モーリス・カウリング

モーリス・ジョン・カウリング（1926年9月6日 - 2005年8月24日）はイギリスの歴史家である。カウリングはキャリアの大半をケンブリッジ大学ピーターハウスの研究員として過ごし、政治史に対する「高級政治」アプローチの保守派の主導的な提唱者であった。

カウリングは、南ロンドンのウェスト・ノーウッドで、特許代理人のレジナルド・フレデリック・カウリング（1901年 - 1962年）とその妻メイ（旧姓ロバーツ）の息子として生まれた。^[1]その後、家族はストリーサムに移り、カウリングはそこでLCC小学校に通い、1937年からはバタシー・グラマー・スクールに通った。 1939年に第二次世界大戦が始まると、学校はワージングに移り、その後1940年からはハートフォードに移り、カウリングはそこで6年生になった。^[2]

1943年、カウリングはケンブリッジ大学ジーザス・カレッジの奨学金を獲得したが、1944年9月に兵役に召集され、クイーンズ・ロイヤル連隊に入隊した。1945年、訓練と保管大隊での勤務を経て、士官候補生としてバンガロールに派遣された。^[3]

1946年、カウリングはクマオン連隊に配属され、その後1年半かけてアグラ、北西国境のラズマク、アッサムを旅した。1947年、インドの独立が近づくと、カウリングはイギリス軍司令部のキャンプ副官としてエジプトに派遣された。その後、カウリングはリビアで大尉に昇進した。1947年末にようやく除隊となり、1948年にジーザス・カレッジに戻って歴史のトリポスを修了し、ダブル・ファーストを取得した。^[4]カウリングは後に、ケンブリッジに恋をしたと回想している。^[5]彼は聖職者になることを考え、大学の礼拝堂に通い、「強い論争的なキリスト教」を持っていた。自身の宗教について、カウリングは後にこう語っている。

私は自分の宗教的信念の深さや現実性について確信が持てません。それはキリスト教の真実に対する真の信念というよりは、自由主義に対する論争的な信念だったのかもしれません。国勢調査では、私は自分を英国国教会の信者と表現するでしょう。もしあなたが私に、英国国教会員になるべきだと思うかと尋ねたら、答えはおそらくローマカトリック教徒になるべきでしょうが、そうなる見込みはまったくありません。私は非常にプロテスタントの考えを持っています。^[6]

1954年、カウリングはイギリス外務省のヨルダン支局で6か月間勤務し、1955年初めにタイムズ紙から外務報道担当記者の職を与えられ、3年間その職を務めた。1957年、カウリングは保守政治センターのディレクターからスエズ危機に関するパンフレットの執筆を依頼されたが、党はできるだけ早くスエズから手を引くことを望んでいたため、そのパンフレットは出版されなかった。1959年の総選挙で保守党からバセットロー議席に立候補したが落選した。^[7]カウリングは後に「立候補するのは楽しかったが、とても大変な仕事だったし、選挙は歯を全部抜くようなものだと想像していた」と語っている。^[8]

1961年、カウリングはジーザス・カレッジのフェローおよび経済学研究部長に選出され、その直後に歴史学部の助教授に任命された。カウリングの最初の著書は『政治科学の本質と限界』である。マイケル・オークショットの影響を受け、これは当時教えられていた政治学と政治哲学に対する攻撃であった。カウリングは、社会科学が人々の行動を発見したという主張は誤りである、なぜなら政治は理論家によって合理化されるには複雑かつ流動的であり、政治家にしか完全に理解できないからである、と主張した。^[9]

1962年の夏の6週間、カウリングは『ミルとリベラリズム』を執筆した。これは1963年に出版され、彼の著書の中で最も物議を醸した本の一つとなった。^{[10]この本では、ミルは伝統的に描かれているほど}リバタリアンではなく、ミルは「道徳的全体主義者」に似ていると主張した。ローランド・ホール博士は、フィロソフィカル・クォータリー（1965年1月）でこの本を批評し、「危険で不快」と評した。 ^[11]カウリングは後に、これが「意図されたことだった」と述べた。^[12]

