マスター（バフィー 〜恋する十字架〜）

マスター
バフィー 〜恋する十字架〜 / エンジェルキャラクター
マーク・メトカーフがマスター役
初登場	「ようこそ地獄の門へ」（1997年）
最後の登場	「ラスト・グリーミング」（2010）
作成者	ジョス・ウェドン
演じるのは	マーク・メトカーフ
声優	DCダグラス[1]
世界観情報
所属	アウレリウス勲章
分類	吸血鬼
注目すべき勢力	超自然的な強さ、スピード、スタミナ、敏捷性、反射神経、鋭敏な感覚、急速な治癒力、不死性。テレパシー、念力、催眠術。

マスターは、アクションホラー/ファンタジーテレビシリーズ「バフィー〜恋する十字架〜」（1997年 - 2003年）に登場する架空の人物です。マスターはマーク・メトカーフが演じる何世紀も生きる吸血鬼で、主人公のバフィー・サマーズが住む架空の町サニーデールにあるサニーデール高校の地下にある地獄への入り口を開こうと決意しています。 このシリーズでは、バフィー（サラ・ミシェル・ゲラー）がスレイヤー（超人的な力やその他の能力に恵まれた10代の少女）であり、それを使って吸血鬼やその他の邪悪な存在を倒すという設定になっています。 シリーズの各シーズンで、バフィーと彼女と協力する家族や友人の小集団（通称スクービー・ギャング）は、ビッグバッドと呼ばれる邪悪な勢力を倒さなければなりません。この悪役は通常、黙示録をもたらそうとしています。 マスターは第1シーズンのビッグバッドです。

マスターは古代の吸血鬼の教団の長であり、儀式と予言に身を捧げる旧世界の典型的な悪役です。彼はカルトの長としてサニーデールの地下に 60 年間埋葬されており、バフィーと対峙しています。バフィーは、邪悪な人物に犠牲になるか弱い女性に関するメディアの定型表現を覆すために作られたキャラクターです。彼女の若さと自由意志の主張はマスターの経験の中ではユニークなものですが、彼はスレイヤーを殺し、すべての人類の絶滅を開始するという予言を果たすことに専念しています。

バフィー 〜恋する十字架〜は、もともと1992年の長編映画から着想を得たもので、バフィーはロサンゼルスの地下で吸血鬼を操る悪役と対決した。最終作に失望した脚本家でシリーズ制作者のジョス・ウェドンは、脚本を書き直して、当初の構想にもっと沿ったテレビシリーズにした。ウェドンとスタッフライターたちは、ホラー要素をシリーズに取り入れて、思春期の登場人物たちの現実の葛藤を表現し、コメディ要素でホラー要素を弱めている。サニーデール高校は地獄の門と呼ばれる地獄への入り口の上にあり、ウェドンはこれを地獄のような高校生活を象徴している。^[2]現実的に、ウェドンは高校を地獄の門に置くことで、脚本家が主人公たちを数え切れないほどの邪悪な生き物たちと対決させることができると認めた。^[3]

ベテラン性格俳優マーク・メトカーフは、マスター役では厚手の特殊メイクで登場したが、これは映画『アニマル・ハウス』（1978年）での、規則を厳格に守る予備役将校ダグラス・C・ナイダーマイヤー役（および、ツイステッド・シスターのミュージック・ビデオ「We're Not Going to Take It」での関連役）での象徴的な演技とは裏腹である。2011年、メトカーフは『アニマル・ハウス』での役はおそらく自分よりもずっと長く続くだろうと認めたが、同じく「マエストロ」という名前で知られる『となりのサインフェルド』や『バフィー ～恋する十字架～ 』での役をお気に入りだと認めた。^[4]この役のオーディションには多くの俳優が応募したが、ウェドンによると、メトカーフはより複雑な演技で、キャラクターの悪役に「ずる賢く、ちょっと都会的な」感性と魅力をもたらしたという。^[5]

シリーズの冒頭で、バフィーは、学校では問題児というレッテルを貼られ、成功したスレイヤーになるために取らなければならなかった行動が両親の結婚生活の崩壊の原因になったという恐怖を植え付けられた、破滅的な過去を捨て去った。彼女は、新たなスタートを切ったと信じてサニーデール高校に入学する。彼女の母親ジョイス(クリスティン・サザーランド) は娘の職業を知らず、バフィーがサニーデールで過ごす時間はできるだけ平穏であるべきだと強調する。

