マルティアヌス・カペラ

マルティアヌス・ミンネウス・フェリックス・カペラ（ 410年頃 - 420年頃活躍）は、後期古代の法学者、博学者、ラテン語散文作家であり、中世初期の教育を形作った7つの自由芸術のシステムを開発した初期の一人である。^[1]^[2]^[3]^[4]彼はマダウラの出身である。

彼の唯一の百科事典的著作である『文献学とメルクリウスの結婚について』は、『 7つの規律について』とも呼ばれ、散文と巧妙に暗示的な詩を混ぜて書かれた精巧な教訓的寓話である。

マルティアヌスは、プロティノスとその追随者によって開拓されたプラトン哲学の一派である新プラトン主義に基づいた哲学的見解を頻繁に提示している。^[5]

マルティアヌスは、ほぼ同時代のマクロビウス（古代ローマの宗教に関する主要な著作を残した）と同様に、自身の宗教的所属を直接的に明らかにすることはなかった。彼の著作の多くは対話の形で書かれており、対話者の見解は著者自身の見解を代表していない可能性がある。^[6]

人生

カシオドルスによれば、マルティアヌスは、ローマ帝国のアフリカ属州（現在のアルジェリアのスーク・アラス）のマダウラ（アプレイウスの出身地）の生まれであった。彼はローマ帝国のカルタゴで法律家として活動していたようである。

マルティアヌスは5世紀に活動し、 410年にアラリック1世がローマを略奪した後に執筆したが、そのことについては言及しているが、明らかに429年にヴァンダル族が北アフリカを征服する前のことである。^[7]

6 世紀半ばには、修辞学の教授であったセキュラス・メモル・フェリクスがローマでこのテキストを受け取っており、第 1 巻 (または多くの写本では第 2 巻) の末尾にある彼の個人署名には、彼が「最も不正確な例から」作業していたことが記録されている。ゲラルドゥス・フォッシウスはこれを誤ってマルティアヌス自身が 6 世紀に活動していたことを意味すると解釈し、マルティアヌスの年代に関する長年の誤解を引き起こした。^[8]

月のクレーター「カペラ」は彼にちなんで名付けられました。

結婚

この百科事典的著作『文献学とメルクリウスの結婚について』は、『七つの学問について』あるいは『サテュリコン』とも呼ばれ、^[9]散文と巧妙に暗示的な詩を混ぜて書かれた、精巧な教訓的寓話であり、ウァロのメニッペア風の風刺詩風の散文詩である。文体は冗長で複雑で、隠喩や奇怪な表現に満ちている。この本は、5世紀のキリスト教化されたローマ帝国から12世紀のルネサンスまで、学問の標準的な方式を定義する上で非常に重要であった。この方式には、知識を提示する手段としての寓話（特に擬人化）に対する中世の愛好と、その学問を7つの自由芸術を中心に構築することが含まれていた。

この本は、当時の限定された古典文化を要約した形で、彼の息子に捧げられた。最初の2冊の枠物語は、知恵、占い、魂に拒絶されたメルクリウス（知的または有益な追求）と、神々、ムーサ、枢機卿美徳、美徳の保護の下で不滅となった乙女フィロロギア（学問、より正確には文字と研究への愛）の求愛と結婚を描いている。題名は、文字の芸術（文献学）による学習という知的に有益な追求（メルクリウス）の寓話的な結合を指している。

結婚祝いの品の中には、文献学の召使いとなる7人の侍女がいた。それは7つの自由芸術である。文法（子供の文法上の誤りを消すためのナイフを持った老婆）、弁証法、修辞学（比喩で飾られたドレスを着て敵に危害を加えるような武装をした背の高い女）、幾何学、算術、天文学、（音楽の）和声学である。それぞれの芸術が紹介されるとき、侍女は自分が代表する科学の原理を説明し、それによって7つの自由芸術の概要を示す。他の2つの芸術、建築学と医学も宴会に出席していたが、これらは地上の事柄に関心があるため、天の神々の前では沈黙を守ることになっていた。

