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| ポソ暴動 | ||||
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.svg/500px-Fronts_of_Poso_riots_(colored_with_text).svg.png) ポソ暴動前の地図 | ||||
| 日付 | 1998年12月25日 – 2001年12月20日 | |||
| 位置 | ||||
| 原因 | イスラム教徒とキリスト教徒の若者の乱闘[1] | |||
| その結果 | マリノ1世の武力停戦宣言 | |||
| パーティー | ||||
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| 主要人物 | ||||
| 死傷者 | ||||
| 死亡者（数） | 1,000人以上[1] | |||
ポソ暴動はポソ民族紛争とも呼ばれ、インドネシア中部スラウェシ州ポソで発生した一連の暴動に付けられた名前です。この事件は、この地域のイスラム教徒とキリスト教徒の集団が関与しており、3つの段階に分かれています。最初のポソ暴動は1998年12月25日から29日まで発生し、2000年4月17日から21日まで続き、最終的に2000年5月16日から6月15日まで続きました。
2001年12月20日、ユスフ・カラの提唱により、紛争当事者間でマリノ1世宣言が調印され、紛争は正式に終結した。[2]
背景
中部スラウェシ州は、スラウェシ島の南部と北部の間に位置する山岳州で、近隣には多くの島々があります。ポソ県は、2002年以降に同州内に設立された8つの県のうちの1つです。ポソ県の県都ポソは、州都パルから南東に6時間の湾にあります。現在、ポソ県の町や沿岸の村ではイスラム教徒が多数派を占め、高地ではプロテスタントの先住民が多数派を占めています。歴史的には、土着のイスラム教徒に加えて、南スラウェシや北部ゴロンタロ地域からのブギス族の移民が多くいます。また、この地域にはアラブ商人が長く住んでいた伝統があり、その子孫がこの地域の宗教機関やイスラム教育で重要な役割を果たしています。
ポソ県は政府の移住計画の重点地域でもある。この計画は、ジャワ島やロンボク島などのイスラム教徒が多数を占める島々や、ヒンズー教徒が多数を占めるバリ島などの人口密集地域から、人口の少ない地域に住民を移住させることを目的とした。ここのイスラム教徒コミュニティは、先住民、正式な移住者、そして数十年にわたってこの地域に定住してきた様々な民族の経済移民から構成されている。このような状況下で、1990年代後半には、イスラム教徒人口がポソ県の60パーセントを超え、多数派となった。
一方、パモナ、モリ、トナプ、ベホア、バダなどの民族言語グループが県の高地に居住しています。これらの民族グループの多くは、かつては王朝を形成しており、互いに戦争の歴史を持っています。オランダの宣教師活動は20世紀初頭にこれらの人々の間で始まり、キリスト教を効果的に広めました。テンテナ市はポソのプロテスタント住民の経済的および精神的中心地となり、中央スラウェシキリスト教会の会議の中心地となりました。この小さな町は、パモナ人が大多数の人口を抱える数少ない県の1つである北パモナ県の ポソ湖の北にあります。
当初の紛争はイスラム教徒のブギス移民とプロテスタントのパモナ人との間の緊張関係が中心であったが、民族的、文化的、経済的なつながりを通じて他の多くの集団も巻き込まれた。[3]
効果
暴力の波が拡大するにつれ、人々は自らの宗教を信仰する人々が多数を占める地域へと逃げていった。イスラム教徒はパル、ポソ、海岸沿いのパリギ市に避難し、パリギのキリスト教徒は北スラウェシの山岳地帯にあるテンテナやナプ、またはマナドに避難した。2002年1月、マリノ1世宣言が調印された後、紛争への人道的対応を調整するための公式統計では、中部スラウェシで合計8万6千人の国内難民が発生したと推定されている。中部スラウェシ・キリスト教会は、他の県のキリスト教徒が多数を占める地域に4万2千人の難民がいると推定している。[4] [5]
