マーカス・ファヴォニウス

マルクス・ファヴォニウス（紀元前90年頃 - 紀元前42年）は、ローマ共和国の崩壊期の政治家である。彼は、小カトーの模倣、犬儒派の哲学の支持、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『ジュリアス・シーザー』の詩人役で知られている。

ファヴォニウスは紀元前90年頃^{[1] 、}ウォルスキ丘陵の端にあるアッピア街道沿いのローマ植民地タラチナ（現在のテッラチナ）で生まれました。^{[2]ファヴォニウスはラテン語で「好ましい」を意味します。}ローマ神話ではファヴォニウスは西風であり、ギリシャ神話ではゼピュロスに相当します。^[3]

ファヴォニウスはカトーの支援を受けて紀元前53年から52年の間にエディルに選ばれた。^[2]プルタルコスによれば、

ファヴォニウスはエディルに選ばれる見込みだったが、落選しそうになった。しかし、彼を補佐していたカトーは、投票がすべて片手で書かれていることに気づき、不正行為に気付いて護民官に訴え、選挙は中止された。ファヴォニウスはその後エディルに選ばれ、カトーは彼の職務に関わるすべてのことを補佐し、劇場で展示されるショーの世話も引き受けた。^[4]

彼はエディルに選ばれただけでなく、財務官にも選ばれ、おそらく財務官の職を退いた後、シチリア島のレガトゥスを務めた。 ^[2]多くの古典文献ではファヴォニウスが紀元前49年に法務官であったとされているが、紀元前52年から48年の間に彼が法務官であったかどうかは議論の余地がある。FXライアンは1994年の論文「ファヴォニウスの法務官職」の中で、問題は彼がポンペイウスに「地面を踏みつける」よう命じた元老院での会議にかかっているとしている。「執政官によって召集された会議で発言した人物が法務官であったか元老院議員であったかを判断しなければならない場合、後者の可能性が非常に高いとしか言​​えない。」^[2]カッシウス・ディオはファヴォニウスとカトーの関係について、ファヴォニウスは「あらゆる点で彼を模倣した」と書いている^[5]一方、プルタルコスはファヴォニウスは「公正な性格で、自分の気まぐれさと口汚い話し方はカトーの率直さの模倣であると考えていた」と書いている^[6] 。カトーの率直な話し方を模倣した例は、彼が模範とするカトーの振る舞いから許されるよりも無礼で激しいものだったが、その例として紀元前49年に起こった。^[2]元老院での論争で、ポンペイウスは、ユリウス・カエサルがガリアからローマに接近していたときに軍の不足を問われ、カエサルに貸し出した2個軍団を召集できるだけでなく、3万人の軍隊を編成できると答えた。これに対してファヴォニウスは「ポンペイウスに地面を踏み鳴らし、約束した軍勢を召集するよう命じた」^[6]

プルタルコスによれば、ファヴォニウスは率直な物言いからローマ貴族の間では犬儒派として知られていたが^[7]、ギリシャ哲学の近代の著述家は彼を「[擬似犬儒派の]初期の代表者」と位置付けており、初期のギリシャの犬儒派の（おそらくは達成不可能な）理想的な犬儒主義には及ばなかった（このタイプのやや後期の例はディオ・クリュソストムスである）。^[8]ファヴォニウスは「荒々しく激しい態度」にもかかわらず^{[7] 、謙虚な行為も可能であり、例えばポンペイウスが}ガラティアのデイオタロス1世を船上で もてなした際に彼が行ったような謙虚な行為も可能であった。

ポンペイウスは召使がいなかったので、自分で靴を脱ぎ始めた。それに気づいたファヴォニウスは、彼のところへ走って行って靴を脱がせ、彼が油を塗るのを手伝い、その後もずっと彼に仕え続け、召使が主人にするように、彼の足を洗ったり、夕食の準備をしたりと、あらゆることに付き添った。」^[6]

ファボニウスはローマ貴族内部の最適派の一員でした。国家統治についてカエサルに宛てた書簡（Ad Caesarem senem de re publica oratio）の中で、伝統的にサルストによるものと考えられているが、おそらく修辞学者マルクス・ポルキウス・ラトロによるものとされており、カエサルはこれらの貴族の一部の資質について語られている。ビブルスとルキウス・ドミティウスは邪悪で不名誉な人物として軽視されているが、カトーは「その多才で雄弁で賢い才能を私は軽蔑しない」人物である。筆者は続けて、

私が言及した人々に加えて、この一行は、碑文のように、名声以外には何も貢献しない、まったく無能な貴族たちで構成されていた。ルキウス・ポストゥミウスやマルクス・ファヴォニウスのような人物は、私には、大船の余分な甲板積載量のように見える。彼らが無事に到着すれば、いくらか役に立つだろうが、災害が起きれば、彼らは最も価値が低いので、真っ先に捨てられる。^[9]

