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| ナラクヴァラ | |
|---|---|
欲望の神 | |
 クリシュナはナラクヴァラとマニバドラを呪いから解放します。 | |
| その他の名前 | ナラクベラ、クベラプトラ、マユラジャ、カマヤクシャ |
| 所属 | デーヴァ、ヤクシャ |
| 住まい | アラカプリ |
| マントラ | オーム クベラプトラ カムユクシャハ ナナラクベラマー |
| 武器 | 弓矢 |
| シンボル | カシューナッツ |
| 日 | 月曜日 |
| マウント | オウム |
| 系譜 | |
| 両親 | |
| 兄弟 | マニバドラ |
| 配偶者 | ランバとプリティ（愛のパートナー）ソーマプラバーとラトナマラ（妻） |
| 子供たち | RambhaのSumitaとPriti(sons)のChitrangadata |
ナラクヴァラは、ナラクバラ（サンスクリット語：नलकूबर、ローマ字： Nalakūbara）としても知られ、ヒンドゥー教と仏教の神話に、夜叉王クベーラ（ヴァイシュラヴァナ）の息子マニグリーヴァ（マニバドラ）の兄弟であり、ランバとラトナマーラの夫として登場します。ナラクヴァラは、ヒンドゥー教と仏教の文学では、性的なトリックスターの人物としてよく登場します。
名前
様々なサンスクリット語とプラークリット語の文献には、クベーラの息子を表すために「ナラクヴァラ」、「ナラクーヴァラ」、「マユラジャ」、「ナラクヴェラ」、「ナタクヴェラ」という名前が挙げられている。この神は中国語の文献にも「ナザ」として登場し、後に「ナラクヴァラ」の短縮音訳である「ネザ」としても登場する。[1]
伝説
ヒンズー教
ラーマーヤナ
ラーマーヤナでは、ナラクヴァラの最初の妻ランバは、叔父のラーヴァナに性的暴行を受けた。ヴァールミーキ版ラーマーヤナでは、ナラクヴァラはラーヴァナに、自分と愛を分かち合う若い女性には決して近づけないと呪い、もし愛欲に流されて自分を愛さない女性に暴力を振るうと、頭が7つに割れるとした。[2]この呪いは、ラーヴァナに誘拐されたラーマの妻シータの貞操を守った。 [3]
バガヴァタ・プラーナ
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バガヴァタ・プラーナでは、ナラクヴァラとその兄弟マニグリヴァは、聖者ナラダによって呪いをかけられ、木にされてしまいます。[4]その後、彼らは子供の神クリシュナによって解放されます。
ナラクーヴァとマニグリヴァがガンジス川で裸でアプサラスと遊んでいたとき、ナラダがヴィシュヌを訪ねた後通りかかった。ナラダを見ると、乙女たちは身を隠したが、ナラクーヴァとマニグリヴァは酔っていてナラダに気づかず、裸のままだった。ある物語によると、ナラダは、女と酒に溺れて人生を無駄にしている兄弟を哀れに思った。兄弟に間違いを悟らせるために、ナラダは彼らを2本のアルジュナの木に変えてしまう呪いをかけた。ナラダは、何年も経って兄弟がクリシュナに会い、呪いから解放されることを願った。他の物語では、ナラダは兄弟の尊厳と敬意の欠如に非常に腹を立て、呪いで彼らを木に変えてしまったと言われている。二人の兄弟がナラダに懇願すると、ナラダはクリシュナが彼らに触れれば解放されるだろうと同意した。[5] [6]
何年も後、クリシュナが幼かった頃、養母のヤショーダは、クリシュナが土を食べないように、彼を乳鉢に縛り付けました。クリシュナは乳鉢を地面に沿って引きずり、2本の木の間に挟み込みました。その木はナラクヴァラとマニグリヴァで、接触すると元の形に戻りました。兄弟はクリシュナに敬意を表し、以前の過ちを謝罪して立ち去りました。[7]
仏教
カカティ・ジャータカ物語では、ナラクヴァラ（ここではナタクヴェラ）はベナレス王の宮廷音楽家として登場する。王の妻であるカカティ女王がガルダ王に誘拐された後、ベナレス王はナタクヴェラを彼女を探すために派遣する。ナタクヴェラはガルダ王の羽の中に隠れ、ガルダ王はナタクヴェラを巣に運ぶ。到着すると、ナタクヴェラはカカティ女王と性交する。その後、ナタクヴェラはガルダの翼に乗ってベナレスに戻り、カカティとの経験を語る歌を作曲した。ガルダはその歌を聞いて騙されたことに気づき、カカティを夫の元に連れ帰る。[8]
