わせ、実存的合理主義という用語の下で、人文科学と自然科学の分離を排除することができる現実の定義に従っている。

マックス・ベンセは、出生地のストラスブールで幼少期を過ごし、1918年に第一次世界大戦の結果、家族はアルザス＝ロレーヌから追放された。1920年からケルンの文法学校に通い、1930年以降はボン大学で物理学、化学、数学、地質学、哲学を学んだ。学生時代、新聞、雑誌、放送局に寄稿した数々の作品から文学への関心がうかがえる。放送局では、ラジオドラマもいくつか書いた。1937年、博士号（Dr. phil. nat.）を取得した。博士論文「量子力学と現存在の相対性」で、マックス・シェーラーから取り入れた「現存在の相対性」という用語を、新しい理論が必ずしも古典科学と矛盾するわけではないことを説明するために使用した。ベンゼは国家社会主義の反対者と公言しており、アインシュタインのユダヤ人出自を理由に相対性理論を否定したナチス政権のドイツ物理学（ヨハネス・ユイルフス参照）に故意に反対していた。そのため、彼は博士研究員資格を取得できなかった。

1938年、ベンセは当初、レーバークーゼンのバイエル社で物理学者として働いていました。第二次世界大戦の勃発後、彼は兵士となり、最初は気象学者として、その後ベルリンとゲオルゲンタールで医療技術者として働き、終戦後は短期間ゲオルゲンタールの市長を務めました。1945年、イエナ大学は彼を学芸員（大学長）に任命し、社会教育学部で累積的な成果を期待できる博士研究員としての勤務（ハビリテーション）の機会を提供し、その後、哲学および科学予備学の特任教授に任命されました。

1948年、ベンゼはソ連占領地域の政治的発展から逃れてボッパルトに逃れ、1949年にシュトゥットガルト大学で哲学と科学理論の客員教授に任命され、1950年には同大学の上級講師（准教授）に就任した。1955年、ベンゼは戦後ドイツ文化の神話化傾向に関する論争を引き起こした。その結果、彼は世間の論争の的となり、教授への任命は1963年まで延期された。

さらに、彼は1953年から1958年まで ウルムの成人教育センターとウルムデザイン学校で働いていました。

彼はまた、1958年から1960年および1966/67年にハンブルク視覚芸術大学の客員教授を務めた。

マックス・ベンス氏は1978年2月7日に名誉教授となり、国際的に認められた科学者として1990年に亡くなりました。

ベンセは1988年に従業員であり同僚であったエリザベス・ワルターと結婚した^。[1]

ベンセは、最初の著書「空間と自我」（1934年）ですでに理論哲学と数学、記号論、美学を融合させており、これが彼の主題であり続けた。彼は初めて、言語の構成要素（単語、音節、音素）を統計的言語レパートリーとして定義し、意味に基づく文学に対抗する合理的美学を表現した。逆に、ベンセはスタイルの概念を研究し、ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツの『普遍的数学』に倣って数学に応用し、普遍的なマークアップ言語を設計した。「芸術における数学」（1949年）は、芸術史における形式の数学的原理を研究する彼の出発点であった。ここから、ベンセは文学作品、特にメトリックスとリズムに数学的精神を見る視点を発展させた。ベンゼの思想は、共通の起源を持ち、補完的な思考様式に成長した数学的意識と言語的意識の相関関係を前提としていた。彼は、言語様式の原子構造は同等であると考えた。解釈不可能な基本要素（文字）と規則または演算子を使用することで、これらの形式は意味を与え、情報を伝達し、文体的に形成された言語を可能にする。彼は、美的情報と意味的情報は一般に分離されており、使用されるまで定義されないと考えていた。これは、ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの著作が美学の分野に統合された最初のドイツであった。

ベンセの知識の一部は、アメリカの数学者ジョージ・デイヴィッド・バーコフの研究に基づいています。したがって、「冗長性」や「エントロピー」などの用語は、バーコフの美学研究における「Ordnungsmaß」や「Materialverbrauch」（物質の消費）と同一視されなければなりません。

