マニバドラ

マニバドラ（サンスクリット語で「宝石のように優れている」）は、主要なヤクシャの一人である。彼は古代インドで人気の高い神であった。

ヤクシャ・マニバドラの有名な画像がいくつか発見されている。^{[ 1 ]}最も古いとされる2つの画像は以下の通りである。

パドマヴァティ パワヤのヤクシャ マニバドラ

• パドマヴァティ・パヴァヤのヤクシャ・マニバドラ像。像の下の碑文には、マニバドラを崇拝する人々の集団について記されている。

どちらも実物よりも大きな記念碑的な彫刻で、マウリヤ朝またはシュンガ朝時代に作られたとされることが多い。パルカム・ヤクシャは、ラム・キンカー・バイジがデリーのインド準備銀行前に立つヤクシャ像を彫刻する際のインスピレーション源となった。^{[ 10 ]}

マニバドラはしばしば、手に金銭の入った袋を持っている姿で描かれた。

マニバドラはクベーラとその妻バドラの息子であるとされている。彼にはナラクヴァラという兄弟がいるとされている。ラーマーヤナでは、マニバドラはランカーを守るためにラーヴァナと戦ったが、失敗した。^{[ 11 ]}マハーバーラタでは、マニバドラはクベーラと共にヤクシャの長として言及されている。アルジュナは彼を崇拝したとされている。^{[ 12 ]}バーガヴァタ・プラーナは兄弟についての物語を語っている。ある時、マニバドラとナラクヴァラはガンジス川でそれぞれの妻またはアプサラと遊んでいた。彼らは酔っていて裸だった。神聖な聖者ナーラダがヴィシュヌを訪ねて通りかかったとき、女性たちは体を覆ったが、裸の兄弟は酔いすぎて聖者を見ることができず、自分たちのことを自慢し始めた。ナーラダは兄弟に教訓を与えようと、彼らを木に変えてヴィシュヌの化身によってのみ解放されるという呪いをかけた。ドヴァパラ・ユガの間、幼いクリシュナは土を食べた罰として、母親のヤショーダーによって臼に縛り付けられた。 ^{[ 13 ]}クリシュナは臼を持って這い、臼は2本の木の間に挟まった。クリシュナは神の力を使って木を引き抜き、ナーラクヴァラとマニバドラを呪いから解放した。

サムユクタ・ニカーヤでは、マニバドラはマガダ のマニマラ・チャイティヤに住んでいると言われています。ヤクシャ マニバドラは、高貴なマニバドラのダーラニで呼び出されます。^{[ 15 ]}

『スーリヤプラジニャプティ』では、ミティラのマニバドラ・チェアヤについて言及されています。ヤクシャは、この概念の始まりとなったジナセナのハリヴァムサ プラーナ(西暦 783 年)で言及されています。 ^{[ 16 ]}その中で、マニバドラとプルナバドラのヤクシャとバフプトリカ ヤクシニが最も人気がある。マニバドラ ヤクシャとプルナバドラ ヤクシャは、ヤクシャの長として言及されており、北部のヤクシャはマニバドラ、南部のヤクシャはプルナバドラです。

マニバドラ・ヴィールは、特にタパ・ガッチャ派に属するジャイナ教徒によって今も崇拝されているヤクシャである。マンディバドラとの関連で有名な寺院は、ウッジャイン、アグロッド（メーサナ）、マガルワダ（バナスカンタ）の3つである。マニバドラ・ヤクシャ（またはヴィラ）は、グジャラートのジャイナ教徒の間で人気のある半神である。^{[ 17 ]}彼の像は、形のない岩など、さまざまな形をとることができるが、最も一般的な表現では、彼は多牙の象アイラヴァタとともに描かれている。^{[ 18 ] [ 19 ]}

• クベーラ
• パンチカ
• ヤクシャ

情報源

• マシュー、アム（2008）。マノラマ、なぜ？第32号。モノラマ・プレス。ISBN 978-0-9750-4300-4。
• ホプキンス、エドワード・ウォッシュバーン（1915）。叙事詩神話。ストラスブール KJ トルブナー。ISBN 0-8426-0560-6。{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）
• サザーランド、ゲイル・ヒニッチ（1991）。悪魔の変装：ヒンドゥー教と仏教におけるヤクシャの発展。SUNY Press。ISBN 0-7914-0622-9。