各書は、以前の著者の要約または編集物である。主題の扱いは、ウァロの『学問の自由』に遡る伝統に属し、建築と医学に対するウァロのさりげない言及にさえ属する。これらは、マルティアヌス・カペラの時代には機械工学であり、賢い奴隷の素材ではあっても、元老院議員の素材ではなかった。主にマルティアヌス・カペラの本を通じて中世初期に受け継がれた古典的なローマのカリキュラムは、キリスト教によって修正されたものの、ほとんど革命的変化はなかった。詩の部分は、全体として正確で古典的な構成であり、ウァロを模倣したものである。

第8巻では、地球が宇宙の中心で静止し、月、太陽、3つの惑星と恒星によって周回され、水星と金星が太陽の周りを回るという、修正された地球中心の天文学モデルについて説明している。 ^[10]水星と金星が太陽の周りを回るという見解は、コペルニクスの『天球回転論』第1巻で「無視できない」ものとして取り上げられている。

影響

マルティアヌス・カペラは、彼の著書の評判と関連して最もよく理解される。^{[11]この作品は中世初期を通じて読まれ、教えられ、評論され、中世初期と}カロリング朝ルネサンス期のヨーロッパの教育に影響を与えた。

5 世紀末には、別のアフリカ人であるフルゲンティウスが、これをモデルにした作品を執筆しました。多数の写本に見つかったメモ (版を出版しようとしていたセキュラス・メモル・フェリクスという人物によって書かれたもの) によると、534 年頃までに『結婚について』の難解で入り組んだテキストは、すでに筆写者の誤りによってひどく改変されていたことがわかります^[12] (マイケル・ウィンターボトムは、セキュラス・メモルの作品が、9 世紀に書かれた「現存する膨大な数の本」のテキストの基礎になっている可能性があると示唆しています)。^[13] 6 世紀の別の作家であるトゥールのグレゴリウスは、それが事実上学校の教科書になっていたと証言しています。^{[14] 1959 年の研究で、C. レオナルディは}『結婚について』の現存する 241 の写本をカタログ化し、中世におけるその人気を証明しました。^[13]ヨハネス・スコトゥス・エリゲナ、ハドアード、アレクサンダー・ネッカム、オーセールのレミギウスらによって、多くの注釈が付けられている。^[15]^[16] 11世紀には、ドイツの修道士ノトケル・ラベオが最初の2冊を古高ドイツ語に翻訳した。マルティアヌスは、スコラ哲学のアリストテレス主義に基づく新しい学問体系が台頭するまで、古代の学問の伝承者として重要な役割を果たし続けた。13世紀になっても、マルティアヌスは天文学の研究の効果的な原因であったと考えられていた。 ^[17]

現代の解釈者たちは、マルティアヌスの思想にはあまり興味がない。「彼の作品が、他の時代や場所で人々が知っていた、あるいは知ることが重要だと思っていた芸術について明らかにしていることを除いては」。^[18] C・S・ルイスは『愛の寓話』の中で、「ハチランやキリンを生み出した宇宙は、マルティアヌス・カペラより奇妙なものを生み出したことはない」と述べている。

フランシスクス・ヴィタリス・ボディアヌス編『結婚について』の初版は、 1499年にヴィチェンツァで印刷された。この作品の印刷時期が比較的遅く、後期版の数も少ないことから^[19] 、教養教育の初歩的な入門書として以外では、この作品の人気が低下していることが分かる。^[20]長年、この作品の標準版はA.ディック版（テウブナー、1925年）であったが、1983年にJ.ウィリスがテウブナーのために新版を出版した。^[13]

数学芸術に焦点を当てた現代的な入門書としては、『マルティアヌス・カペラと7つの自由芸術』第1巻「マルティアヌス・カペラの4部作：紀元前50年から紀元後1250年までの数学科学におけるラテン語の伝統」がある。^{[21]この作品の第2巻は}『結婚について』の英訳である。