1963年、彼はケンブリッジのピーターハウス大学のフェローに選出され、学生たちに「皮肉、優しさ、悪意」をもってリベラル派と対峙するよう助言した。1960年代、カウリングはケンブリッジで導入される予定だった社会学のコースを「リベラル派の教義の媒体」とみなして反対運動を行った。^[13] 1966年11月、カウリングは補欠選挙でケンブリッジシャーおよびイーリー島州議会の保守党議員に選出され、1970年までその職を務めた。 ^[14]

彼は1970年から1971年までスペクテイターの文芸編集者に任命され、1970年代初頭には英国がEECに加盟することに反対する、広くパウエル主義的な記事を書いた。ジョージ・ゲイルの代理編集者が、アン王女に関する重要な問題は処女であるかどうかであると示唆したトニー・パーマーの記事の掲載に対するカウリングの抗議を掲載することを拒否したため、1971年にカウリングは辞任した。^[9]

ポール・スミスは1972年に出版された『クォータリー・レビュー』誌に掲載されたソールズベリー卿の記事集を編集したが、これはカウリングの提案によるものであった。 ^[15]

1977年、マーガレット・サッチャーはピーターハウスにあるケンブリッジ大学大学院保守派協会を訪れ、「[カウリング]の簡潔な繊細さと『合理的な悲観主義』を一刀両断し」、鋭く反論した。「悲観主義者は党内にいらない」^[16] 。 1978年、カウリングはピーターハウスの学部長を退任し、マイケル・オークショットの助言によりソールズベリー卿にちなんで名付けられた保守派思想家のグループ、ソールズベリー・グループの設立に協力した。同年、カウリングは『保守派エッセイ』を出版し、その中で次のように述べている。

階級闘争があるならば（そして実際にあるのだが）、それを巧妙かつ巧みに扱うことが重要である。…保守派が望んでいるのは自由ではない。彼らが望んでいるのは、既存の不平等を維持するか、失われた不平等を回復するような自由なのである。^[17]

カウリングは、歴史家ヒュー・トレヴァー＝ローパー（グラントンのダカー卿）をオックスフォードからピーターハウス校長に迎え入れる上で「重要な役割を果たした」が、後年、トレヴァー＝ローパーの着任を支持したことを後悔するようになった。^[13]カウリングの反動派は、カウリングが女性の入学に反対する極右保守主義者だと考えていた。結局、トレヴァー＝ローパーはカウリングやその仲間と絶えず争い、一連の行政改革に乗り出した。1983年、トレヴァー＝ローパーの勧めで女性の入学が認められた。イギリス人ジャーナリストのニール・アシェルソンは、カウリングとトレヴァー＝ローパーの争いを次のように要約している。

デイカー卿は、ロマンティックなトーリー党の過激派とは程遠く、迷信よりも言論の自由を優先する反聖職者主義のホイッグ党員であることが判明した。彼は、フランコ将軍の命日にフェローが喪服を着たり、SSの制服を着てパーティーに参加したり、高位のテーブルに着く黒人やユダヤ人の客を侮辱したりすることを普通だとは思わなかった。その後7年間、トレヴァー・ローパーはカウリング派（「粘り気のある欲求不満に囚われた強い精神」）の反乱を抑え、学生が実際にそこに行きたいと思うような状態に大学を戻すために戦った。どちらの側もこの闘争に勝利することはなく、すぐにグロテスクな無礼と不服従によってトレヴァー・ローパーを大学から追い出す運動となった。^[18]

アダム・シスマンが2010年に書いたトレヴァー＝ローパーの伝記のレビューで、エコノミスト誌は、1980年代のピーターハウスの様子は「驚くべきもの」であり、カウリングの影響下で大学はトレヴァー＝ローパーの改革を妨害しようと決意した右翼の「精神病院」のような存在になっていたと書いた。^[19]

1989年11月、カウリングは「新右翼の源泉」と題するエッセイをエンカウンター誌に発表した。このエッセイは英国におけるサッチャー主義の思想的ルーツを詳述したもので、1990年の『ミルと自由主義』第2版の序文となった。 1990年、カウリングは自身について「私が知識人パウエル派だったのと同じように、知識人サッチャー派であり、保守党がしっかりした管理下に置かれ、選挙に勝つことが重要だと考えている...私は[サッチャー政権の]熱烈な支持者だ」と述べた。^[8]カウリングの見解では、「自由主義とは本質的に、あらゆる困難や相違を和解させることができるという信念であり、それが不可能である以上、政治へのアプローチ方法としては誤りである」。^[20]彼はサルマン・ラシュディの『悪魔の詩』を「意地悪で、冷笑的で、自由な思想の本だ...この本が不快なのは理解できるし、読んだときも不快以外の何物でもないと感じた。思慮深いイスラム教徒の中には、宗教の本質とイスラム教と自由主義の非相容性について見解を持つ者もいるが、これは私が『ミルと自由主義』で述べていることと平行している」とみなした。^[21]

