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マウシムまたはムーセム（アラビア語： موسم）、ワーダ、ラクブは、マグリブで毎年行われる地域の祭りを指す言葉で、信者が地元のマラブーやスーフィーの タリーカの宗教的祝典と、さまざまな祭りや商業活動を組み合わせたものが多い。これらは非常に人気のあるイベントで、遠方から人々が参加することも多い。 [1] [2]
語源
食べる、食べる
Mawsim はアラビア語で、本来の意味は「季節」です。[要出典]
ワアダ
ワアダという名前の由来は、 「会合」や「集まり」を意味する「ワアド」という言葉に由来しています。[3]
ラクブ
ラクブという名前は、慣習的または儀式的な祭りの場所に向かって、あらゆる方向からムリード（修行僧）が歩行者と騎馬隊の行列を行うことを[どのように？ ]示しています。 [3]
宗教的および世俗的な起源
マウシムの祭りは、収穫やイスラムの聖人、自然に関連した文化的な行事がほとんどであるため、これらの地元の祭りは主に宗教的であるが、世俗的なものでもある。[4]ナビー・ムサでのパレスチナの マウシムは、異教の古代から人気のある祝日の季節である春に行われた。[5]
マウシムは、もともとは聖人（シェイク、シディ、ムーレイ）を称えるためにマグレブで行われる宗教的な祭り巡礼である。 [6]
宗教的および社会的慣習
マグリブのベルベル地域では、ほぼすべての村に聖人またはマラブーと、同じ名前の小さなドーム型の墓または霊廟（クッバ）がありました。 [7]このマラブーの祭りまたは儀式は年に一度祝われ、崇拝者は遠くからやって来ます。[8]いくつかのマラブーの建物は今でも維持され、数年ごとに白いペンキで白く塗られています。[9]
多くは聖人や創始者とのつながりはなく、社会的または経済的な目的のために毎年開催される地域集会です。[10]
マウシムに関する宗教的慣習は、コーランの完全かつ完全な60のヒズブ、スーフィーのサルカのティラワ（儀式的な朗読）に基づいています。[11]
マウリド（預言者の誕生日）のお祝いが始まる前、そしてメディナの預言者のモスクにある彼の墓を訪れる前に、アル・ブルダの詩の集団朗唱が預言者ムハンマドを讃える祝祭を彩ります。[12]
クスクスの大皿料理を囲んでの集団でのケータリングは、これらの祭りの中心的な要素であり、コーランの朗唱、ズィクル、カシダに加えて、マウシムに参加する人々が伝統的な料理を囲んで交流するためのものである。[13]
この祭りにマラブーの子孫が毎年集まることは、いとこ同士の家族や部族の絆を強める機会であり、また他の兄弟や部族との家族同盟を確立する機会でもある。[14]
これらの宗教的、社会学的、そして美食的な側面により、家父長制社会の文化的、実存的な亀裂を修復し、特に農村部の人々の無形文化遺産を保存することが可能になります。[15]
集団でのサラー（礼拝）、集団でのタルティール、料理やクスクスのチーム試食、アル・ブルダの合唱、ファンタジアの芸術的パフォーマンスの鑑賞、詩やカシダのハミング、その他の活動により、マウシムは社会的結束と個人の宥和の要素であることが証明されています。[16]
日付
宗教に関連した祭りはイスラム暦に基づいていることが多く、毎年ヒジュラ暦の異なる月に行われます。[17]
馬術競技; 著名なムーセムs
マウシムには、ファンタジアと呼ばれる馬術競技やその他の文化的特質が伴うこともあります。[18] マウシムやファンタジアには、イスラム時代に互いに結びついた地方巡礼の伝統としての馬術競技が含まれます。[19]
アルジェリアのファンタジア劇団の多くは、ナアマのシディ・アハメド・アル・マイズーブ祭、ティアレットの馬祭、トレムセンのシディ・ヤヒア・ベンサフィア祭など、さまざまな文化行事やマウシムで年に数回馬の展示会を行っています。[20]
アルジェリア領土で最も重要なモスクは、ベシャール地方のベニ・アベスのオアシスです。[21]
タンタン・ムセムは、モロッコ南部と北西アフリカ全域のベルベル人[22]がモロッコ南西部の町タンタンで毎年恒例の集まりを行う伝統的な祭りです。[23]文化的には、ムセムは「経済的、文化的、社会的機能を備えた一種の年次フェア」です。[23]
参照
無料辞書『ウィクショナリー』でموسم、mouthsem、またはmevsim を調べてください。
- ハッジ、メッカへの毎年のイスラム教の巡礼
- イスラムの聖人またはワリ
- セビバ、アシュラ祭の行事と黒人アフリカ系アルジェリア人トゥアレグ族の踊り
