マタリキ

マタリキ
マタリキ
観察者	マオリ族、ニュージーランド
タイプ	文化的な
意義	マオリの新年を告げるプレアデス星団 (マオリ語:マタリキ) のヘリカル上昇。
お祝い	夜明けの儀式を行ったり、ハンギを捧げたりする人もいる
日付	6月から7月（変動あり）
2023年日付	7月14日
2024年日付	6月28日
2025年	6月20日
頻度	年間
初めて	6月28日

マオリ文化では、マタリキはプレアデス星団であり、6月下旬または7月上旬に初めて昇ることを祝う祭りです。昇ることは、マオリの太陰暦における新年の始まりを示します。

歴史的に、マタリキは、太陰暦のピピリ月（6 月頃）の最後の四半期の期間に数日間祝われるのが一般的でした。この儀式では、個々の星を見て来年の予測をしたり、昨年亡くなった人を悼んだり、星を補充するために食べ物を捧げたりしました。マオリの中には、プアンガ（リゲル）や他の星の昇りを新年の始まりとする人もいます。

マタリキのお祝いは20世紀に衰退しましたが、1990年代初頭から復活しました。マタリキは、2022年6月24日にニュージーランドで初めて公式の祝日として祝われました。

名前と意味

マタリキは、西洋の天文学者にはおうし座のプレアデス星団として知られる星団のマオリ語の名前です。マタリキは、Ngā mata o te ariki o Tāwhirimātea、「神の目、Tāwhirimātea」の短縮版です。 ^[1]マオリの伝統によれば、風と天候の神であるタウィリマーテアは、両親であるランギヌイとパパトゥアーヌクが天と地を分離したことに激怒しました。^[1]兄に戦いで敗れたタウィリマーテアはランギヌイと一緒に暮らすために空へ逃げたが、怒りのあまり兄弟たちに対する軽蔑のしるしとして両目を摘み取り、空に放り投げた。父親の胸に張り付いた。マオリの伝統では、風の予測不可能性がタウィリマーテアの失明のせいだとされています。^[2]^：20

マタリキという言葉は、星団とその中の星の1つの名前です。星団全体を指す他の用語には、テ・タウタリ・ヌイ・オ・マタリキ（「天に固定されたマタリキ」）やテ・フイフイ・オ・マタリキ（「マタリキの集合」）などがあります。^[2]^{: 21–22}

マタリキは時々マタ・リキ（「小さな目」）と誤って翻訳されるが、この間違いはエルズドン・ベストの著作に端を発し、他の人々にも引き継がれた。^[3]^[4]^[5]

他のポリネシア文化では

プレアデス星団を指す「マタリキ」などの言葉は、多くのポリネシア語に見られる。^[6]マルケサス諸島ではこの星団はマタイイまたはマタイキ、クック諸島ではマタリキ、ツアモツ諸島ではマタアリキとして知られている。^[2]^{: 15 いくつかの言語ではベストの「小さな目」という意味だが、ほとんどの言語では}マタアリキの短縮形で「神の目」または「首長の目」を意味する。^[2]^{: 19}ハワイでは、11月にマカリイが昇ると、農業と豊穣の神ロノを称える4か月間のマカヒキの季節が始まる。^[7]^[2]^{: 13}タヒチでは、一年を2つの季節に分け、日没後にプレアデス星団が見えるかどうかによってマタリイ・イ・ニア（「上のマタリイ」）とマタリイ・イ・ラロ（「下のマタリイ」）と名付けられました。^[8]ラパ・ヌイでは、マタリキが新年を告げ、4月中旬に消えると漁期が終わりました。^[2]^{: 15}

9つの星

古代ギリシャ人にとって、プレアデスには9 つの星が含まれていました。親星であるアトラスとプレイオネは星団の片側に位置し、その 7 つの娘星であるアルキュオネ、マイア、タイゲタ、エレクトラ、メロペ、ケライノ、ステロペです。