1992年、フィリップ・ウィリアムソンは1926年から1932年までのイギリスの政治に関する本を出版し、その中でカウリングが「その本に最初のインスピレーションを与えた」と述べた。^[22]

カウリングは1988年にケンブリッジ大学の歴史学部を退職し、1993年にはピーターハウス研究員を退任した。大学に戻ることはほとんどなかった。1996年、当時住んでいたスウォンジーで、カウリングはジョージ・ゲイルの元妻パトリシアと結婚した。彼女とは長年不倫関係にあった。2005年8月24日、長い闘病の末、スウォンジーのシングルトン病院で亡くなった。^[9]

カウリングはイギリスの高級政治に関する3冊の本を執筆し、そのシリーズを「イギリス民主主義の政治」と名付けた。^[23]彼は「将来、このシリーズのタイトルを冠した序文が出版され、1850年から1940年までの期間を最も広い観点から扱い、現在出版されている巻で使用されている手法を評価する予定だ」と書いた。 ^{[24]しかし、これは出版されなかった。カウリングは1977年6月3日に}タイムズ文芸付録に手紙を書き、高級政治とは「異なる重点」を置く必要があると主張した。

最初の著書は『1867年：ディズレーリ、グラッドストン、革命：第二改革法案の可決』で、1867年の改革法について書かれている。この本は100周年のときに出版され、「首相」こと労働党党首ハロルド・ウィルソンに捧げられた。カウリングは、自由党は労働者階級に政治権力を委ねたいと望む率直な進歩党ではなく、保守党は労働者階級の圧力に反応して改革を推進しなかったと主張して、1860年代の改革危機に関する伝統的な自由主義の想定に異議を唱えた。カウリングはむしろ議会の策略に重点を置いた。^[25] ロバート・ブレイクは、この本が「何が起こったかを最も説得力を持って説明している」と考えた。^[26]

1971年に出版された『労働党の衝撃』は、1920年に労働党がスペンバレー補欠選挙で勝利した後から、1924年の総選挙で保守党が勝利し、自由党が現実的な政権政党として終焉を迎え、労働党が野党として台頭するまでの期間を扱ったものである。

カウリングは、「重要な政治家」（彼の数え方では、わずか50～60人）の決定や行動は、「既存の社会状況から派生した派生物として理解することはできない」と信じていた。したがって、歴史家の仕事は、「残っている手紙や演説から私たちが作り上げた人格の[政治]行為者に、動機、意図、不誠実さを帰属させること」だった。[ ^27]

1975年に出版された『ヒトラーの衝撃』は1933年から1940年までを扱っている。カウリングは「孤立主義的 帝国主義者」^[28]と評され、イギリスの観点からは第二次世界大戦は「戦う資源のない道徳的憤慨の状態で始まった自由主義的な戦争」であり、「ロシアとアメリカに戦闘の重荷を負わせたのは神の恵みによる幸運だった」と主張した。^{[29]彼は、戦争の後に労働党が}選挙で圧勝し、福祉国家が大幅に拡大し、イギリス帝国が解体されたという事実を認めなかった。^[30]

カウリングの政策立案プロセスは政党政治に大きく影響されている。カウリングはイギリスの外交政策について「内政の優位性」という説明をしたことでよく知られている。例えば、1939年3月31日に発行されたイギリスのポーランド「保証」は労働党に対する保守党の勝利の可能性を高めるために進められたものであり、外交政策上の配慮とは何の関係もないと主張した。^{[31]カウリングのアプローチは「外政の優位}性」というテーゼ とは正反対である。