版と翻訳

マルティアヌス・カペラと7つの自由芸術。ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1971年。
- 第 1 巻:マルティアヌス・カペラの四分法。数学科学におけるラテン語の伝統、紀元前 50 年から紀元後 1250 年、ウィリアム・ハリス・スタール著、1971 年。
- 第2巻:文献学と水星の結婚、ウィリアム・ハリス・スタールとR・ジョンソン訳、EL・バージ共著、1977年。
M.フェレ、マルティアヌス・カペラ。哲学とメルキュールの科学。 Livre IV：「弁証法」、パリ、Les Belles Lettres、2007。
カヴァルゼーレ、アルベルト (2024)。Martiani Capellae De nvptiis Philologiae。 Vol. IV.1: Liber V / アルベルト・カヴァルツェレの入門、批評家、批評家へのコメント。ヒルデスハイム：ワイドマン。ISBN 9783615004700。</ref>
B. フェレ、マルティアヌス・カペラ。哲学とメルキュールの科学。 Livre VI: la géométrie、パリ: Les Belles Lettres、2007。
J.-Y.ギヨミン、マルティアヌス・カペラ。哲学とメルキュールの科学。 Livre VII: l'arithmétique、パリ、Les Belles Lettres、2003。
De nuptiis Philologiae et Mercurii (ブック 9 のみ)。

参照

中世の寓話
マクロビウスは同時代の異教徒のハンドブック編集者で、マルティアヌスと多くの類似点を示しています。
カシオドルス

注記

^ マーガレット・ディーンズリー『初期中世ヨーロッパの歴史：476年から911年』（ニューヨーク：ラウトレッジ、2020年）。
^ ジャック・リンゼイ、「序論：アプレイウスとその作品」、ジャック・リンゼイ訳『黄金の驢馬』（ブルーミントン：インディアナ大学出版、1960年）、25ページ。
^ アンディ・メリルズ、リチャード・マイルズ『ヴァンダルズ』（チチェスター：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2010年）、213ページ。
^ イアン・ウッド、「ラテン語」、スコット・マギルとエドワード・J・ワッツ編『後期古典文学入門』（ホーボーケン：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2018年）、27ページ
^ Danuta Shanzer、 Martianus Capella のDe Nuptiis Philologiae et Mercurii Book Oneに関する哲学的および文学的解説(University of California Press、1986)、14、136 ページ、およびパッシム; Ｓｔａｈｌら、ｖｏｌ． 1、p. 10.
^ スタールとジョンソン、バージ共著『マルティアヌス・カペラの四部作』5ページ以降;アラン・キャメロン『ローマ最後の異教徒』（オックスフォード大学出版、2011年）、265ページ以降。キャメロンは、この遅い時期に非キリスト教徒が公的生活で目立つ存在になることはまずありそうにないと考えている。
^ ウィリアム・H・スタール、「マルティアヌス・カペラのよりよい理解のために」スペキュラム 40.1（1965年1月）、pp.102-115。
^ パーカー、H. - 「7つの自由芸術」（The English Historical Review、第5巻、第19号、417-461ページ）
^ タイトルについては、ウィリアム・スタール著『Martianus Capella and the Seven Liberal Arts』第1巻、21-22ページを参照。
^ ブルース・S・イーストウッド『天体の秩序：カロリング朝ルネサンスにおけるローマの天文学と宇宙論』（ライデン：ブリル社、2007年）、238-9頁。
^ 「火星人への最もわかりやすいアプローチは、彼の幸運を通してである(Stahl 1965、p. 105)。」
^ スタール1965年、104ページ。
^ abc Winterbottom、「Martianus Capella」、 LD Reynolds編著『 Texts and Transmission: A Survey of the Latin Classics 』(オックスフォード: Clarendon Press、1983年)、245ページ。
^ 「我らのマルティアヌスは七つの学問を教えてくれた」（フランク人の歴史X, 449, 14.）
^ マルティアヌス・カペラのカロリング朝写本の注釈のデジタル版については、Teeuwen (2008) および Isépy & Posselt (2010) を参照してください。
^ 「ヴィクトリウス・ド・アキテーヌ。マルティアヌス・カペラ。レミギウス・ド・オーセール。グレゴリウス1世」。ワールドデジタルライブラリー。 2014年6月3日閲覧。
^ スティーブン・C・マクラスキー著『初期中世ヨーロッパの天文学と文化』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1999年）、159ページ。
^ MP Cunningham、Stahl、Johnson、Burge 著『Martianus Capella と 7 つの自由芸術』第 1 巻「Martianus Capella の 4 分冊: 紀元前 50 年から紀元後 1250 年までの数学におけるラテン語の伝統」のレビュー、Classical Philology vol. 72 no. 1 (1977 年 1 月、79-80 ページ)、80 ページ。
^ 16 歳のHugo Grotiusによって編集および改訂された作品は、Stahl 1965 (p. 104) で指摘されているように、「ラテン語研究における最も驚異的な偉業の 1 つ」である力作です。
^ スタール1965年、102ページ。
^ スタール、ウィリアム・ハリス、ジョンソン、リチャード、バージ、EL (1971)。『マルティアヌス・カペラと7つの自由芸術、第1巻：マルティアヌス・カペラの4部作：紀元前50年から紀元後1250年までの数学におけるラテン語の伝統』（文明の記録：資料と研究、84）。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。OCLC 888835999 。

