Loading article…
ユリア（紀元前76年頃 - 紀元前54年8月）は、ユリウス・カエサルと彼の最初のまたは2番目の妻コルネリアの娘であり、彼の結婚による唯一の子供であった。[ 1 ]ユリアはポンペイウス大王の4番目の妻となり、その美貌と徳で有名であった。
ユリアは紀元前76年頃に生まれたと考えられている 。[ 2 ]母親は紀元前69年に亡くなり[ 3 ]、その後、父方の祖母アウレリア・コッタに育てられた。父親は彼女をセルウィリウス・カエピオと婚約させた。この人物はマルクス・ユニウス・ブルートゥス[ 4 ]（カエサルの最も有名な暗殺者）であった可能性もあるという説がある。ブルートゥスは叔父に養子にされた後、一定期間クィントゥス・セルウィリウス・カエピオ・ブルートゥスとして知られていたが、これは単なる推測に過ぎない。カエサルはこの婚約を破棄し、紀元前59年4月にポンペイウスと結婚した。カエサルはポンペイウスと強力な政治的同盟を結び、第一回三頭政治を結成しようとした。この二人の偉大な首長の家族同盟は、カエサルとポンペイウスの間の最も強固な絆と見なされており、そのためオプティマテス（ローマの寡頭制派）、特にマルクス・トゥッリウス・キケロと小カトーは、これを非常に警戒して見ていた。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
ポンペイウスは花嫁に夢中だったと言われている。ユリアの個人的な魅力は際立っていた。彼女は優しく美しく徳のある女性であり、結婚のきっかけは政務であり、夫より30歳も年下だったが、ポンペイウスは献身的な夫であり、彼女もまた夫に愛情を抱いていたと言われている。[ 8 ]中年の征服者が若い妻との家庭生活を優先し、政治への関心を失いつつあるという噂もあった。実際には、ポンペイウスはヒスパニア・ウルテリオルの総督に任命されていたが、ローマに留まり、キュラトル・アンノナエとしてローマの穀物供給を監督し、部下を通して指揮を執ることを許されていた。[ 9 ]
プルタルコスによれば、紀元前55年の按察官選挙でポンペイウスは騒乱を起こした群衆に囲まれ、彼のローブは暴徒たちの血で染まった。奴隷が血のついたトーガを彼の家に運び、ユリアがそれを見た。夫が殺されたと思い込んだユリアは早産し、[ 9 ] [ 10 ]その後流産した。流産の結果、彼女の健康は回復不能なほど損なわれた。
ユリアは、夫と父親の間の亀裂が避けられなくなる前に亡くなった。[ 9 ] [ 11 ]紀元前54年8月、彼女は出産時に亡くなり、[ 12 ]生まれた赤ん坊（一部の著述家によれば息子、[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]他の著述家によれば娘、[ 9 ] [ 16 ]）も生き残ることができず、ユリアと共に亡くなった。[ 9 ] [ 17 ]
セネカによれば、カエサルはブリテン島にいた時にユリアの死の知らせを受けた。[ 18 ] [ 19 ]
ポンペイウスはユリアの遺灰を彼のお気に入りのアルバの別荘に安置することを望んだが、ユリアを愛していたローマ市民は、遺灰をマルスの野（カンポ・マルティウス）に安置することを決定した。許可を得るには元老院の特別法令が必要であり、紀元前54年の執政官の一人であるルキウス・ドミティウス・アヘノバルブスは、ポンペイウスとカエサルへの憎しみに駆り立てられ、護民官から禁令を得た。しかし民衆の意思が勝り、フォルムで葬儀演説[ 20 ]を聞いた後、人々は彼女の骨壺をマルスの野に置いた[ 21 ] 。 10年後、カエサルの火葬のための公式の火葬台が彼の娘の墓の近くに建てられることになる[ 22 ] [ 23 ]が、マルクス・アントニウスの葬儀演説の後、人々が介入し、フォルムでカエサルの遺体を火葬した。
ユリアの死後、ポンペイウスとカエサルの同盟は衰退し始め、それがカエサルの内戦につながった。アウグストゥスがカエサルの養子としてローマに入城した日（紀元前44年5月）、ユリアの記念碑に雷が落ちたことは、特異な前兆として言及されたと言われている。 [ 24 ]カエサル自身は彼女のたてがみに儀式を行うことを誓い、紀元前46年に剣闘士の戦いを含む大規模な葬儀競技として披露した。[ 14 ] [ 25 ]儀式の日付は、ユリウス家の神聖な祖先であるウェヌス・ジェネトリクスを称える祭りであるルディ・ウェネリス・ジェネトリキス[ 26 ]と一致するように9月26日に選ばれた。[ 27 ]
ローマの詩人ルカヌスの『ファルサリア』では、ユリアの亡霊がポンペイウスの前に現れ、コルネリア・メテッラとの再婚が内戦勃発の原因だと非難する。[ 28 ] [ 29 ]イタリア・ルネサンスの詩人カルロ・マルスッピーニはピカルダ・ブエリを称える詩を書き、彼女をユリアになぞらえた。彼は彼女を偉大な結婚生活の模範として挙げている。[ 30 ]
ダンテ・アリギエーリの叙事詩『神曲』（14世紀）では、ダンテは地獄の第一圏、辺獄（拷問を受けていない魂、つまり正しい人生を送った異教徒が安息する場所）でジュリアに出会った。[ 31 ]