マシナのアマドゥ3世 | |
|---|---|
أحمد بن أحمد بن أحمد لبّو | |
| ハムドゥラヒ・カリフのアラマミ | |
| 在任期間 :1852年 – 1862年5月16日 | |
| 先行 | マシナのアマドゥ2世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1830 |
| 死亡 | 1862年5月16日(31歳) |
マシナのアマドゥ 3 世(アラビア語: أحمد بن أحمد لبّو、フラ語: Āmadu mo Āmadu mo Āmadu Lobbo )は、アマドゥ アマドゥ[a]としても知られています(1830 年 - 1862 年 5 月 16 日)は、マシナの 3 番目で最後の統治者でした。内ナイジェールデルタ、現在はマリのモプティ地域にあるハムドゥラヒの神権的カリフ(ハムドゥラヒのディナ)。彼は 1853 年に父であるマシーナのアマドゥ 2 世の後継者に選出されました。統治期間のほとんどを通じて、聖戦戦士アル・ハッジ・ウマル・トールとの紛争に巻き込まれ、1862 年 5 月 16 日に彼は敗北して処刑されました。
背景

アマドゥ3世は、ハムダラーヒのディーナの創設者であるセク・アマドゥの孫でした。1810年から1818年の間に、セク・アマドゥ(アフマド・ビン・ムハンマド・ビン・アビ・バクル・ロボ)は、セグーの異教徒バンバラ族の支族であるマシナのフルベ族の首長に対し、偶像崇拝の罪でジハードを起こしました。 [4]ジハード の目的はすぐに、その地域のバンバラ族やその他の人々の征服へと拡大しました。アフマド・ビン・ムハンマドは、首都として築いたハムダラーヒを拠点とする大帝国を築きました。[5]彼はバマバラ族からの独立を求めていたトゥコロール族とフルベ族 から支持を受けたが、後にシャリーア法のマリキ派の解釈に基づく厳格なイスラム教神政政治を課したときにはこれらの人々から抵抗を受けた。州は40人の長老からなる評議会によって統治され、彼らは州知事に指示を与えた。知事のほとんどはアフマド・ビン・ムハンマドの親戚であった。[6] アフマド・ビン・ムハンマドが1844年に亡くなると、息子のアフマド・ビン・アフマド(アマドゥ2世)が後を継ぎ、アマドゥ3世の父となった。[5]
ルーラー
アフマドゥ2世は1852年、バンバラへの襲撃中に殺害された。[7] 彼は息子を後継者に指名していた。[8] 1853年、アマドゥ3世は父の遺志に従ってディーナのアルマミ に選出された。 [1] もう一人の候補者であるバ・ロッボは選出されなかったが、ティジャニ派の一員として宮廷で影響力を持ち続けた。[9] バ・ロッボはアマドゥの叔父であり、軍の指導者であった。[10]
アフマド3世は祖父や父ほど学識はなかったが、タバコの使用禁止や男女の完全な隔離など、彼らの非常に厳格なイスラムの慣習を継続した。[11] しかし、イスラムの教育と統制に関してはそれほど厳格ではなく、フルベの社会構造の伝統に従うことを望んでいた。[12] 彼の統治下では、より厳格なティジャニヤ少数派とより寛容なカディリー派コミュニティの間で緊張が高まった。[13] 1853年9月に ドイツ人旅行者ハインリヒ・バルトがトンブクトゥに到着したとき、クンタの政治的および宗教的指導者であるアフマド・アル・バッカイの保護を与えられたが、アル・バッカイはアフマド3世の引き渡しの要求を拒否した。[14] [2] アマドゥはバルトを異教徒として殺害するよう命じた。[3] ハムドゥライ軍は中部ニジェール地方を旅している間、彼を何度も脅迫した。[13]
セグとの闘争は彼の統治の初期にも続き、アマドゥ3世は1855年までセグ領土の奥深くに襲撃を続けた。彼はセグとの紛争にその力を利用できるようシンサニを支配しようとした。[10]
トゥコロール・アル・ハッジ・ウマル・タルとの対立
トゥコロールの宗教的・軍事的指導者で、もともとフタ・トロ出身のアル・ハッジ・ウマル・タルは、1853年に不信心者に対するジハードを開始した。彼はすぐにセネガルとニジェール盆地の上流にあるバンバラ族とマリンケ族の国の多くを制圧した。[15] 1855年にバンバラ族のカルタ 王国を破った後、ウマルはバンバラ族のセグ王国を征服するためにアフマドゥ3世との同盟を提案した。[16] アフマドゥはウマルの動機を疑った可能性があり、代わりに軍隊を派遣してウマルを攻撃した。ウマルは1856年にカルタのカッサケリでウマルの軍に敗れた。[16] [10] ウマルはマシナ軍がイスラム教徒であることを認識して、負傷者を治療して帰還させた。これは異教徒の捕虜に対する彼の扱いとは対照的であった。[16]
敗北後、アマドゥの主要顧問の一人であるハッジ・セイドゥーは、ウマルに対抗するためにセグーの王ビナ・アリーと手を組むようアマドゥに促した。 [10] 1861年にハッジ・ウマルがセグーを攻撃したとき、アマドゥ3世はイスラム教を受け入れるという条件でビナ・アリーに援助を与えた。[17] 1861年1月、バ・ロッボの指揮の下、8,000人の騎兵、5,000人の歩兵、1,000人のマスケット銃兵からなるハムドゥッラーヒ軍が動員され、ニジェール川右岸のシンサニ対岸のティオでセグー軍の残存部隊と合流した。[10] 2月中旬、2つのカヌー艦隊が川の真ん中で衝突した。ウマルの軍隊約500人がティオ近郊の村を独断で攻撃し、捕らえられ壊滅した。翌日、ウマルは軍を2翼に分け、夜に川を渡り、ティオでマシナとセグの軍隊を粉砕し、首都セグに進軍した。そこで彼らはジャラの倉庫に保管されていた財宝を略奪した。1861年3月、バ・ロッボは軍を再編成し、セグに向かって進軍したが、再びウマルの軍隊に敗れた。[18]