しかし、バフィーが学校の図書館に到着すると、新しい司書のジャイルズ(アンソニー・ヘッド) が彼女を待っていて、彼女の訓練を続ける準備ができていることに気づく。スレイヤーとしての役割を引き受けるために来ているという彼の期待にバフィーは動揺する。彼女は彼ともスレイヤーとも関わりたくないのだ。ジャイルズは実はバフィーの新しいウォッチャーであり、彼女が対峙しなければならない悪魔について彼女に教え、武器や戦闘戦略の訓練を監督する指導者である。彼女はただの高校生でありたいと切望しているが、吸血鬼と戦う運命から逃れることはできなかった。初日、彼女は学校で吸血鬼の犠牲者を見つけ、スレイヤーとしての仕事を再開する。^{[6] [7] [8]}

1996年から1997年のテレビシーズンの途中でデビューしたため、バフィーの第1シーズンは、その後のシーズンの標準22話ではなく、12話しかありません。マスターは、シリーズの初回「Welcome to the Hellmouth」で初めて登場します。これは、マスターの性格と背景がさらに明らかになる第2話「The Harvest」の直前に放映されました。マスターの正体は画面上で明らかにされませんが、ジョス・ウェドンはパイロット版の脚本で、彼の名前はハインリッヒ・ジョセフ・ネストで、およそ600歳であると書いています。これは、以下で説明するように、マスターが歴史の記録よりも古いことを示す第1シーズンで提示された情報と矛盾しています。

「ようこそヘルマウスへ」では、マスターは「古きもの」の一人として描かれ、並外れた肉体的、精神的パワーを持つが、長い隔離生活で衰弱し、人を餌にしなければならなくなった吸血鬼である。彼は弟子のルーク (ブライアン・トンプソン) によって血の海から蘇る。オーレリウス教団と呼ばれるカルトの長であるマスターは、1937 年にヘルマウスを開けようとし、そのために教会に身を隠した。マスターの試みの最中に地震が教会を飲み込み、マスターは 60 年間その廃墟で暮らしている。^[9]彼は神秘的な力によって監禁され、地下の隠れ家から出られず、手下に命じて餌食となる人々を探すように命じる。

マスターが地下に監禁されているのは、脚本家がバフィーとマスターが会うのを避け、毎週マスターが彼女を殺そうとするのを阻止するために使った仕掛けだった。ウェドンは、視聴者がこれをあり得ないと考えるだろうし、毎週の対決ではバフィーとマスターがついに対面して戦うシーズン最終回に緊張感が残らないだろうと懸念していた。^[10]

「収穫」では、1世紀に一度しか使用できない儀式化された闇の儀式を用いて、マスターはルークを自分の「器」にします。ルークが血を吸うたびに、その力がマスターに伝達されます。^[11]ルークはバフィーとその友人たちがよく行く地元のナイトクラブ、ブロンズに行き、バフィーが（母親に外出を禁じられたために遅れたが）彼を殺す前に客を血を吸い始めます。ルークは数人の犠牲者を血を吸うことに成功しますが、バフィーは彼を杭で刺し、それによってマスターは封じ込められ、代理人を奪われ、彼を地下に閉じ込める神秘的なシールドを破壊するのに十分な力を持たないままになります。

シリーズのヴァンパイアの大半は人間の顔を持っており、ウェドンや登場人物が「ヴァンパイアの顔」と呼ぶものに変身できる。吸血直前に映し出されると、ヴァンパイアのキャラクターは人工メイクとコンピューター生成効果で変身し、目立つ眉と頬骨、鋭い黄色い歯、黄色い目を与える。ウェドンはヴァンパイアの顔を使って、特に学校など、バフィーの周りのさまざまな場所にヴァンパイアを配置できるようにし、キャラクターが普通に見えるが暗い面を持つ友人や仲間と頻繁に遭遇することを描写することで驚きの要素を強調するつもりだった。同時に、ヴァンパイアの顔はバフィーが人ではなくモンスターを殺していることを示している。^[5]