多くのマオリの資料、特に古い資料には、マタリキには7つの星があると記されている。マタリキ自身、星団の中心星（カイ・ファカハエレ、つまり「指揮者」）、そして6人の子供である。^[9]キンギタンガ、つまりマオリ王運動の紋章であるテ・パキ・オ・マタリキには、マタリキの星とその両側に3つの星が描かれている。^[5]他の6つの星はマタリキの娘と名付けられることもある。マタリキを7人の女性の星のグループとする考えは、プレアデスの「7人の姉妹」の概念に影響されたのではないかと示唆されている。^[2]

ランギ・マータムアに渡されたラーウィリ・テ・コーカウの写本では、マタリキに9つの星が認められ、ポフツカワとヒワ・イ・テ・ランギ（ヒワとしても知られる）を加えて合計8人の子供が生まれ、そのうち5人が女性、3人が男性だった。。マタリキの子供たちの父親は、マオリ人によってアンタレス星と特定された天の最高位の首長レフアでした。^[2]^{: 22～24}

テ・コカウによって記録されたマタリキの星とその性別は、特定の特徴と影響領域で識別され、星団内の位置にも反映されています。^[2]^{: 24–35}

ポフツカワ星と死者との関連は、死者の魂が祖先の故郷ハワイキに帰る出発地であるテ・レレンガ・ワイルア（レインガ岬）にある一本のポフツカワの木に関係しています。死者を悼むことはマタリキのお祝いの要素の1つです。^[2]^{: 26}

ヒワイテランギは、単にヒワとしても知られ、マタリキの子供たちの末っ子であり、「願いを叶える星」と考えられていました。マオリの人々は「星に願いをかける」のと同じように、希望や願いをヒワに託し、マタリキを初めて見た時にヒワが明るく輝いて見えた場合、個人や集団の願いが叶う可能性が高かったのです。^[2]^{: 61}

マオリの新年

マタリキのスターを紹介するキンギタンガ運動の新聞「*テ・パキ・オ・マタリキ」*のマストヘッド

伝統的なマオリ文化には天文学の知識が織り込まれており、星座や月の周期は航海、植え付けや収穫、季節の区分、魚の産卵や回遊の記録に使われていました。^[10]この知識は口承によって受け継がれ、地域やイウィによって日付や重要な星座、伝統的な暦やマラマタカが記録されていました。^[10]

プレアデス星団（マタリキ）は、ニュージーランドでは、真冬の約 1 か月を除いて、ほぼ 1 年を通して見ることができます。マタリキは、5 月の夕方にようやく西に沈み、 6 月下旬または 7 月上旬の日の出直前に再び姿を現します。この月は、マオリ太陰暦の最初の月であるピピリ（寄り添うという意味）の始まりです。^[11]マオリ暦のすべての月は、新月の夜、夜明け直前に東の地平線に特定の星が昇ることで示されます。たとえば、10 番目の月である Poutūterangi は、アルタイルの昇る太陽の光を伴います。^[2]^{: 38}マタリキは、年の始まりを告げる役割を担っているため、te whetū o te tau（「今年の星」）として知られています。^[2]^{: 42}

真夏にマタリキが夜空の頭上にある時は、テ・パキ・オ・マタリキ、つまり夏の穏やかな天気と呼ばれ、天気が良く幸運に恵まれることを意味する。マオリの歴史的記憶では、タイヌイのカヌーは、マタリキが頭上にある夏に、故郷ハワイキからアオテアロアに向けて出発するよう指示された。これは、マオリが長い航海に星の航海法を使用していたことを直接示す古代の歴史的言及である。平和と穏やかさを連想させるため、第2代マオリ王マトゥタエラ・タウィアオはマタリキを紋章に選び、キンギタンガの新聞はテ・パキ・オ・マタリキと名付けられた。^[2]^{: 42}