1980年、1985年、2001年に、カウリングの『現代イングランドの宗教と公教』の3巻が出版された。政治史の本は「疲れる記録保管所の訪問」を必要としたが、カウリングはこれらの本の執筆を好んだ。これらの本の調査にあたり、「彼は大学の部屋で日々を過ごし、本に力一杯取り組み、実際、しばしば物理的に本を破り捨てた。個人の思想に関する数百のエッセイで構成されたこの著作は、他の学問と関わることも、現代英国を理解するための解釈モデルを開発することもなかった」。^[9]カウリングは、1840年以降の英国文化の中心にキリスト教を据え、反キリスト教徒はたいてい伝統的な宗教的仮定と偏見を抱いていると主張した。世俗化は、以前に主張されていたほど速くも完全でもなかったが、「正統派の擁護者もその攻撃者も、カウリングの簡潔で挑発的な皮肉にさらされた」^{[9] 。}

• 政治科学の性質と限界（ケンブリッジ大学出版局、1963年）。
• ミルとリベラリズム（ケンブリッジ大学出版局、1963年）。
• 1867年：ディズレーリ、グラッドストン、革命。第二次改革法案の可決（ケンブリッジ大学出版、1967年）。
• ジョン・スチュアート・ミル選集（編）（ニュー・アメリカン・ライブラリー、1968年）
• 労働の衝撃。1920-1924年。近代イギリス政治の始まり（ケンブリッジ大学出版局、1971年）。
• ヒトラーの影響。イギリスの政治と政策。1933-1940年（ケンブリッジ大学出版局、1975年）。
• 近代イングランドにおける宗教と公教義第1巻（ケンブリッジ大学出版局、1980年）。
• 現代イングランドにおける宗教と公教義。第2巻：暴行（ケンブリッジ大学出版局、1985年）。
• 保守的な未来（ポリテイア、1997年）。
• 現代イングランドにおける宗教と公教義。第3巻：適応（ケンブリッジ大学出版局、2001年）。

• 「バターフィールド教授についての考察：歴史家の神学への動き」[スタッフォード・ブリグネルのペンネームで執筆]、Varsity Supplement（1948年11月6日）、5ページ。
• 『ミス・ヒンメルファーブの言語』、ケンブリッジ・レビュー（1952年10月25日）。
• 「ミスター・ウッドラフのアクトン」『ケンブリッジジャーナル』vi（1952–53）、pp.181–4, 190。
• 『政治、経済、そして歴史的三位一体』、ケンブリッジ・レビュー（1959年1月24日）、246-248頁。
• 『政治実践と政治科学』、ケンブリッジ・レビュー（1960年2月6日）。
• 「自然法の関連性」、ケンブリッジレビュー（1960年6月4日）。
• 「リットン、内閣、ロシア人、1878年8月から11月」、English Historical Review、LXXVI（1961年1月）。
• 「レイモンド・ウィリアムズ氏」、ケンブリッジ・レビュー（1961年5月27日）。
• 『レジナルド・フレデリック・カウリングの回想録』、英国特許代理人協会紀要、LXXXI（1962～63年）。
• 「[HT Lambrick 著『John Jacob of Jacobland 』のレビュー]」、English Historical Review、LXXIX (1964 年 1 月)。
• 「ミル、グリーン、ベンサムにおける政治哲学の使用」、歴史研究、第5巻（1965年）。
• 「ディズレーリ、ダービー、フュージョン、1865年10月-1866年7月」、Historical Journal、VIII（1965年3月）。
• 「社会科学と政治科学 ― そしてさらに何個あるのか? [フィリップ・エイブラムス、エドワード・シルズと共著]」、ケンブリッジ・レビュー(1968 年 2 月 2 日)。
• 「パウエル氏、ヒース氏、そして未来」、ジョン・ウッド編『パウエルと1970年選挙』（エリオット・ライト・ウェイ・ブックス、1970年）9～18ページ。
• 保守派エッセイ（編）（カセル、1978年）。
  • 「序文」pv
  • 『現在の立場』、1～24ページ。
  • 「結論」、194～195ページ。
• 『ハーバート・バターフィールド 1900-1979』英国学士院紀要、65（1980年）。
• 「ハーバート・バターフィールド」、ロード・ブレイク、CS・ニコルズ（編）『英国人名辞典 1971-80』（オックスフォード大学出版、1986年）より。
• 「マシュー・アーノルドに1.5度乾杯」、サミュエル・リップマン編『文化と無政府状態』 （イェール大学出版、1994年）、202～212ページ。