ベンスは、20世紀初頭以来の社会的、知的中流階級の世界の崩壊は、哲学における存在の概念の崩壊と並行していると考えていた。彼は、自然界が人工物に置き換えられたと考えた。コンピュータ時代の先駆者として、ベンスは人間の存在の技術的対応物について考えた。同時代の多くの研究者とは異なり、彼は機械をアルゴリズムを基礎とする人間の知性の純粋な産物と見なしていたが、すぐに倫理的な問題を提起した。これは、数十年後まで技術倫理学では議論されなかった。ヴァルター・ベンヤミンに影響された彼の技術に対するプラグマティックな見解は、進歩を信じることやそれを拒絶することのどちらも欠いており、テオドール・W・アドルノの批判を招き、再び彼を反対派の役割に置いた。

ベンセは、神経科学、情報科学、電子計算機への取り組み、そしてウィトゲンシュタインの言語ゲームの概念に触発され、文学の伝統的な見方を大局的に捉え、拡張しようと試みた。その点で、彼はコンピュータの技術的可能性を思考に統合し、学問の境界を越えて研究した最初の文化哲学者の一人であった。彼は言語現象を統計的かつ位相的に分析し、構造主義的アプローチを用いて記号論、情報理論、コミュニケーション理論の問題に取り組んだ。こうしてベンセは、1953年にオイゲン・ゴムリンガーによって始められたコンクリート詩の最初の理論家となり、ヘルムート・ハイセンビュッテル、クラウス・ブレーマー、ラインハルト・ドール、ルートヴィヒ・ヘーリング、フランツ・モンらにさらなる実験を奨励し、エルンスト・ヤンドルの言語脱構築にも影響を与えた（シュトゥットガルト・グループ/シューレも参照）。

文学と文学言語に関する研究において、ベンゼは理論的な考察だけに満足せず、アルフレート・アンデルシュやアルノ・シュミットなどの作家と密接な関係を築いた。視覚芸術との類推による彼の構築は、キュビズムとダダイズムの理解に大きく貢献した。

科学理論家として、ベンスは、古典的ヒューマニズムと近代技術が建設的に相互補完する総合的な知性の概念を代表しました。この科学の概念から、彼は進歩的な知識を望みました。それは常に倫理的に精査されなければなりませんが、同時に退行の防止も望んでいました。そのため、ベンスは啓蒙主義を主張し、その伝統に身を投じました。

1984年以降、マックス・ベンセは視覚芸術の理論をスクリーンメディアに応用しました。そのため、インターネットに関するメディア研究の初期の考え、特にデジタル詩の概念は、ベンセにまで遡ることができます。