ウマルはマシナとの戦争で非難を浴びた。なぜなら、そこの住民はイスラム教徒だったからである。[17] アリの改宗が偽りであった証拠として、ウマルはセグーで破壊されなかった偶像を集めた。[19] ウマルはバヤンを発行し、その中でアフマドゥがアリを支援する見返りに「金千メスガル」を受け取ったと述べた。公開の手紙のやり取りで、ウマルは明らかに優れたイスラムの知識を示した。[7] ウマルはバ・ロボ率いるティジャニ族を味方につけようとしていたのかもしれない。[9] アフマドゥ3世とウマルの和平交渉は成功せず、ウマルはマシナを侵略した。[19]
敗北と死

1862年、ウマルは脱走兵を受け入れ、ほとんど抵抗を受けずにマシナに進軍した。[18] アマドゥ3世は、それまで敵であったが、イスラム教徒の侵略に直面して彼を支援したアフマド・アル・ベッカイ率いるクンタと合流した。これは法に反する行為だった。[20] [21] [明確化が必要] 決戦の前に、ウマルはアフマドゥ3世との決闘を提案したが、後者は拒否した。[17]アフマドゥは1862年5月15日のチャヤワル の戦いで敗北し、ウマルはハムダラヒを占領した。[19] アフマドゥは捕らえられ、斬首された。[17] バ・ロッボはトコロールに対する抵抗を短期間続けたが、アマドゥ3世の死とハムダラヒの喪失により、この地域におけるマシナ帝国の実力は終焉を迎えた。[出典が必要]
ハッジ・ウマルの雄弁な弁明にもかかわらず、イスラム国家マシナに対する戦争をめぐる論争はアマドゥ3世の死後も続いた。[22] 1863年にウマルに対する反乱が勃発し、ウマルは1864年に殺害された。[15] ウマルはマシナの支配権を確立する時間がなかったが、甥のティジャーニー(ティディアニ・タル)が成功した。[23] フランスがこの地域を支配したのは1897年になってからだった。[17]
注釈と参考文献
注記
- ^ セク・アマドゥ3世:「セク」は、宗教指導者を意味するアラビア語の称号「シャイフ」に相当するフラニ語である。アマドゥ3世のフルネームは、生前この地域の主な書き言葉であったアラビア語では、アハマド・ビン・アハマド・ビン・アハマド・ビン・ムハンマド・ロッボであった。「ビン」は「息子」を意味し、「ロッボ」は彼の姓であった。彼はアーマドゥ・アーマドゥとして知られていた。[1]ヨーロッパの綴りと称号は様々である。 1853年から1854年にこの地域を訪れたハインリヒ・バルトは、彼をハムド・アッラーヒのエミール・ハメドゥと呼んでいる。[2] 別の資料では、彼をシェッコ・アーメドゥ・ベン・アーメドゥ、マシナのスルタンと呼んでいる。[3]
引用
- ^ ハンウィック2003、212ページより。
- ^ ab Barth 1857、287ページ。
- ^ ab Ayandele 1979、50ページ。
- ^ フリント1977年、151-152頁。
- ^ ab フリント1977、pp.152より。
- ^ フリント1977年、153頁。
- ^ ab Martin 2003、92ページ。
- ^ アネン&ブラウン 1968年、302ページ。
- ^ ab Martin 2003、p.91を参照。
- ^ abcde ロバーツ1987年、82ページ。
- ^ サアド1983、217ページ。
- ^ レフツィオン 2012、140頁。
- ^ レフツィオン 2012、147ページより。
- ^ ハンウィック2003、119ページ。
- ^ ab フリント1977、pp.158より。
- ^ abc ホルト、ラムトン&ルイス 1977年、377ページ。
- ^ abcde メリアムウェブスター、1999、p. 1116.
- ^ ロバーツ 1987、83ページ。
- ^ abc ホルト、ラムトン&ルイス 1977年、378ページ。
- ^ クライン 1998、50ページ。
- ^ レフツィオン 2012、142ページ。
- ^ ロビンソン1988年、37ページ。
- ^ ホルト、ラムトン、ルイス 1977年、376ページ。
出典
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- アヤンデル、EA(1979-04-19)。アフリカ歴史研究。ラウトレッジ。ISBN 978-0-203-98808-4. 2013年3月5日閲覧。
- バース、ハインリッヒ (1857)。北アフリカと中央アフリカの旅行と発見: 1849年から1855年にかけてHBM政府の支援の下で行われた探検の記録。ハーパー&ブラザーズ。287ページ。2013年3月5日閲覧。
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- レブツィオン、ネヘミア(2012-09-21)。アフリカにおけるイスラム教の歴史。オハイオ大学出版局。 p. 140.ISBN 978-0-8214-4461-0. 2013年3月4日閲覧。
- Martin, BG (2003-02-13)。『19世紀アフリカのムスリム同胞団』ケンブリッジ大学出版局、p. 92。ISBN 978-0-521-53451-2. 2013年3月4日閲覧。
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