• 「ロシアとの戦争：1876年から1877年にかけての隠された出来事」、マンチェスター・ガーディアン（1954年7月16日）。
• 「英国支配下のキプロス」、マンチェスター・ガーディアン（1954年8月13日）。
• 「ケンブリッジ計画」[脊椎救済道路について]、マンチェスター・ガーディアン（1954年8月18日）。
• 「リベラル？」マンチェスター・ガーディアン（1954年8月25日）。
• 「正統派の問題」[M.リヒター著『良心の政治』およびRSダウニー著『民主国家における政府の行動と道徳』のレビュー]、ザ・スペクテイター（1964年9月25日）。
• 「知識人と保守党」、ザ・スペクテイター（1968年3月8日）。
• 「ハンフリー・バークレーへの手紙」、ザ・スペクテイター（1968年4月26日）。
• 「ここでも革命が起こった」『スペクテイター』（1968年5月24日）
• 「大学の2つの階層」、ザ・スペクテイター（1969年5月30日）。
• 「自由市場主義者の政治」[「保守派」というペンネームで執筆]、ザ・スペクテイター(1970年10月10日)。
• 「強い路線か？」[「保守派」というペンネームで執筆]、ザ・スペクテイター（1970年10月17日）。
• 「トーンを上げる」[「保守派」というペンネームで執筆]、ザ・スペクテイター(1970年10月24日)。
• 「ヒースの襲撃」[「保守派」というペンネームで執筆]、ザ・スペクテイター(1970年10月31日)。
• 「保守派の将来に危険が迫る」[「保守派」というペンネームで執筆]、ザ・スペクテイター(1970年11月21日)。
• 「ヨーロッパ」[「保守派」というペンネームで執筆]、ザ・スペクテイター(1970年11月28日)。
• 「右傾化か？」[「保守派」というペンネームで執筆]、ザ・スペクテイター（1970年12月5日）。
• 「知的裏切り？」[「保守派」というペンネームで執筆]、ザ・スペクテイター（1970年12月19日）。
• 「優柔不断の正しさ」[「保守派」というペンネームで執筆]、ザ・スペクテイター(1971年1月16日)。
• 「労働党とその将来」[「保守派」というペンネームで執筆]、ザ・スペクテイター(1971年2月13日)。
• 「アルスターとパウエル氏」[「保守派」というペンネームで執筆]、ザ・スペクテイター(1971年3月27日)。
• 「マーケターへの返答」[「保守派」というペンネームで執筆]、ザ・スペクテイター(1971年6月5日)。
• 「上級保守党員、党、そしてヒース氏」[「保守党員」というペンネームで執筆]、『スペクテイター』（1971年6月19日）。
• 「トウモロコシ踏み」[「保守派」というペンネームで執筆]、ザ・スペクテイター（1971年8月21日）。
• 「新保守主義の厳しい試練」デイリー​​・テレグラフ（1976年10月5日）。
• 「リベラルな精神」、タイムズ文芸付録（1977年6月3日）。
• 「サー・スチュアート・ハンプシャーと公共領域」、タイムズ高等教育付録（1981年10月16日）。
• 「女性のための場所か？」[ピーターハウスにて]、サンデー・タイムズ（1983年3月6日）。
• 「ワッピング教授」[JRヴィンセントの署名なしプロフィール]、ザ・スペクテイター（1986年3月22日）。
• 「ジョージ・オーウェルの卑劣な心」サンデー・テレグラフ（1987年11月22日）。
• 「なぜ我々は戦争に行くべきではなかったのか」[1939年]、サンデー・テレグラフ（1989年8月20日）。
• 「レイモンド・ウィリアムズの回想」ニュー・クライテリオン（1990年2月）。
• 「ディスカッション」における「返答」。モーリス・カウリングの「新右翼」、Encounter（1990 年 3 月）、72 ページ。
• 「鉄の自由主義者の倫理」[サッチャー夫人]、ガーディアン（1990年11月19日）。
• 「官僚と実力主義者」[ハードとメジャー]、サンデー・テレグラフ（1990年11月25日）。
• 「首相についてどう思うか」[シンポジウム]、サンデー・テレグラフ（1991年3月3日）。
• 「彼が正しいと言える理由」サンデー・テレグラフ（1991年3月17日）。
• 「正しい理想主義」サンデー・テレグラフ（1991年4月14日）。
• 「新しい税金、古い危険」サンデー・テレグラフ（1991年4月28日）。
• 「大学に新たな生命」サンデー・テレグラフ（1991年5月26日）。
• 「保守党の今後の見通し」[ヨーロッパについて]、サンデー・テレグラフ（1991年7月28日）。
• 「寄稿」[ニール・キノックへの助言シンポジウムへの寄稿]、ガーディアン（1991年5月24日）。
• 「作家は魂の鏡である」[カーライル]、タイムズ高等教育付録（1992年3月27日）。
• 「今、戦いが始まる」[つまり、総選挙後]、サンデー・テレグラフ（1992年4月12日）。
• 「高潔なマキャベリスト」[ジェフリー・エルトンの書評、The English ]、タイムズ（1992年11月19日）。
• 「歴史とジョセフ・ニーダム」、ニュー・クライテリオン（1993年2月）。
• 「[CCオブライエン著『The Great Melody 』のレビュー]」ウォール・ストリート・ジャーナル（1993年4月18日）。
• 「思いやりの役割を見つける」[マイケル・ポルティーヨ著『トーリー主義の過去の亡霊』の書評]、ザ・スペクテイター（1997年12月6日）。
• 「判決を急ぐ」[ヒューエル・ウィリアムズ著『有罪の男たち』の書評]、ザ・スペクテイター（1998年5月23日）。
• 「リベラルの象徴」[マイケル・イグナティエフ、アイザイア・バーリンの書評]、ザ・スペクテイター（1998年10月17日）
• 「知的なポピュリスト」[ニーアル・ファーガソンのプロフィール]、ザ・スペクテイター（1999年1月30日）。
• 「温泉のトロツキズム」[ジョージ・オーウェル]、ザ・スペクテイター（1999年3月20日）。
• 「1980年代のトーリー党員たちは今」、ザ・スペクテイター（1999年6月26日）。
• 「断片的な社会工学」[カール・ポパー著『人生とは問題解決である』およびイアン・ジャーヴィーとサンドラ・プラロング（編）著『ポパーの50年後の開かれた社会』の書評]、ザ・スペクテイター（1999年9月18日）。