マタリキのお祝いのほとんどは、星座が初めて現れた後の月の最後の四半期の段階、つまり「タンガロアの夜」（ngā po o Tangaroa ）と呼ばれる3〜4夜に始まり、新月の前夜に終わります。^[10]新月、つまりwhiroはマオリ暦では不吉とみなされているため、お祝いを台無しにします。^[2]^{: 49}マオリは伝統的に365日のグレゴリオ暦ではなく、1か月を29.5日とする354日の太陰暦を使用しているため、マタリキの日付は毎年異なります。マオリは単一の統一された太陰暦を使用しておらず、異なるイウィが異なる数の月を認識し、異なる名前を付けたり、新月ではなく満月から月を開始したりする場合があります。^[2]^{: 37–40}

プアンガとマタリキ

また、アオテアロア全土で地域差があり、新年の始まりを告げる星や、それを祝う日が決められています。一部のイウィ(部族)、具体的には、テ・イカ・ア・マウイ (北島) の最北部、タラナキ周辺のテ・イカ・ア・マウイ中西部、チャタム諸島、テ・ワイポウナム (南島) の大部分に住む部族は、マタリキではなく、より明るい星リゲル(北マオリではプアンガ、南マオリではプアカ) の昇りを新年の印として、プアンガを祝います。これは、プアンガがマタリキよりも見えやすい、または早く見えるためだと言われることもありますが、ランギ・マタムアが言うように、「マタリキとプアンガの昇りの違いは非常に小さく、ピリピのタンガロアの夜を正しく観測すれば、明けの空に両方の星が見えるでしょう。」^[2]^{: 75}プアカの伝統は、アオテアロアに到着した最初のポリネシア人入植者のものであり、マタリキは第二波の到着者によってもたらされたと示唆されており、彼らは最初のクマラ（マタリキと関連がある）も連れてきた。^[12]

マオリの伝統では、プアンガとマタリキはライバル関係にあり、プアンガは毎年冬になると美しくなり、太陽が昇って新年を告げる星になろうとするが、毎年太陽がマタリキの横に昇ると永遠に挫折する。^[2]^{: 75}

他のイウィは、新年を祝うために、プアンガではなくアトゥタヒ（カノープス）を使用するか、または冬のレフア（アンタレス）の設定を使用します。 ^[13]

伝統的なお祝い

マタリキは、死者を悼み、今を祝い、来たる年に向けて準備するための行事であった。^[10]儀式は、星を眺め、死者を偲び、星に食べ物を捧げるという3つの部分から成っていた。^[10]この時期は、若者に土地や森の伝承を教える良い時期でもあった。さらに、特定の鳥や魚がマタリキと関連していた。トゥホエ族にとって、マタリキはケレル（在来のハト）を捕獲し、調理し、その脂肪で保存する季節の始まりを示し、マタリキの盛り上がりは、コロコロ（ヤツメウナギ）が海から川に産卵に戻ってくる時期と一致していた。^[2]^{: 75}

マタリキと伝統的に関連付けられている食べ物
クマラ( Ipomoea batatas )
ケレル( Hemiphaga novaeselandiae )
コロコロ( Geotria australis )

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冬は天候が悪くなることが多いため、マタリキの観察はタンガロアで3～4晩に分けて行われ、星がはっきりと見える可能性が高まりました。最初の晴れた夜が祭りの始まりでした。^[2]^{: 45}マタリキが再び現れると、マオリの人々は星を見て次の季節の繁栄を予言しました。星が澄んで明るく輝いていれば、残りの冬は暖かく、ぼやけていたり瞬いている星は、次の季節の悪天候を予言しました。^[10]マタリキのそれぞれの星の色、明るさ、特徴が評価され、それぞれの関連性に従って予言が行われました。たとえば、トゥプ・ア・ランギがはっきりと輝いていなければ、ハンターは次の季節に鳥の捕獲量が少ないと予想しました。ポフツカワは死者と関連付けられており、その明るさは来年何人が亡くなりそうかを示すものでした。^[2]^{: 60–61}これらの予言は、ファレ・ココランギ（天文学の学習の家）で長年研究と議論を重ねてきた学識のある長老たち、トフンガ・ココランギによってなされた。