- トゥイーザ、個人やコミュニティのために善行を行うための自発的な協力を意味するアルジェリアのスーフィー用語
- ウェジーア、アルジェリア語で田舎のスーフィー文化の慣習を表す言葉
- アルジェリアのザウィヤ、守護聖人を記念するスーフィーの宗教建築
- ジヤラート、イスラムの聖地への巡礼
参考文献
- ^ “ سكان وهران يتحسرون على وعدة سيدي الحسني”. جزايرس (アラビア語)。
- ^ “وعدة سيدي محمد بن يحيى بتيسمسيلت”. جزايرس (アラビア語)。
- ^ ab "وعدة سيدي أحمد المجدوب ببلدية عسلة تستقطب آلاف الزوار". جزايرس (アラビア語)。
- ^ “زيارة سيدي عبد الرحمن تقليد شعبي يثير الجدل”. جزايرس (アラビア語)。
- ^ コーエン、アムノン（2006年）。「アル・ナビー・ムサ：オスマン帝国の祭り（マウシム）の復活？」デイヴィッド・J・ワッサースタイン、アミ・アヤロン（編）『マムルーク朝とオスマン帝国：マイケル・ウィンター記念研究』。ラウトレッジ中東史研究。アビンドン、オックスフォード：ラウトレッジ。pp. 34–44 [38] 。ISBN 041537278X. 2022年7月30日閲覧。
- ^ “ ضريح سيدي عبد الرحمن”. www.alaraby.co.uk/ (アラビア語)。
- ^ “وعدة سيدي الحسني.. تظاهرة لم يبق منها إلا الاسم”. جزايرس (アラビア語)。
- ^ “أهل فليتة يحتفلون بوعدة الولي الصالح سيدي محمد بن عودة”. جزايرس (アラビア語)。
- ^ “ إحياء وعدة الولي الصالح سيدي سحنون التقليدية ببلدية أولاد بن عبد القادر". جزايرس (アラビア語)。
- ^ الحليم、❊ل عبد。 「إحياء وعدة الولـي الصالح「سيدي أمحمد الواسيني」」。المساء (アラビア語)。
- ^ “اختتام وعدة " سيدي الحسني " بوهران". جزايرس (アラビア語)。
- ^ “تيميمون تتزيّن للإحتفال بأسبوع المولد النبوي”. جزايرس (アラビア語)。
- ^ “غليزان توافد كبير على وعدة سيدي حراث بزمورة”. جزايرس (アラビア語)。
- ^ “وعدة سيدي عابد بتيسمسيلت تستقطب الزوار”. جزايرس (アラビア語)。
- ^ “منطقة وتقاليد وعدة سيدي أحمد المجذوب بالنعامة”. جزايرس (アラビア語)。
- ^ " المشوي، الكسكسي والرفيس لفتح الشهية". جزايرس (アラビア語)。
- ^ “الزوار "يحجّون" إلى ضريح سيدي عبد الرحمن". جزايرس (アラビア語)。
- ^ “وعدة حناشة .. إطعام وصدقات على أمل موسم فلاحي ناجح”. جزايرس (アラビア語)。
- ^ “"وعدة" سيدي محمد والشيخ شموع، كسكسي وأشياء أخرى". جزايرس (アラビア語)。
- ^ "غليزان: إقبال كبير للزوار على وعدة الولي الصالح سيدي بوعبد الله" (アラビア語)。 Aps.dz 。2021年1月24日に取得。
- ^ “ الوعدة السنوية لسيدي محمد السايح بغرداية تجمع شمل الجزائريين”. الشروق أونلاين (アラビア語)。 2019年7月1日。
- ^ 「Tan Tan Moussem: An Amazing Cultural Celebration」www.morocco.com (アラビア語) 。 2016年3月21日閲覧。
- ^ ab 「タンタン博物館 - 無形遺産 - 文化部門 - ユネスコ」www.unesco.org 。 2016年3月21日閲覧。