ウェドンは、マスターが人類よりも古い古代人であることを示すために、マスターを永久に吸血鬼の顔にすることにした。マスターは人間の顔を決して見せない。メイクアップの専門家は彼をコウモリのような顔として構想し、意図的に動物のように見せた。^[10]彼の顔のメイク、禿げ頭、極端に長い爪、黒い衣装はすべて、 FWムルナウ監督の1922年のドイツ表現主義映画『 吸血鬼ノスフェラトゥ』を直接参照している。その映画の吸血鬼オルロック伯爵のように、マスターは猛烈な孤独状態に生きており、そこから必死に逃げ出そうとしている。作家のマシュー・ペイトマンによると、マスターの見せ方は彼の高齢とヨーロッパ人であることの両方を強調しており、彼は明らかに旧世界の人間である。それでも、新世界に閉じ込められた結果、彼は適応し、アメリカの技術を自分の計画に取り入れることができることを示している。^[12]彼はまた（おそらく時代錯誤的に）現代的なアメリカ英語のアクセントで話します。

「初デートで少年を殺してはならない」では、マスターは正式に書かれた聖書のような予言書を読み上げ、謎めいた名前の「聖別された者」（アンドリュー・J・ファークランド）という強力な戦士の到来を予言し、その戦士はマスターの「スレイヤーに対する最大の武器」となる。マスターはオーレリウス騎士団の他の信奉者を遣わして聖別された者を連れてこさせ、成功するために必要なら命を捧げるよう指示する。シーズン最終話でバフィーがついに聖別された者と遭遇したとき、聖別された者は小さな男の子の体に宿っていることが判明する。^{[13] [14]マスターは少年に恐怖（「}悪夢」）と力（「天使」）の影響について教える。

バフィー研究の学者たちは、このシリーズで宗教が果たす役割に注目し、特にマスターの宗教心についてコメントしている。エンジェル（デヴィッド・ボレアナズ）を除いて、主要キャラクターは宗教的な祝日は守っているものの、目立った宗教観を示す者はいない。しかし、このシリーズの悪役の何人かは宗教的な儀式や慣習に熱狂的であり、その最初の人物がマスターである。^[15]ウェンディ・ラブ・アンダーソンによると、マスターがルークを自分の器にするために行う儀式は「キリスト教の反転」である。マスターは「古きもの」を復活させようとし、バフィーをキリストのような人物に仕立て上げながら、子供と同調する。^{[16]彼は、自分が神秘的な牢獄から出られるようになったら「星々自体が隠れる」と予言するが、これは}ジョン・ミルトンの叙事詩『失楽園』の一節から逸脱したもので、悪魔が自分の力について熟考している。^[17]マスターが礼拝所に埋葬されるのは、このキャラクターの信仰心を紹介するのに都合のよい手段だが、教会で悪がはびこることが許されることもあることをも表している。^{[注 1]}非キリスト教的な象徴はウェドン監督の意図的なものであり、彼はそのような破壊的なイメージを「ハーベスト」に含めることに慎重だった。バフィーのプロデューサー、デイビッド・グリーンウォルトは、キリスト教団体がこの物語の儀式的な側面に抗議すると確信していた。^[10]グレゴリー・エリクソンは、マスターがキリスト教の十字架を軽蔑し、それに焼かれながらも「2本の木片」と呼ぶことは、このシリーズにおけるキリスト教の扱い全般、ひいてはアメリカにおける宗教の単純化を反映していると指摘している。バフィーでは、十字架は武器ではあるが、それ以外は空虚な象徴である。キリスト教の象徴や儀式は、ブラム・ストーカーの『ドラキュラ』のように、多くの吸血鬼の物語で伝統的に重要な役割を果たしている。逆に、バフィーはそれらの重要性を軽視しています。^[18]

「エンジェル」では、マスターはバフィーを殺すために手下を送り込む。このエピソードは、バフィーの恋愛対象である、殺人を犯した過去を持つ吸血鬼の、究極の罰としてジプシー族によって再び魂を与えられた人物の起源を描いたものである。この「呪い」によって、彼は後悔を感じ、過去1世紀を悲惨と苦痛の中で生きてきた。彼は贖罪を望み、バフィーに惹かれ、彼女を助けるよう強いられる。「エンジェル」で、彼女は彼が吸血鬼であることを発見し、マスターの最も強力な信奉者の1人であるダーラ（ジュリー・ベンツ）が、エンジェルを変身させた吸血鬼であり、数世代にわたって彼の恋人であったことが明らかになる。マスターがダーラにバフィーを殺せなかった手下を全滅させた後、ダーラはエンジェルをマスターの側に引き入れようとするが、エンジェルは彼女を杭で刺して殺し、マスターの計画をさらに阻止する。^{[19] [20]}