マリノ1世宣言の後、いくらかの暫定的な進展があった。2月末までに1万人の難民が帰還し、そのほとんどはポソ市、ポソ・ペシシル副県、ラゲ、トジョに帰還した。[6] 2002年3月、ヒューマン・ライツ・ウォッチは、多くの家族がためらいながら男性の家族を送り返し、仮設住宅を建てて瓦礫を片付け、状況が安定するかどうかを待っていることを突き止めた。中には学年が終わるのを待っている家族もいた。それ以来、難民の数は減り始め、ゆっくりと減少している。ポソ県警察・政治局は、2002年7月中旬に43,308人が帰還したと報告した。これは推定難民総数110,227人の約40%にあたる。[7]
この好ましい傾向には、注目すべき例外が 2 つある。新たな暴力により、トラウマを負った市民は避難先である安全な場所に戻ることが多い。たとえば、2002 年 8 月の衝突により、約 1,200 人がテンテナに避難せざるを得なくなった。政府や個人による再建の取り組みは、危機の間中、新たな暴力の波によって妨げられてきた。ヒューマン・ライツ・ウォッチに語った人々の中には、自宅が何度も破壊されたことがあり、 2000 年に地方政府とインドネシア軍が建設した兵舎が、こうした攻撃の標的になることが多かったという人もいる。テンテナのキリスト教徒も、将来避難所が必要になった場合に備えて、苦労して建設した避難所を解体する予定はない。[8]
その他の重要な例外は、出身地域の少数派に属する難民に関するものである。テンテナ出身のイスラム教徒難民はパルでヒューマン・ライツ・ウォッチに対し、故郷に戻る予定はないと語ったが、テンテナを一度も離れたことのない残りの24人のイスラム教徒は、自分たちの状況は安全であると報告した。
難民の中には、パルのヌヌ地区など、新たな居住地で土地を与えられる者もおり、農業活動で自活することができた。テンテナのキリスト教徒難民は大きな住宅を建て、都市市場で仕事を見つけることができている。これは、他の市場に行く手段が限られているため、経済的にプラスである。土地や仕事が不足している地域では、状況はさらに劣悪である。
2002年8月、現地NGOは難民の基本的なニーズが満たされず、子供の栄養不足、下痢の蔓延、皮膚病、銃創による破傷風などの問題が生じていると報告した。[9] 2001年に政府が行った精神衛生評価では、避難民の55％以上が心理的問題に苦しんでおり、主な健康問題はマラリア、呼吸器系の問題、胃腸系の問題、皮膚病であることが示された。[10]
参照
参考文献
引用
- ^ ab インドネシアの危機：スラウェシ島。BBC。2017年6月16日閲覧。
- ^ マリノ宣言に署名した二つの交戦当事者が紛争を終結させ、中部スラウェシ州ポソで平和を創出。Reliefweb。2017年7月16日閲覧。
- ^ アラゴン、ロレーヌ（2002年6月）。「ポソの平和を待つ」。2017年3月16日閲覧。
- ^ 「政府実施調整ユニット（Satkorlak）の見積もり」2002年1月。
{{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ) - ^ 「中央スラウェシ・キリスト教会の危機センター」2001年12月。
{{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ) - ^ 「警察がポソへ向かい、派閥の武装解除を支援」ジャカルタ・ポスト、2002年2月25日。
{{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ) - ^ “フォルコムがポソのポクジャ・マリノを交代”.コンパス。 2002 年 8 月 4 日。
{{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ) - ^ 「ポソ紛争は副大統領のウェブサイトに届けられる = Nuance Headings」2002年7月6日。
{{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ) - ^ 「ケックキャンプの難民の状況。ケック、ラーゲ、北パモナ、東パモナ、ポソペシシル、南パモナ、およびポソ地区北ロア」。LPS – HAM。2002年8月。
{{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ) - ^ 「インドネシアの国内避難民の状況に関する背景情報」ノルウェーノルウェー難民評議会。2002年8月28日。
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出典
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