タントラの師たちは、ナラクヴァラをクベーラのヤクシャ軍の指揮官として召喚した。彼はタントラのテキスト「孔雀の女王の呪文」に登場し、英雄的なヤクシャ将軍として描かれ、蛇に噛まれた傷を治す方法としてナラクヴァラの名を召喚している。「孔雀の女王の呪文」のいくつかのバージョン（マハーマーユーリヴィディヤラージニーと「アモガ・パーシャ」）では、ナラクヴァラに「ヤクシャの将軍」という称号を与えている。[9]ナラクヴァラは他の2つのタントラのテキスト、「ヤクシャ・ナルタカパラのタントラ」と「ヤクシャの将軍ナタカパラのタントラ儀式」にも登場する。[10]
東アジアにおける礼拝
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ナーラクヴァラは仏教の文献を通じて中国に伝わり、哪吒（以前はナージャと呼ばれていた）として知られるようになりました。中国の神話では、哪吒は塔王の三男であるため、多くの人々は哪吒を三番目の王子とも呼んでいました。哪吒は「中央祭壇の元帥」とも呼ばれています。
メイル・シャハールによれば、「ネジャ」という語の語源は、サンスクリット語の「ナラクバラ」という語の短縮形（そしてわずかに訛った形）であることが判明した。[11]シャハールは、ネジャにまつわる伝説は、ナラクバラの神話と子供の神クリシュナ（バラ・クリシュナ）が組み合わさったものだと示唆している。
妓陀は日本ではよく知られた道教の神です。日本人は妓陀を『西遊記』に出てくる那珂涛（なたく）または那多（なた）と呼んでいます。
参照
参考文献
- ^ シャハール、メイア（2014年）。「インド神話と中国の想像力：哨戒神、ナラクバラ、クリシュナ」ジョン・キーシュニックとメイア・シャハール（編）『中国の想像力の中のインド』ペンシルベニア大学出版局、27頁。ISBN 978-0-8122-4560-8。
- ^ 「ラーマーヤナ・ヴァールミキ編、第7巻：ウッタラ・カンダ：第26章」。ウィズダムライブラリー。2020年9月28日。
- ^ プラーナ百科事典：叙事詩とプラーナ文学に特化した総合辞典、ヴェッタム・マニ、モティラル・バナルシダス、デリー、1975年、519ページ。
- ^ パルメシュワラナンド (2001)。プラーナ百科事典、第 1 巻。サルプ & サンズ。ISBN 9788176252263. 2014年5月9日閲覧。
- ^ プラブパーダ、彼の神聖な恩寵 AC バクティヴェダンタ スワミ;プラブパーダ、聖なる恩寵 AC バクティヴェダンタ スワミの弟子たち (1977 年 12 月 31 日)。 Srimad-Bhagavatam、第 10 カント: Summum Bonum。バクティヴェダンタ・ブック・トラスト。ISBN 978-91-7149-643-0。
- ^ www.wisdomlib.org (2019年1月28日). 「ナラクバラの物語」www.wisdomlib.org . 2022年10月23日閲覧。
- ^ シャハール、メイア（2014年）。「インド神話と中国の想像力：哨戒神、ナラクバラ、クリシュナ」ジョン・キーシュニックとメイア・シャハール（編）『中国の想像力の中のインド』ペンシルベニア大学出版局、35ページ。ISBN 978-0-8122-4560-8。
- ^ マララセケラ、GP（2003年9月）。パーリ語固有名詞辞典、第1巻。アジア教育サービス。559ページ。ISBN 9788120618237. 2014年5月9日閲覧。
- ^ シャハール、メイア（2014年）。「インド神話と中国の想像力：哨戒神、ナラクバラ、クリシュナ」ジョン・キーシュニックとメイア・シャハール（編）『中国の想像力の中のインド』ペンシルベニア大学出版局、27～29頁。ISBN 978-0-8122-4560-8。
- ^ シャハール、メイア（2014年）。「インド神話と中国の想像力：哨戒神、ナラクバラ、クリシュナ」ジョン・キーシュニックとメイア・シャハール（編）『中国の想像力の中のインド』ペンシルベニア大学出版局、27頁。ISBN 978-0-8122-4560-8。
- ^ シャハール、メイア（2014年）。「インド神話と中国の想像力：哨戒神、ナラクバラ、クリシュナ」ジョン・キーシュニックとメイア・シャハール（編）『中国の想像力の中のインド』ペンシルベニア大学出版局、27頁。ISBN 978-0-8122-4560-8。