すべての出版物はドイツ語です。

• ラウムとイチ。 Eine Philosophie uber den Raum。ルーケンとルーケン、ベルリン、1934
• アウフスタンド・デ・ガイステス。 Eine Verteidigung der Erkenntnis。ドイツ連邦議会アンシュタルト、シュトゥットガルト 1935
• アンチ・クラーゲス・オデール・フォン・デア・ヴュルデ・デ・メンシェン。ヴィダースタンド・フェルラーク (アンナ・ニーキッシュ)、ベルリン、1937
• キェルケゴール＝ブレヴィア。インゼル、ライプツィヒ 1937
• Quantenmechanik と Daseinsrelativetät。 Quantenmechanik と Schelers Lehre von der Daseinsrelativität der Gegenstandsarten を参照してください。ヴェルツェル、ケルン 1938
• Vom Wesen deutscher Denker oder Zwischen Kritik und Imperativ。オルデンブルク、ミュンヘン/ベルリン 1938
• Die abendländische Leidenschaft oder Zur Kritik der Existenz。オルデンブルク、ミュンヘン/ベルリン 1938
• 数学の精神。数学と幾何学の哲学を学ぶ。オルデンブルク、ミュンヘン/ベルリン 1939
• ゲーゲンヴァルトの哲学。ケルン、シュタウフェン 1940年
• 哲学におけるアインレイトゥング。 Eine Einübung des Geistes。オルデンブルク、ミュンヘン 1941
• セーレン・キェルケゴール。レーベン・イム・ガイスト。ホフマンとカンペ、ハンブルク、1942
• Physikalische Welträtsel。アイン・ブーフ・フォン・アトーメン、ケルネン、シュトラレン、ツェレン。シュタウフェン、ケルン 1942
• 概要については、Naturforscher と Mathematicer を参照してください。ケルン、シュタウフェン 1943年
• Das Leben der Mathematikar。数学に関する知識のビルダー。ケルン、シュタウフェン 1944
• ユーバー・ライプニッツ。ライプニッツとセーヌのイデオロギー。 Der geistige Mensch und die Technik。イエナ・ラウフ 1946年
• 数学の基礎知識。数学とウィッセンシャフト。 (2 巻) クラーセン & ゴヴァーツ、ハンブルク 1946-1949
• 哲学とフォルシュング。ケルン、シュタウフェン 1947
• ウムガンと哲学者。エッセイ。ケルン、シュタウフェン 1947
• ヘーゲルとキルケゴール。アイネ・プリンツィピエッレ・ウンタースチュング。ケルン、シュタウフェン 1948年
• Von der Verborgenheit des Geistes。ハーベル、ベルリン、1948
• 存在哲学はあったのか？バゾン＆バーカー、ケヴェラー 1949
• 近代自然哲学。バゾン＆バーカー、ケヴェラー 1949
• 技術的な存在。エッセイ。ドイツ連邦議会 - アンシュタルト、シュトゥットガルト 1949
• Tabellen の Geschichte der Wissenschaften。バゾン＆ベルカー、ケヴェラー 1949
• 文学メタフィジク。 Der Schriftsteller in der technischen Welt。ドイツ連邦議会 - アンシュタルト、シュトゥットガルト 1950
• プトレマイアとマウレタニエの神学移民、ドイツ文学。キーペンホイヤー&ヴィッチ、ケルン/ベルリン 1950
• Elektrizitätでしたか？バゾン＆バーカー、ケヴェラー 1950
• 哲学を死ぬ。ズールカンプ、フランクフルト/マイン 1951
• プラカットウェルト。ヴィアエッセイ。ドイツ連邦議会アンシュタルト、シュトゥットガルト 1952
• 死ぬ理論カフカス。キーペンホイアー＆ヴィッチ、ケルン/ベルリン 1952
• 自然哲学のベグリフ。ドイツ連邦議会アンシュタルト、シュトゥットガルト 1953
• エステティカ（I）。 Metaphysische Beobachtungen am Schönen。ドイツ連邦議会 - アンシュタルト、シュトゥットガルト 1954
• デカルトとフォルゲン (I)アイン・アクトゥラー・トラクタット。アギス、クレーフェルト/バーデンバーデン 1955
• エステティカ（Ⅱ）。美的情報。アギス、バーデンバーデン 1956
• 合理主義と感性。プレゼンテーション。 (ミット・エリザベート・ヴァルター) アギス、クレーフェルト/バーデンバーデン 1956
• エステティカ(III)。美しさとジヴィリゼーション。ジヴィライゼーション理論。アギス、クレーフェルト/バーデンバーデン 1958
• Kunst und Intelligenz は、現代の問題です。クルトゥラムト、ドルトムント 1959
• エステティカ(IV)。ショーネンのプログラム。テキスト理論とテキスト芸術のすべて。アギス、クレーフェルト/バーデンバーデン 1960
• グリニャンシリーズ。 Beschreibung einer Landschaft。デア・アウゲンブリック、シュトゥットガルト 1960
• デカルトとフォルゲン (II)。デア通りのアイン・ゲロイシュ。アギス、クレーフェルト/バーデンバーデン 1960
• Die Idee der Politik in der technischen Welt。クルトゥラムト、ドルトムント 1960