• ナイム・アタラ『Singular Encounters』（ロンドン：Quartet Books、1990年）。
• マイケル・ベントリー（編）、公的および私的教義：モーリス・カウリングに贈られた英国史エッセイ（ケンブリッジ大学出版、1993年）。カウリング記念誌。
• チャールズ・コベル『保守主義の再定義。政治と教義』（マクミラン、1986年）。
• ジョナサン・パリー、「カウリング、モーリス・ジョン（1926–2005）」、オックスフォード英国人名辞典、オックスフォード大学出版局、オンライン版、2009年5月。

• リチャード・ブレント、「バターフィールドのトーリー党：「高級政治」と現代イギリス政治史の記述」、歴史雑誌 30、4（1987）、943-54。
• ロバート・クロウクロフト、SJDグリーン、リチャード・ホワイティング（編）、英国民主主義における哲学、政治、宗教：モーリス・カウリングと保守主義（IB Tauris & Co Ltd、2010年）。
• ティモシー・フラー、「モーリス・カウリングの公的教義」、スタンドポイント、2010年12月。
• サイモン・ヘファー、「反知性主義の保守党はいかにしてモーリス・カウリングの遺産を裏切ったか」『ザ・スペクテイター』、2005 年 9 月 3 日。
• ケネス・ミノーグ、「モーリス・カウリング、1926-2005」、The New Criterion、第24巻、2005年11月。
• ロジャー・スクルートン、「モーリス・カウリングの功績」、オープン・デモクラシー、2005 年 8 月 25 日。
• マシュー・ワルサー、「トーリー党のニヒリスト」、アメリカン・コンサバティブ、2014年1月30日。

Wikiquoteにモーリス・カウリングに関する引用があります。

• 戦争に反対する理由
• タイムズ紙の死亡記事
• デイリー・テレグラフ紙の死亡記事
• インディペンデント紙の死亡記事^{[リンク切れ‍ ]}
• ガーディアン紙の死亡記事
• マイケル・ベントリー教授、ジェレミー・ブラック教授、ケネス・ミノーグ教授、スティーブン・デイヴィス博士、アンドリュー・ソーントン・ノリス、クリストファー・モンゴメリーによるモーリス・カウリングの生涯と遺産に関するエッセイ