参考文献

ヒュー・チザム編（1911年）。「カペラ、マルティアヌス・ミネウス・フェリックス」。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。この記事の初期のバージョンはそれに基づいています。
ブリタニカ百科事典オンラインの「マルティアヌス・カペラ」。
P. Wessner、Pauly-Wissowa、Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaften 1930。
M. Cappuyns、Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastique、パリ、1949 年。
Konrad Vössing、「Augustinus und Martianus Capella - ein Diskurs im Spätantiken Karthago?」、Therese Fuhrer (hg)、Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personalen, Institutionen: Akten der Tagung vom 22.-25. 2006 年 2 月アルベルト・ルートヴィヒス大学フライブルク国立芸術センター(シュトゥットガルト、フランツ・シュタイナー教育大学、2008 年) (アンティケ哲学、28)、
オサリバン、シネイド、「マルティアヌス・カペラとカロリング朝：『結婚について』の最も古い注釈伝統による第 I 巻から第 II 巻の注釈に基づくいくつかの観察」、エリザベス・マリンズとディアミッド・スカリー（編）、『ああ、島よ、私に聞きなさい：ジェニファー・オライリーを称えて中世の言葉とイメージの研究』（コーク、2011 年）、28 ～ 38 ページ。

外部リンク

ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。『Martianus Capella』。カトリック百科事典。ニューヨーク: Robert Appleton Company。。

マルティアヌス・カペラ (2008)。トーマス・ブラウワー;マリケン・テーウェン (編)。カロリング奨学金とマルティアヌス・カペラ：最古の解説の伝統。ライデン: ホイヘンス研究所。2013 年11 月 22 日に取得。
マルティアヌス・カペラ。オーセールのレミギウス。ジョン・スコトゥス・エリウゲナ (2010)。モニカ・イセピー。ベルント・ポッセルト (編)。 Die Glossen zu Martianus Capella im Codex 193 der Kölner Dombibliothek。ケルン: Münchner Zentrum für Editionswissenschaft 。2013 年11 月 22 日に取得。
オンラインギャラリー、科学史コレクション、オクラホマ大学図書館 2020 年 11 月 13 日にWayback MachineにアーカイブMartianus Capella の作品の高解像度画像 (.jpg および .tiff 形式)。
PDF およびその他の形式の De nuptiis Philologiae et Mercurii
「ラテン語の修辞法」、Carl Halm (編)、「Lipsiae in aedibus BG Teubneri」、1863 年、449-492 ページ。