• マックス・ベンセの日々と日々を終えて。 「ラインラントシャフト」に関する研究。ブルクハルト、シュトゥットガルト 1961
• Bestandteile des Vorüber。 Dünnschliffe Mischtexte Montagen。キーペンホイアー＆ヴィッチ、ケルン 1961
• ローゼンシュット広場。 (クライタス・ゴットワルトと) マイヤー、シュトゥットガルト 1961
• Reste eines Gesichtes。 （カール・ゲオルク・プファーラーと）マイヤー、シュトゥットガルト 1961
• Entwurf einer Rheinlandschaft。キーペンホイアー＆ヴィッチ、ケルン/ベルリン 1962
• テキスト理論。 Eine Einführung in neuere Auffassungen und Methoden。キーペンホイアー＆ヴィッチ、ケルン 1962
• Die präzisen Vergnügen。 Versuche und Modelle。ヴィースバーデン、ライメス 1964
• エステティカ。新しい美学の Einführung。アギス、バーデンバーデン 1965
• Zufällige Wortereignisse。マイヤー、シュトゥットガルト 1965
• ブラジルのインテリゲンツ。アイン デカルト反射。ヴィースバーデン、ライメス 1965
• ジェッツト・マイヤー、シュトゥットガルト 1965
• タローズ バージ。マイヤー、シュトゥットガルト 1965
• ウンゲホルサム・デア・イディーン。 Abschließender Traktat über Intelligenz und technische Welt。キーペンホイヤー&ヴィッチュ、ケルン/ベルリン 1965
• モダンな美しさを追求したファッセンデ グランドルグン。ギャラリープレス、サンクトガレン 1966
• Epische Studie zu einemepikureischen Doppelspiel。メルキュール、ケルン 1967
• Die Zerstörung des Durstes durch Wasser。テキストを表示します。キーペンホイアー＆ヴィッチ、ケルン 1967
• セミオティック。アルゲマイネ理論 der Zeichen。アギス、バーデンバーデン 1967
• 抽象的な美しさ。腐敗版、シュトゥットガルト 1969
• 情報理論理論における Einführung です。テキスト理論における Grundlegung と Anwendung。ローホルト、ラインベック 1969
• テリー・ジョーのモノログ。 (ルートヴィヒ・ハリグと) In: クラウス・シェーニング (編): Neues Hörspiel。テキテ。パーティトゥレン。ズールカンプ、フランクフルト/マイン、1969 年、59–91 ページ
• 芸術性とエンゲージメント。オブジェクトのプレゼンテーション。キーペンホイアー＆ヴィッチ、ケルン 1970
• サンフランシスコに存在します。メルキュール、ケルン 1970
• ヌール・グラス・イスト・ウィー・グラス。ウェルベテキスト。フィートカウ、ベルリン 1970
• Die Realität der Literatur。 Autoren と ihre Texte。キーペンホイアー＆ヴィッチ、ケルン 1971
• ザイヒェンとデザイン。 Semiotische Ästhetik。アギス、バーデンバーデン 1971
• ヴェルターブーフ デア セミオティク。 (エリザベート・ヴァルターと) キーペンホイアー＆ヴィッチュ、ケルン 1973
• 科学理論とデザイン、美学と数学における記号理論とシステム。 Semiotik vom höheren Standpunkt。アギス、バーデンバーデン 1975
• Vermittlung der Realitäten。記号理論。アギス、バーデンバーデン 1976
• ダス・オージュ・エピクルス。インディレクテス・ユーバー・マレレイ。ドイツ連邦議会 - アンシュタルト、シュトゥットガルト 1979
• Ästhetischen と Die Unwahrscheinlichkeit des Ästhetischen und die semiotische Konzeption der Kunst。アギス、バーデンバーデン 1979
• 数学と自然科学における公理とセミオティック。アギス、バーデンバーデン 1981
• ゼントラレスとオッカシオネレス。詩的ベーメルクンゲン。クンストラーハウス、シュトゥットガルト版 1981
• ザイヒェン大学。エッセイは、セミオティックの拡張に役立ちます。アギス、バーデンバーデン 1983
• Das graue Rot der Poesie。ゲディヒテ。アギス、バーデンバーデン 1983
• コスモス・アテオス。ゲディヒテ。アギス、バーデンバーデン 1985
• 代表と現実の基金。ファジット記号学者パースペックティベン。アギス、バーデンバーデン 1986
• Nacht-Euklidische Verstecke。詩的テクスト。アギス、バーデンバーデン 1988
• 詩的抽象化。ゲディヒテとアフォリスメン。マヌス・プレッセ、シュトゥットガルト 1990
• デア・マン、デン・イッチ・デンケ。アインフラグメント。 （彼の未発表作品より、エリザベス・ヴァルター編） ロット版、シュトゥットガルト、1991
• Dieeigenrealität der Zeichen。 （彼の未発表作品より、エリザベート・ヴァルター編） アギス、バーデンバーデン 1992