バフィーとマスターは、シーズン最終話「予言の少女」でついに対面する。このエピソードで、ジャイルズは、マスターと戦えば死ぬという予言を翻訳する。バフィーは、ジャイルズがエンジェルとそれを議論しているのを耳にし、死ぬことになるならスレイヤーにはなりたくないとジャイルズに告げ、週末一緒に出かけたいと母親に懇願する。しかし、マスターの信奉者によって5人の生徒が殺害された後、バフィーはマスターと戦わなければならないと決心し、アノインテッド・ワンにマスターの地下の隠れ家へと導かれる。彼女は、本来はダンスパーティーに行くはずだったのに、長い白いドレスを着ていた。彼はすぐに彼女を催眠術にかけ、「予言はトリッキーなもの」ですべてを明らかにするわけではないと告げる。彼女が戦いに来なければ、彼は立ち上がれなかっただろう、彼女の血が彼を解放するからだ。彼は彼女に噛みつき、血を飲み、浅いプールにうつ伏せで彼女を地面に投げ込み、彼女は溺れる。マスターが復活した後、バフィーの願いに背いて彼女に従ったエンジェルとバフィーの友人ザンダー（ニコラス・ブレンドン）が到着する。ザンダーは心肺蘇生でバフィーを蘇生させることができ、マスターの手による彼女の死の予言は成就したが、その意図は阻止された。彼女は彼らとの遭遇の結果、より強くなる。^[21]

マスターの信仰心の延長として、予言への執着がある。第1シーズンのテーマは運命と、子供時代とは別のアイデンティティを形成すること、つまり世界は安全で行動に本当の結果はないという幻想を打ち破ることである。^{[22] [23]}運命はバフィーとマスターの間で繰り返しテーマとなっている。第1シーズン全体は予言で強調されているが、これはシリーズの後のシーズンではあまり使われない物語の手段であり、バフィーは様々な方法で予言を果たさない。バフィーはよく予言的な夢を見、マスターは書かれた予言を語り確認することにほとんど取り憑かれている。^[24]バフィーの超人的な力は彼女の生まれながらの権利である。普通の生活を送りたいという願望にもかかわらず、彼女はスレイヤーとしての運命を果たさなければならないと感じており、この責任を果たす必要性はジャイルズによって強調されている。しかし、バフィーはこれらの要素を覆して自身の自由意志を主張し、それはシーズン最終話で描かれている。^[22]バフィー研究の学者グレゴリー・スティーブンソンによると、マスターはスレイヤーが死ぬという予言を非常に信頼しているため、ザンダーによる彼女の復活を理解できないという。^[25]

マスターが復活すると、学校の図書館の床に地獄の口が開き、そこにはジャイルズ、バフィーの友人ウィロー(アリソン・ハニガン)、コーデリア(カリスマ・カーペンター)、教師ジェニー・カレンダー(ロビア・ラモーテ) がいて、現れたモンスターと戦っていた。バフィーは図書館の屋上で、天井の八角形の窓から外を眺めているマスターを見つける。到着して信じられない様子だったバフィーは、マスターから、予言書で死ぬ運命にあると告げられる。彼女は「何と言えばいいの? 予言書は落第したの」と答える。これで彼女はマスターの催眠術に抵抗できるようになり、マスターを天窓から下の図書館に突き落とし、壊れた木のテーブルに突き刺して殺す。^{[21] [26]}

マスターは死後もシリーズに何度か登場し、シーズン2の初期のエピソードでもその存在は明らかである。シーズン2の初回では、バフィーはマスターとの対決で経験したトラウマをまだ払拭しておらず、友人たちに対して敵意を抱くことで不安を隠している。彼女はスレッジハンマーでマスターの骨を砕くことでカタルシスを得ている。^{[27] [28]アノインテッド・ワンは「}スクール・ハード」でスパイク（ジェームズ・マースターズ）という名の吸血鬼に殺されるまで生きていた。