故人を偲ぶ

星からその年の予測が読み上げられた後、死者を涙と歌で呼び起こす「テ・タキ・モテアテア（嘆きの朗読）」と呼ばれる儀式が行われた。マタリキが最後に昇ってから亡くなったすべての人の名前が朗読された。^[2]^{: 63}伝統的に、マオリ族は死者の魂は一年の間に集められ、ハウタラの月にマタリキが昇ると死後の世界に導かれると信じていた。年初にマタリキが昇ると、前年の死者は冥界から引き上げられ、祈りと名前の朗読とともに夜空に投げ出されて星になった。マタリキで前年の死者を悼むことは、現代のマオリ族の喪の慣習にも反映されている。^[2]^{: 64–65}

食べ物の供え物

祝祭の重要な部分は、星に食べ物を捧げる儀式であるファンガイ・イ・テ・ハウタプであった。その理由は、マタリキは死者の霊を冥界から導き、冬至から太陽を戻した後、衰弱し、栄養を必要とするだろうということであった。小さなハンギまたは土かまどが作られ、穴の中に熱した石があり、その上に食べ物、葉の層、土が置かれた。調理された食べ物の蓋を開けると蒸気が空に立ち上り、星に栄養を与えた。この蒸気がハウタプ、つまり神聖な捧げ物であった。 ^[2]^{: 69–70}食べ物は、マタリキの星の領域に対応するように選ばれ、トゥプアンクにはクマラ、トゥプアランギには鳥、ワイティーには淡水魚、ワイターには貝類などが含まれた。食べ物の捧げ物は儀式の最後の部分であり、日の出とともに終了した。^[2]^{: 69–70}

マタリキの儀式の後は、歌、踊り、宴会などの祭りが数日続き、テ・マタヒ・オ・テ・タウ（「年の最初の果実」）として知られ、繁栄、生命、そして来たる年の約束を祝いました。^[2]^{: 72–73}

現代の遵守事項

19世紀にパケハ族の入植者がニュージーランドを植民地化すると、多くの伝統的なマオリの慣習が衰退し始めた。マタリキのいくつかの側面はリンガトゥ教会などの新しい宗教的伝統に取り入れられたが、その伝統的な祝典は20世紀初頭までにほぼ消滅した。^[2]^{: 87}伝統的なマタリキの祝典の最後の記録は1940年代にある。^[1]ダンジーは、1880年代または1890年代にまだ儀式が行われていたことを記録し、ニュープリマスの年配の女性が1941年に亡くなるまで一人でこの習慣を続けていたことを述べている。 ^[9]

マタリキの祭典の復活は、さまざまなマオリのイウィとニュージーランド博物館テ・パパ・トンガレワなどの団体によって引き起こされた 1990 年代初頭に遡ることができます。^[2]^{: 87}たとえば 1995 年には、ピピテア・マラエと呼ばれるフェスティバルがありました。 Te Whakanui ia Matariki 、ウェリントン市ピピテア・マラエにてTe Awa Kairangi Community Arts、Te 後援Atiawa FM、Ernst & Young、Te Taura Whiri。^[14]

ンガーティ・カフングヌのテ・ランギ・フアタは、2000 年にヘイスティングスで毎年恒例のマタリキ祭典を始め、500 人が集まり、2001 年には 15,000 人に達しました。^[1] 2001 年、マオリ語委員会は「マタリキ、つまりアオテアロア太平洋新年を取り戻す」という動きを開始しました。、マオリ語再生の重要な焦点として」。 2016年、テ・ワナンガ・オ・アオテアロアは、「テ・イワ・オ・マタリキ」（イワはマオリ語で「9」を意味する）と呼ばれる1か月にわたるロードショーでマタリキの新しいビジョンを宣伝し、一部のイウィが認める9つの星を強調した。^[2]^：88