すべての参照はドイツ語です。

• エッカード、マイケル: 「... 世界のあらゆる状況において、非常に有益な情報が得られます。」マックス・ベンセ、ウォルター・ウルフ、ゲオルク・クラウス・ツヴィッシェン、デン・ヤーレンのイエナ大学での協働と会議、1945～1949年。 in: HOSSFELD, U./KAISER, T./MESTRUP, H. (編集)(2007): Hochschule im Sozialismus。フリードリヒ・シラー大学イエナ校（1945-1990）。ケルン/ワイマール/ウィーン 2007、1929 ～ 1970 年。
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• エッカート、ミヒャエル：「イエナの哲学と哲学：マックス・ベンセとゲオルグ・クラウス」、ヴァイスベッカー、M.（編）、ゲヴァルテン、ゲシュタルテン、エリンネルンゲン。 Beiträge zur Geschichte der FSU Jena in den ersten Jahren nach 1945. Jena、Thüringer Forum für Bildung und Wissenschaft 2002、pp. 51–69、ISBN 3-935850-12-3 
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• Elisabeth Walther: 「Max Bense und die Kybernetik」、『Computer Art Faszination』、1999 年、p. 360
• ハリー・ウォルター：マックス・ベンセ、シュトゥットガルト、1994年。16ページ、11枚の写真。ホッチキス留め。ドイツ文学史マルバッハISBN 3-929146-25-8 

• ドイツ国立図書館のカタログに掲載されているマックス・ベンゼ
• マックスベンス
• シュトゥットガルト シューレ
• エリザベス・ヴァルター: 「マックス・ベンスとカイバネティック」、netzliteratur.net
• エリザベス・ヴァルター＝ベンゼ：ベンゼの出版物と放送の年代順書誌、stuttgarter-schule.de
• ヘルベルト・W・フランケ: 「Das sogenannte Schöne. Max Bense, Informationsästhetik und naturwissenschaftliche Erklärung der Kunst」、テレポリス、1998 年 4 月 9 日
• ティルマン・バウムゲルテル：「死を祈ってください。」 「Kreativität mit Großrechenanlagen: Zur Wiederentdeckung der 'Stuttgarter Schule' um Max Bense」テレポリス、2005 年 3 月 20 日
• ヘルマン・ロータームント：「Keine Anrufung des großen Bären. Max Bense als Wegbereiter für Konkrete Poesie und Netzliteratur」、ブレーメン放送、 2001
• Marlis Gerhardt: "Modern ist, wer seiner Zeit gewachsen ist. 2007 年 9 月 26 日にウェイバック マシンでアーカイブMax Bense: ein Porträt"、SWR2、2007年 6 月 19 日、ダウンロード可能 2007 年 9 月 29 日にウェイバック マシンでアーカイブ rtf -file 、17 ページ、64 KB
• ダニエル・フェッツナー: 「fogpatch」 「Existenzmitteilung aus San Franzisko」というテキストに関する創造的研究プロジェクト (2007 ～ 2010 年)