シーズン3の「願い」では、視聴者にサニーデールの別の現実を提示する。ザンダーとデートして別れた後、コーデリアは復讐心に燃える悪魔のアニャンカ（エマ・コールフィールド）に、バフィーが決して来なかったサニーデールに住みたいと願う。この現実では、町は復活したマスターに忠実な吸血鬼で溢れている。マスターは資本主義的な方向転換で、人間を血を流して信者に食べさせる組立ラインを作る機械を考案し、信者が人間を狩る必要から解放した。このサニーデールでは、非常に強力な吸血鬼のウィローとザンダーが彼のお気に入りである。エピソードの終わり近くに、まったく違うバフィーが現れ、友人もおらず孤独に戦う。マスターと対峙すると、すぐに彼の催眠術の力にかかってしまい、首を折られて殺される（ここでも、戦いで彼女が死ぬという予言が成就する）。^{[29] [30] [31]}

バフィーの第7シーズン初回「教訓」では、マスターは、変身能力を持つ悪役であり、最終シーズンのビッグバッドであるファースト・イービルの顔として再び登場します。 ^[32]

メトカーフはバフィーのスピンオフシリーズ「エンジェル」の第2シーズンのエピソード「ダーラ」にもゲスト出演しており、このエピソードではダーラの人間時代の生活とマスターの手によって吸血鬼に変身した様子が詳しく描かれている。^[33]

正典のコミックシリーズでは、マスターは第1シーズンの最終回後のある時点でシード・オブ・ワンダーの守護者としてスクリーン外で復活したことが明らかにされています。彼は最終的に、はるかに強力な反逆の高次の力であるトワイライトによって再び殺されます。

マスターは最初のバフィーのビデオゲームに登場し、死霊術師によって霊として蘇り、地獄の次元と地球の間に橋を架け、悪魔の軍団を地球に導くというオールド・ワン・ライバッハの計画のリーダーとして行動します。マスターはエンジェルに取り憑き、オーレリアス騎士団の残党と彼に忠実な悪魔を使って橋を架けようとします。彼は最終的にバフィーとウィローによってエンジェルから追い出されますが、霊の形で生き残り、生き続けます。バフィーが橋を架けるために使っていた悪魔であるドリーマーを殺した後、彼女の友人たちは呪文をかけて彼を肉体化し、彼女は再び彼を殺すことができます。

ジョス・ウェドンは、マスターの世界秩序に定着した、家父長制への女性の従属と伝統に染み付いた権威という2つの概念を覆すためにバフィー・サマーズを創造した^[要出典]。バフィーの研究者によると、マスターは古典的な悪役である。ロンダ・ウィルコックスは「古くて醜い吸血鬼のマスター以上に家父長制の化身はまずいない」と書いている^{[34] 。また、グレゴリー・スティーブンソンは、第2シーズンの}裁判官（ブライアン・トンプソン）、第3シーズンの市長（ハリー・グローナー）、第4シーズンのアダム（ジョージ・ハーツバーグ）とともに、彼を「絶対的な悪」のカテゴリーに分類している。対照的に、他のバフィーのキャラクターは道徳的に曖昧である^{[25] 。}

マスターは、階級制度、秩序、従属に没頭し、古いものによって定義される偉大な家長です。バフィーがマスターに反対する理由は、多くのホラー映画に見られるメディアの比喩、つまり、男性の怪物と対峙する若くて小柄な金髪の女性が、自身の弱さのせいで映画の途中で殺されるという表現に対処しているからです。

このシリーズでは、若い登場人物と年上の登場人物の世代間の隔たりも強調されている。特に、一部のメディアで「バフィースピーク」と呼ばれているセリフでは、年下の登場人物が年上の登場人物には理解できないことがよくある。 ^{[5] [35]}マスターは聖書の一節に見られるような文体で形式的に話す。ウィルコックスによると、バフィーはジャイルズの言葉を理解するのがほとんど不可能で、マスターの「尊大で宗教的な発言」など理解できないという。シーズン1では、若い登場人物が迫りくる成人期の問題に直面し、シーズンの最後のエピソードでようやくその問題に向き合うことになる。^{[34] [36]}

各シーズンの最終回は、メインキャラクター（通常はバフィー）にとっての転機を意味し、スティーブンソンによると、彼女がマスターと対峙することは「彼女の子供時代の不死の幻想の終わり」を表している。^[37]このシーンはロマンチックなイメージに満ちており、バフィーは当初パーティードレスとして意図されていた白いガウンを着ている。エリザベス・キルマーとシルパ・ラヴァルによると、マスターが彼女を噛むのは彼女の性的儀式であり、モンスターの手で死ぬ少女の別の見方である。キルマーとラヴァルは、「死と乙女のパラダイムは、死に直面してより強くなるヒーローのパラダイムに置き換えられた」と書いている。^[38]彼が屋上で彼女を催眠術にかけようとしたとき、彼女は抵抗することができ、彼を殺した。