[1] マーガレット・ディーンズリー『初期中世ヨーロッパの歴史：476年から911年』（ニューヨーク：ラウトレッジ、2020年）。

[2] ジャック・リンゼイ、「序論：アプレイウスとその作品」、ジャック・リンゼイ訳『黄金の驢馬』（ブルーミントン：インディアナ大学出版、1960年）、25ページ。

[3] アンディ・メリルズ、リチャード・マイルズ『ヴァンダルズ』（チチェスター：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2010年）、213ページ。

[4] イアン・ウッド、「ラテン語」、スコット・マギルとエドワード・J・ワッツ編『後期古典文学入門』（ホーボーケン：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2018年）、27ページ

[5] Danuta Shanzer、 Martianus Capella のDe Nuptiis Philologiae et Mercurii Book Oneに関する哲学的および文学的解説(University of California Press、1986)、14、136 ページ、およびパッシム; Ｓｔａｈｌら、ｖｏｌ． 1、p. 10.

[6] スタールとジョンソン、バージ共著『マルティアヌス・カペラの四部作』5ページ以降;アラン・キャメロン『ローマ最後の異教徒』（オックスフォード大学出版、2011年）、265ページ以降。キャメロンは、この遅い時期に非キリスト教徒が公的生活で目立つ存在になることはまずありそうにないと考えている。

[7] ウィリアム・H・スタール、「マルティアヌス・カペラのよりよい理解のために」スペキュラム 40.1（1965年1月）、pp.102-115。

[8] パーカー、H. - 「7つの自由芸術」（The English Historical Review、第5巻、第19号、417-461ページ）

[9] タイトルについては、ウィリアム・スタール著『Martianus Capella and the Seven Liberal Arts』第1巻、21-22ページを参照。

[10] ブルース・S・イーストウッド『天体の秩序：カロリング朝ルネサンスにおけるローマの天文学と宇宙論』（ライデン：ブリル社、2007年）、238-9頁。

[11] 「火星人への最もわかりやすいアプローチは、彼の幸運を通してである(Stahl 1965、p. 105)。」

[12] スタール1965年、104ページ。

[Winterbottom-13] Winterbottom、「Martianus Capella」、 LD Reynolds編著『 Texts and Transmission: A Survey of the Latin Classics 』(オックスフォード: Clarendon Press、1983年)、245ページ。

[14] 「我らのマルティアヌスは七つの学問を教えてくれた」（フランク人の歴史X, 449, 14.）

[15] マルティアヌス・カペラのカロリング朝写本の注釈のデジタル版については、Teeuwen (2008) および Isépy & Posselt (2010) を参照してください。

[16] 「ヴィクトリウス・ド・アキテーヌ。マルティアヌス・カペラ。レミギウス・ド・オーセール。グレゴリウス1世」。ワールドデジタルライブラリー。 2014年6月3日閲覧。

[17] スティーブン・C・マクラスキー著『初期中世ヨーロッパの天文学と文化』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1999年）、159ページ。

[18] MP Cunningham、Stahl、Johnson、Burge 著『Martianus Capella と 7 つの自由芸術』第 1 巻「Martianus Capella の 4 分冊: 紀元前 50 年から紀元後 1250 年までの数学におけるラテン語の伝統」のレビュー、Classical Philology vol. 72 no. 1 (1977 年 1 月、79-80 ページ)、80 ページ。

[19] 16 歳のHugo Grotiusによって編集および改訂された作品は、Stahl 1965 (p. 104) で指摘されているように、「ラテン語研究における最も驚異的な偉業の 1 つ」である力作です。

[20] スタール1965年、102ページ。

[21] スタール、ウィリアム・ハリス、ジョンソン、リチャード、バージ、EL (1971)。『マルティアヌス・カペラと7つの自由芸術、第1巻：マルティアヌス・カペラの4部作：紀元前50年から紀元後1250年までの数学におけるラテン語の伝統』（文明の記録：資料と研究、84）。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。OCLC 888835999 。