カトーと同様、ファヴォニウスもローマの多くの有力政治家の汚職全般、特に第一回三頭政治の台頭に反対した。紀元前59年にカエサルが法務官としての職をスペインから退き、執政官に立候補して成功すると、カエサルはポンペイウス（娘のユリアをカエサルと結婚させた）およびクロディウスと同盟を組んだ。カトーが議事妨害戦術でカエサルの凱旋式と執政官選への立候補を妨害し、その後カトーとビブルスがカエサルの支持者から身体的に攻撃された事件の後、カエサルの党派は元老院に2つのことを要求した。1つは、土地の分配に関する法律に署名すること、2つ目はすべての元老院議員が法律を遵守することを誓約することである。

プルタルコスによれば、「宣誓しない者には重い罰が宣告された」^[10]。この場合、それは追放を意味した。^[11]キケロ、ルクルス、ビブルス率いる一派はカトーとファヴォニウスと同盟を組み、これらの措置に反対したが、最終的には宣誓するか棄権した。しかし、カトーはこれらの法律と宣誓が公共の利益のためではなく、カエサルとポンペイウスの権力の延長であると恐れた。プルタルコスはカトーについて、「彼は土地の分配ではなく、そのような恩恵で人々を誘惑している人々に支払われる報酬を恐れていた」と書いている。最終的に、カトーとファヴォニウスを除くすべての元老院議員がカエサルとポンペイウスの措置に同意し、キケロは演説を行い、カトーに態度を和らげるよう促した。プルタルコスによれば、

カトーに宣誓をさせるのに最も成功したのは、弁論家のキケロだった。キケロは、自分だけが一般意志に従わない義務を負っていると考えるのはおそらく間違っていることであり、すでに行われたことを変更できない状況でのカトーの必死の行動は、まったく無分別で狂気の沙汰であると助言し、示した。さらに、カトーが、すべての努力を注いだ都市を放棄し、敵に引き渡し、明らかに喜んでカトーの防衛のための闘争を放棄することは、最大の悪事である。なぜなら、たとえカトーがローマを必要としなかったとしても、ローマはカトーを必要とし、彼の友人たちもそうだったからである。そして、キケロは、護民官職を通じて公然とカトーを攻撃していたクロディウスの陰謀の標的は自分だったため、その中でも自分が最有力であると述べた。^[10]

最終的にカトーは反対を諦めるよう説得され、最後にファヴォニウスがそれに続いた。プルタルコスは次のように書いている。「国内でもフォーラムでも、こうした議論や懇願によってカトーは和らぎ、ついに説得されたと伝えられている。彼は、友人であり親しい友人の一人であるファヴォニウスを除いて、最後に宣誓するために前に出た。」^[4]三頭政治のメンバーのうち、カエサルに新たな資金が与えられ、翌年にはポンペイウスとクラッススが再び執政官になるという知らせを聞いたファヴォニウスは、「反対しても何の得にもならないと悟り、家から飛び出し、大声で民衆にこの処置に反対する演説をしたが、誰も耳を傾けなかった。クラッススとポンペイウスへの敬意から彼を軽視する者もいたが、大多数はカエサルに期待を託すために彼を軽視した。」^[12]

ファヴォニウスはカエサルに反対していたにもかかわらず、キケロ同様、紀元前44年にカエサルを暗殺する計画に参加するようブルータスとカッシウスに招かれなかった。プルタルコスは『ブルータス伝』の中で、次のように書いている。

実際、ブルートゥスの仲間には他にエピクロス派のスタティリウスとカトーの崇拝者ファヴォニウスの二人がいたが、彼が彼らを除外したのは次のような理由からであった。ある日、彼が彼らと会話をし、遠くから彼らを試し、哲学者の間で議論されているような問題を提案して彼らの意見を伺ったとき、ファヴォニウスは、内戦は最も違法な君主制よりも悪いという判断を下した。^[7]

紀元前44年3月にカエサルが死去した後、ファヴォニウスは第二回三頭政治で後継者たちの敵対者となった。紀元前44年6月8日のキケロからアッティクスへの手紙によると、ファヴォニウスはアントニーのほぼ独裁的な体制に反対する解放派の会合に出席していた。この会合にはキケロ、ブルータス、カッシウス、ポルチャ・カトニス、セルウィリア、ユニア・テルティアも出席していた。^{[13]キケロ、弟の}クィントゥス・トゥッリウス・キケロ、ルキウス・ユリウス・カエサル と共にファヴォニウスは三頭政治によって追放され、アントニーとオクタヴィアヌス（後のアウグストゥス）がフィリッピの戦い（紀元前42年）でブルータスとカッシウスの軍を破った後、投獄された。投獄されても彼の無節操な振る舞いはほとんど和らげられなかった。スエトニウスによれば、「カトーの有名な模倣者マルクス・ファヴォニウスは、鎖につながれて連行されたアントニウスを皇帝として敬意を持って敬礼したが、アウグストゥスの顔には最も汚い罵りの言葉で鞭打った。」^[14]ファヴォニウスの罵りは、明らかにフィリッピで捕らえられた囚人に対するオクタヴィアヌスの残忍な扱いの結果であった。^[1]