それ以来、マオリと非マオリの人々、そして学校、図書館、市議会などの機関が様々な方法でマタリキを祝うことがますます一般的になってきました。^[15]^[16]^{[17]これらには、コンサート、光のフェスティバル、オークランドの}スカイタワーのライトアップ、植樹などが含まれています。 ^[18] 2017年にウェリントン市議会は、 22年間ガイフォークスの夜に開催されていたスカイショーの花火を中止し、2018年7月からマタリキ文化祭に移すと発表しました。 ^[19]

祝賀行事は6月上旬から8月下旬までの1週間または1か月間にわたって行われてきましたが、冬至や伝統的なマタリキの日付と一致することが増えています。

2024年、ニュージーランド国王チャールズ3世は、英語とマオリ語の両方でこの祝日を認めるメッセージを発表しました。^[20]^[21]これに先立ち、4月30日、フランス領ポリネシアのモエタイ・ブラザーソン大統領は閣僚会議において、アオテアロアのエリアン・テバヒトゥア文化大臣の提案を受けて行われた祝賀行事の成功に触発され、6月29日の内部自治記念日に代わる11月20日の現地のマタリイを公式の祝日とすることに合意しました。^[22]この法律は2025年に正式に施行される予定です。^[23]

祝日

ニュージーランドでマタリキを公式の祝日にするという提案は、元マオリ党国会議員ラフイ・カテネ議員の法案 「マタリキ法案/マタリキの日法案」によってなされ、2009年6月の投票で採択された。^[24]この法案では、6月の新月を祝日の日付として定めることになっていたが、^[25]これは後に、法案が1か月後に採択され議会への提出に向けて設定された際に、マタリキの太陽上昇の新月に変更された。^[26] ワイタケレ市長のボブ・ハーベイは、マタリキを女王誕生日に代わる祝日とする呼びかけを支持した。^[27]また、ニュージーランド共和主義運動は、ニュージーランドの地方自治体で女王誕生日の祝賀行事が開催されていない一方で、マタリキを祝う自治体が多いことを明らかにした。^{[28]しかし、法案自体は女王誕生日の廃止を提案しておらず、}第1読会で否決された。^[29]

2011年のニュージーランド総選挙後の国民党とマオリ党の合意の一環として、両党は「マタリキ/プアンガを認識し、パリハカで確立された平和構築の遺産を尊重するための文化遺産法案」を支持することに合意した。^[30]

2020年7月、ローラ・オコンネル・ラピラは、マタリキを祝日にするよう求める2つの共同請願書を提出し、3万人が署名した。^[31]

2020年9月7日、ジャシンダ・アーダーン首相は、 2020年の総選挙で労働党が再選された場合、マタリキを祝日にすることを約束した。^{[32]この祝日案は、}ニュージーランドにおけるCOVID-19パンデミックの経済的影響から企業が回復できる2022年まで実施されない予定である。^[33] 2021年2月4日、アーダーン首相は祝日の初日を2022年6月24日と発表した。 ^[34]この法的効力を与える法案は、2021年の国会会期中に提出される予定である。^[35]^[36]

2021年7月2日、星座が昇る日に、アーダーン首相は、全国のイウィから集められたマタリキ諮問グループによって決定された、今後30年間の祝日の提案日を発表した。^[1]祝日の日付は、太陰暦ピリピ月のタンガロアの4日間の夜に最も近い金曜日と正式に決定された。^[13]日付は6月下旬から7月中旬までさまざまであるが、常に金曜日である。これは、人々が旅行したり家族と過ごしたりすることを奨励し、通常月曜日の祝日を逃す人々（通常火曜日から土曜日に働く人々など）に追加の祝日を与えるためである。^[37]マタリキの日付が変動するのは、354日のマオリ太陰暦（時々閏月を含む）が、365.24日の太陽暦グレゴリオ暦に近似しているだけであるためである。 [ 13 ^]

