セビバ

セビバ（アラビア語：سبيبة、ティフィナグ語：ⵙⴱⵉⴱⴰ）は、アルジェリアで祭りと、この機会にアルジェリア南部のタッシリ・ナジェール地方のジャネットのサハラ・オアシスで女性の太鼓奏者とともに演じられるトゥアレグ族の踊りを指す言葉である。この踊りは黒人奴隷の子孫の間で生まれたもので、イスラム教のアシュラー祭の祝祭の一部である。^{[1] [2]この踊りは、人類の}無形文化遺産としての重要性が認められ、2014年にユネスコによって認定された。

セビバのダンスとドラム音楽は、アルジェリアとサヘル地域のムーア人ビダン・トゥアレグ族の鍛冶屋階級、またはイナデンに起源を持つ。 ^[3]社会のためのあらゆる道具、武器、宝飾品を製作していたイナデンは、2つの伝統的な社会階級から排除された後、トゥアレグ社会の中で独特の文化的階層を形成した。^{[4] [5]}

ビダン族のその他の伝統的な階級は、タマシェク語でイマジェゲンまたはイムハーグと呼ばれる貴族階級（戦士階級（ハッサン）に相当）^[6]と、イクラン、奴隷またはアビード（アラビア語：عبيد ） ^[7]であった。今日、スーダン地域から誘拐された奴隷は自由になり、トゥアレグ社会の大多数を形成している。^[8]

イスラム暦の最初の月であるムハッラムの1日目から10日目までは、新年を迎える通過儀礼の期間である。クライマックスは10日目のアシューラの日（アラビア語：عاشوراء）であり、イスラム教の宗派によって他の宗教的意味を持つ。^[9]

ヒジュラ暦の新年は翌年のムハッラム月11日である。ジャネットでは、セビバは年の変わり目に行われるダンスと街全体の祭りである。^[10]

ニジェール北部のアガデスでは、トゥアレグ族が同じ機会にダンスやパレードでビアヌ祭を祝います。 ^[要出典]

ビアヌ祭とセビバ祭では、イベントの流れは 2 つの人口グループ間の対比によって形作られます。ビアヌ祭では、イベント期間中、アガデス市が東半分と西半分に分割され、クサルの住民はセビバ祭に参加し、アゼルアズとクサル エル ミハンは互いに対立します。^[要出典]

この祭りは、現在では解決されている2つの村の間の長い紛争の記憶を呼び起こす。アジャヒルではこの祭りに参加していないが、これはおそらく、20世紀初頭にアジャヒルにザウィヤを維持していたセヌシヤのスーフィー派 タリカ^{による宗教的禁止のためだろう。 [要出典]}

セビバの文化的背景には、一年の終わり、新たな始まり、祭りの期間中に移行し解消される中間期間という神話的な考えも含まれています。この一般的な宇宙論的概念は、トゥアレグの慣習（タグドゥット）として受け継がれており、過去には遊牧民のトゥアレグ族に知られていたと言われています。^[11]

混沌とした移行期という考えは、自然の季節的な再生に関連しているが、黒人アフリカ人の支配者の権力の神話的な再保証とも関連している可能性がある。そこでは、王権は定期的に繰り返される儀式的な無政府状態の段階を経ており、統治関係がひっくり返され、見せかけの戦いが行われ、最終的に支配者が神の起源を持つことが確認される。^{[引用が必要]}

アシューラとの時間的関係により、もともとイスラム以前の儀式と呼ばれていた儀式は、日常的なイスラム文化の一部となり、イスラム教徒のトゥアレグ族の大部分に受け入れられるようになった。しかし、セビバの起源と実行方法から、セビバを非イスラム的として拒否するイスラム教徒のグループもある。^[要出典]

口承による伝承では、セビバの起源は、モーセ（シディ・ムーサ）とユダヤ人を迫害中に紅海で溺死したファラオの死にまで遡るとされており、これはスンニ派イスラムのアシュラ起源の伝承に一致している。 ^[12]当時、善が悪に勝利し、それがアシュラ時代の自然の新たな始まりとして表現されている。^[13]

セビバは勝利への感謝を捧げるために考案されたと言われている。他の村の結婚式やその他の個人的な祝賀会でも行われるセビバの踊りと区別するために、アシュラの日の祭りはセビバ・ン・ティリリン（Sebeiba ou Tillellinとも表記）と呼ばれている。^[14]

元々黒人だったマグレブの人々のダンスには、チュニジアの強迫観念の儀式の一部であるスタンバリと、そのモロッコ版であるデルデバがある。ベルベル人の女性のアルジェリアのダンス、アブダウイにも季節の関連がある。^[15]

アルジェリアのサハラ砂漠で行われるセビバの祭りは、トゥアレグ族の遺産お​​よび世界文化遺産の一部を構成する文化遺産に分類されており、この祭りのために作られた伝統的な衣装が中心的な位置を占めています。^[16]

ジャネットのオアシスにおけるセビバの儀式と儀礼は、2014年にユネスコの無形文化遺産のリストに登録されました。^[17]

この祭りのダンスは、歌、音楽、祝賀行事と関連した、ユネスコの無形文化遺産に登録されているダンスジャンルです。 ^[18]

セビバには、主にアルジェリアのサハラ砂漠で行われてきた祝賀、儀式の踊り、民謡、太鼓、社交ダンスなどが含まれます。^[19]

この分類されたダンス形式はアルジェリアの文化遺産として公式に認められており、世界中で高く評価され楽しまれており、非常に国際的な側面と観光の魅力を持っています。^[20]

セビバダンスは非常に複雑な現象であり、文化、伝統、人体の使用、工芸品（衣装や小道具など）、そして音楽、空間、太陽の光の特定の使用が含まれます。^[21]

その結果、セビバダンスには多くの有形・無形の要素が組み合わされており、アルジェリアとトゥアレグの伝統を守ることは困難ではあるが非常に興味深いものとなっている。^[22]

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  セビバ・ シュユフス。
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  セビバダンサーたち。
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  セビバダンス。
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  セビバ・ ムリド。
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  セビバ・ムリッド。

ブジッド・サバブー、メリエム。 2001.セベイバ - ティレリン: ジャネのト​​ゥアレグの人々の集まり。アルジェ：バルザフ。 ISBN 9961-893-15-1。