カッシウス・ディオは彼の死についてこう書いている。

カエサルの暗殺者や追放された者のうち、役職に就いていた、あるいは生き残った著名人のほとんどは、すぐに自殺するか、ファヴォニウスのように捕らえられて処刑された。残りの者はこのとき海に逃げ、後にセクストゥスに加わった。^[15]

ファヴォニウスの奴隷サルメントゥスは、主人の死後、その土地が売却された際に買われ、皇帝アウグストゥスの従者になったとされている。 ^[16]現代の歴史家ジョサイア・オズグッドは、これは「マルクス・アントニウスの支持者によって仕掛けられた」中傷かもしれないと述べている。^[17]しかし、古代と現代のローマの性に関する研究者は、男性が自分の奴隷を性的に利用することは、男性であれ女性であれ、当時は社会的非難の対象ではなかったと観察している。^{[18]サルメントゥスは}、クィントゥス・デリウスがクレオパトラに訴えた苦情の対象であり、ギリシャではアントニウスから他の高官たちが酸っぱいワインを振る舞われているのに、ローマではアウグストゥスの従者らがファレルニア酒を飲んでいると訴えた。^[19]

ファヴォニウスは、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『ジュリアス・シーザー』 第4幕第3場に登場する詩人として知られる人物である。^[20]シェイクスピアはこの場面の詳細をプルタルコスの『対比列伝』から引用した。プルタルコスは、ブルータスがサルディスへ旅する途中、ブルータスとカッシウスが部屋で口論になり（シェイクスピアはこの場面をブルータスのテントとしている）、最終的に2人は怒りの言葉を交わし、2人とも泣き崩れたと書いている。友人たちは、口論の内容を確かめ、悪さをしないよう部屋に押し入ろうとしたが、数人の従者に阻止された。しかし、ファヴォニウスは止められなかった。プルタルコスによれば、

カトーの熱烈な崇拝者であり、学識や知恵というよりも、荒々しく激しい態度で哲学者の性格を保っていたマルクス・ファヴォニウスは、彼らに突進しようとしていたが、従者たちに阻まれた。しかし、ファヴォニウスの荒々しさが彼を急がせるところでは、彼を止めるのは困難だった。なぜなら、彼はすべての振る舞いが荒々しく、彼の意志を通すためなら何でもする用意があったからだ。彼は元老院議員であったが、それを自分の最も小さな長所の一つと考え、好きなことを話す一種の皮肉な自由をむしろ重視していた。実際、それは、冗談と解釈する人々に対する彼の演説の無礼さや時期外れさを時々取り除いていた。ファヴォニウスは、ドアの番人を力ずくで押しのけて部屋に入り、決まった声で、ホメロスがネストルに言わせた詩「我こそはお前たちより年上なのだから、よく考えろ」を朗読した。これを聞いたカッシウスは笑ったが、ブルータスは彼を厚かましい犬、偽の犬儒学者と呼んで追い出した。しかし、とりあえず二人は口論を終わらせ、別れた。その夜、カッシウスは夕食を作り、ブルータスは客を招いた。客が着席すると、入浴したファヴォニウスが彼らの間に入ってきた。ブルータスは大声で彼に招かれていないと告げ、上段のソファに行くように言ったが、彼は激しく突進して中段のソファに横になった。そして、その娯楽は、機知も哲学も欠けていない、陽気な会話で過ぎていった。^[7]

シェイクスピア版の『ジュリアス・シーザー』では、詩人役のファヴォニウスの冒頭のセリフは次の通り
。「詩人よ。[中で]将軍たちに会わせてくれ。彼らの間には恨みがある。二人きりでいるのは不適切だ。」^[21]

彼はブルータスのテントに押し入り、ブルータスとカッシウスに話しかける
。詩人よ。恥を知れ、将軍たちよ！何を言っているのだ？愛し合い、友人であれ、そういう二人はそうあるべきだ。私は君たちよりも長い年月を生きてきた、私はそう確信しているのだ。^[21]

これに対してカッシウスはこう答えた
。「カッシウス。ハッハッ！この皮肉屋はなんて下品な韻を踏んでいるんだ！」^[21]

そしてブルータスは彼をテントから追い出す。ここでシェイクスピアはプルタルコスの場面の記述から外れ、ブルータスとカッシウスのその後の飲み会にはファヴォニウスが登場しない。

• ガイガー、J. (1974)。 「ファボニウス：3つの音符」。RSA。4：161-70。
• Linderski, J. (1972)。「ファヴォニウスの執政、小キュリオ、およびキケロの執政官選出」ハーバード古典文献学研究。76 :181–200。doi : 10.2307/310984。JSTOR  310984。
• ライアン、 FX (1994) 。「ファヴォニウスの法務官職」。アメリカ文献学ジャーナル。115 : 587–601。doi :10.2307/295487。JSTOR  295487。
• ライアン、FX (1994)。 「ファヴォニウスのクァエストルシップとメテッルス・スキピオの護民官」。アテナエウム。82 : 505–521。