バフィーの強情な振る舞いや伝統に逆らう傾向は、ウォッチャーによって伝統的なスレイヤーの道に育てられたもう一人のスレイヤーによってさらに強調される。シリーズの神話では、1人のスレイヤーが死ぬと、世界のどこかで別のスレイヤーがその場所を引き継ぐ。バフィーの短い死は、シーズン2でスレイヤーのケンドラ（ビアンカ・ローソン）を活性化させた。彼女は権威者の言うことを何でもやる、献身的で規則を守る若い女性である。そのため、彼女は、並外れた精神力を持つ狂気の吸血鬼であるドゥルーシラ（ジュリエット・ランドー）に催眠術をかけられやすく、ケンドラは簡単に殺されてしまう。^[39]

• ダイアル・ドライバー、エミリー、エモンズ・フェザーストン、サリー、フォード、ジム、テイラー、キャロリン・アン（編）（2008）『バフィーの真実：現実を照らすフィクションに関するエッセイ』マクファーランド・アンド・カンパニー社、出版社。ISBN 978-0-7864-3799-3 
• ゴールデン、クリストファー、ホルダー、ナンシー（1998年）。『バフィー 〜恋する十字架〜 ウォッチャーズ・ガイド』第1巻、ポケットブックス。ISBN 0-671-02433-7 
• ホルダー、ナンシー、マリオット、ジェフ、ハート、メアリーエリザベス (2000)。『バフィー 〜恋する十字架〜 ウォッチャーズ・ガイド』第 2 巻、ポケットブックス。ISBN 0-671-04260-2 
• ホルダー、ナンシー。マリオット、ジェフ。 Hart、Maryelizabeth (2002)、Angel: The Casefiles、第 1 巻、Simon & Schuster。ISBN 0-7434-2414-X 
• ジョウェット、ローナ（2005年）。『セックス・アンド・ザ・スレイヤー：バフィーファンのためのジェンダー研究入門』ウェズリアン大学出版。ISBN 978-0-8195-6758-1 
• Kaveney, Roz (編) (2004) 『ヴァンパイア・スレイヤーを読む: バフィーとエンジェルへの新・更新・非公式ガイド』、Tauris Parke Paperbacks。ISBN 1-86064-984 -X 
• マシュー・ペイトマン（2006年）『バフィー 〜恋する十字架〜』マクファーランド・アンド・カンパニー、ISBN 0-7864-2249-1 
• ルディティス、ポール (2004)。『バフィー 〜恋する十字架〜 ウォッチャーズ・ガイド』第 3 巻、サイモン & シュスター。ISBN 0-689-86984-3 
• サウス、ジェームズ（編）（2003年）。『バフィー 〜恋する十字架〜』と哲学：サニーデールの恐怖と震え、オープンコートブックス。ISBN 0-8126-9531-3 
• スタッフォード、ニッキ( 2007)。『Bite Me! バフィー～恋する十字架～』非公式ガイド、ECW プレス。ISBN 978-1-55022-807-6 
• スティーブンソン、グレゴリー（2003年）。 『テレビの道徳：バフィー～恋する十字架～』ハミルトンブックス。ISBN 0-7618-2833-8 
• トレイシー、キャスリーン (1998)。『The Girl's Got Bite: The Unofficial Guide to Buffy's World』、ルネッサンス ブックス。ISBN 1-58063-035-9 
• ウィルコックス、ロンダ (2005)。 『バフィーが大切な理由: バフィー 〜恋する十字架〜』IB タウリス。ISBN 1-84511-029-3 
• ウィルコックス、ロンダ、ラバリー、デイビッド（編）（2002年）。『フォースとの戦い：バフィー～恋する十字架～ 』の危機、ロウマン＆リトルフィールド出版社。ISBN 0-7425-1681-4 
• ウィリアムソン、ミリー（2005年）。『ヴァンパイアの誘惑：ブラム・ストーカーからバフィーまでのジェンダー、フィクション、ファンダム』ウォールフラワー・プレス。ISBN 1-904764-40-1