2021年9月30日、芸術・文化・遺産担当副大臣のキリ・アラン氏は、マタリキを祝日にするための「テ・カフイ・オ・マタリキ祝日法案」を提出した。この法案は労働党、緑の党、マオリ党の支持を得て第一読会を通過したが、国民党とオーストラリア首都特別地域（ ACT）は反対した。^[38]国民党は、マタリキは新たな祝日として追加されるのではなく、既存の祝日に取って代わるべきであり、年間4億4800万NZドルと推定される企業への影響を軽減すべきだと主張した。 ^[39]この法案は2022年3月29日に第二読会を通過。議論の中で、国民党とオーストラリア首都特別地域（ACT）は、12番目の祝日を創設することに懸念を表明し、4億5000万NZドルの費用がかかり、企業に悪影響を与えると主張した。労働党、緑の党、マオリ党は、この法案によってカレンダーに新たなマオリの祝日が設けられ、マオリの先住民族の知識に対する意識が高まると主張した。^[40]

この法案は4月7日に三読会を通過した。^[41]最終討論で、国民党議員のポール・ゴールドスミスはマタリキを以前の祝日に代わる祝日にすべきだと主張したが、ACTの中小企業広報担当者クリス・ベイリーは、新しい祝日を設けることで企業は4億5,300万NZドルの損失を被ると主張した。法案の提案者であるキリタプ・アランはマタリキを擁護し、祝日は従業員の燃え尽き症候群やストレスを軽減し、接客業や観光業を活性化させると主張した。国民党議員のサイモン・オコナーは法案にプレアデスのような「中立的な」名前を付けることを提案したが、これに対してケルビン・デイビス皇室・マオリ関係大臣は、前者の発言は国民党のマオリ文化に対する軽蔑を示していると主張した。^[42]この法案は2022年4月11日に国王の裁可を受けた。^[43]

マタリキは2022年6月24日に初めて祝日として祝われ、夜明け前のハウタプの儀式の生放送も行われました。^[44]ニュージーランド人からは総じて好意的に受け止められました。^[45]^[46]^{[検証失敗]}ニュージーランド人にとってのその重要性は、ニュージーランド文化に特有のものであることでも高まっています。^[47]ニュージーランド人の43%がマタリキを重要な祝日と考えています。^[48]

企業にとって、マタリキは他のほとんどの祝日と同様に扱われる。マタリキに働く従業員には時給5分の1の賃金が支払われ、店舗の開店やアルコール販売に制限はない。^[49]しかし、この祝日の独特の文化的意味合いから、マオリの文化顧問や学者は、文化的無礼を理由に企業にマタリキを商業化しないよう警告している。^[^{47] [50]}国王誕生日と労働者の日の間にあることから、マタリキの過度な商業化が懸念され、延長された祝日をショッピングイベントの機会として流用することとなった。 ^[51]^[52]例えば花火の販売などである。^[52]将来、マタリキの商業化の影響が懸念されており、本来の目的であるファナウ（家族）との時間ではなく、暴飲と関連付けられる可能性がある。^[53]

^[54]^[55]

参照

マタリキ、南オークランドのオタラを舞台とした 2010 年のニュージーランドのドラマ映画
マカヒキ、古代ハワイの新年のお祭り
マトリカはヒンズー教の伝統における七人の母であり、しばしばクリッティカ（プレアデス）星座と同一視される。

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外部リンク

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ニュージーランド博物館テ・パパ・トンガレワのマタリキオンライン学習リソース
マタリキ – テアラのマオリの新年: ニュージーランド百科事典
マタリキ： Tangatawhenua.comで昇天を待つ
マタリキ祭り
ニュージーランド天文学における太陰暦の最初の月（6月～7月）
ビジネス・イノベーション・雇用省からのマタリキ祝日情報
「テ・ピレ・モ・テ・ハラレイ・トゥマタヌイ・オ・テ・カーフイ・オ・マタリキ/テ・カーフイ・オ・マタリキ祝日法案」。ニュージーランドの法律。
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名前と意味

他のポリネシア文化では

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