母の息子

マザコンは、俗にマミーズボーイ、マミーズボーイ、ママボーイとも呼ばれ、自立することが期待される年齢（例えば、自活する、自分でお金を稼ぐ、結婚する）で母親に不健康なほど依存していると見なされる男性を指す軽蔑的な言葉である。この語句の使用は1901年に初めて確認されている。 ^[1]マザコンという言葉には、女々しさや弱さといった意味合いがある。女性の場合、その対義語はファザーコンプレックスである。

古典的なフロイトの精神分析理論では、エディプスコンプレックスという用語は、異性の親と性的関係を持ちたいという子供の願望を意味します。ジークムント・フロイトは、子供が同性の親と同一視することがエディプスコンプレックスの解決に成功したと書いています。^[2]この理論は、1940年代にアメリカで 一般に知られるようになりました。

精神分析理論は、しばしば精神力動的アプローチとも呼ばれ、人間のジェンダーの発達に対する重要な心理学的説明を提供します。^[3]「ジェンダーの発達」とは、個人がジェンダー関連の概念と役割を理解し、内面化するプロセスを指します。それは、社会におけるジェンダーのダイナミクスに関連する認知フレームワークと内部スキーマの段階的な形成です。 ^[4]

精神分析理論において、ジークムント・フロイトは人間の行動や性格の形成における無意識の重要性を強調した。このフロイトの視点は1900年代初頭に現れ、フロイトは内面の心の葛藤を探り、解決することで「マザコン」などの身体的特徴に対処した。^[5]

フロイトは、子どもの発達は 5 つの心理性的段階を経て進行すると提唱しました。各段階は、子どもが次の段階に進むために「克服」しなければならないさまざまな葛藤によって特徴づけられます。エディプス コンプレックス/葛藤は、子どもが 3 歳から 6 歳^[5]の「男根段階」で遭遇し、性発達が始まります。男根段階より前の子どもは、性別の概念も意識もありません。^[6]この概念は、コールバーグの性別発達理論によってさらに裏付けられています。^[7]

エディプス コンプレックスは、少年が母親に対して抱く無意識の近親相姦的な感情によって定義される。これは、少年が母親の愛情をめぐる性的ライバルとみなす父親に対する嫉妬と敵意を伴う。しかし、この欲求は父親からの報復に対する少年の恐怖によって和らげられ、少年が自分の父親に去勢されるかもしれないと恐れる「去勢不安」につながる。この葛藤を解決し克服するために、少年は典型的には母親への愛情を放棄し、代わりに父親と同一視し始める。これにより、同性の親から観察される特徴や性格を内面化することができる。^[8]

しかし、心理性的エディプス葛藤が解決されないままだと、固執が起こり、その結果、子供は男根的な性格特性に「とらわれ」、大人になってもその特性にとらわれることになる。^[8]これらの男根的な性格特性は、男性が感情的にも肉体的にも母親に過度に依存することで表現される。フロイトは、この現象は父親がいない場合に特に顕著であり、父親との同一化と内面化の欠如により、男の子は代わりに母親との性同一化を求めるようになり、現代社会で「マザコン」と呼ばれるようになると主張している。^[9]

心理学者のジョン・ボウルビィとメアリー・エインズワースは、乳児と母親の間に形成される感情的な絆（相互性）を調査しました。^[10]愛着理論では、「マザコン」の場合、主な養育者（母親）への強い依存が、自立を主張することを躊躇し、母親がいないと不安が高まり、成人後に母親との絆を超えた関係を築き維持することが困難になると主張しています。^[10]

1970年に行われたエインズワースの「奇妙な状況」実験では、さまざまな愛着スタイルが成人の機能に及ぼす長期的な影響について調査しました。彼女は、子どもの愛着スタイルを3つ特定しました。^[11]

1. 安全な取り付け
2. 不安回避的愛着
3. 不安定な耐性のあるアタッチメント。

さらなる研究により、母親との不安定な愛着スタイルを発達させた子どもは、特に成人期に健全な関係を築くのが困難であることが示されています。^[12]さらに、心理学者のダイアナ・バウムリンドは、過保護と境界線の欠如を特徴とする子育てスタイルが不安定な愛着スタイルを悪化させ、「マザコン」の力学を強める可能性があると指摘しました。^{[13]そのため、愛着研究では、個人の}対人行動と全体的な心理的幸福を 形成する上での早期の愛着と子育てスタイルの重要性が強調されています。

「マザコン」という言葉は、母親と親密な関係を保っている男性を烙印を押す可能性があるため、批判や論争がないわけではない。男性は強く、母親に感情的に依存すべきではないという既存の性別ステレオタイプを強化する可能性があり、母親との感情的な絆を無効にする可能性がある。

「マザコン」という言葉の由来となったフロイトの精神分析理論は、現代心理学において大いに批判されている。批評家は、理論の推測的な性質と臨床観察への依存は、経験的証拠と科学的厳密さを欠いていると主張する。彼の方法論は主に無意識の心の事例研究に基づいていたため、彼の発見も反証可能性を欠いている。^{[14]さらに、フロイトの著作は19世紀後半のウィーンの文化的および歴史的背景を反映しているだけであり、}文化相対主義と自民族中心主義に関する懸念につながっている。

同様の限界は、1970年のメアリー・エインズワースの愛着理論にも見受けられる。彼女の「奇妙な状況」研究は、その自民族中心主義的な偏りと普遍性の欠如を理由に批判されてきた。^{[15]エインズワースの研究に続く} メタ分析、例えばヴァン・IJとKの研究^[16]では、愛着のタイプにおける文化的な違いが強調され、不安定な愛着は、西洋の個人主義文化（ドイツ、イギリス、アメリカ）と比較して、集団主義的なアジア文化（日本、中国、インド）でより一般的であることが示された。^[17]

「マザコン」という言葉は、社会における男性の男らしさや性別による役割に対する文化的態度が異なるため、文化やメディアの表現によって異なって認識されます。

「マザコン」という言葉は、西洋文化では否定的な意味合いを持つ。対照的に、インド、パキスタン、中国などのアジア文化では、家族の価値と親孝行（両親や年長者を敬う美徳）が重視されることが多い。母親は主婦であるという伝統的な性別役割のため、息子は家族の名誉の印として母親に敬意と従順を示すことが伝統的に期待されている。^[18]

これは、2020年のNetflixのテレビコメディ「ネバー・ハヴ・アイ・エヴァー」で描かれたもので、登場人物のデヴィ・ヴィシュワクマールは、恋人のデヴィに拒絶される。母親は二人の関係を認めず、「デヴィ、あなたはいい人だけど、あなたと付き合っても母さんを怒らせる価値はないわ。だって、母さんはまだ私の携帯代を払ってくれているんだから」と言う。

マザコン現象は、他の人気テレビコメディーでもコミカルに描かれている。例えば、サイモン・ヘルバーグがハワード・ウォロウィッツ役で出演する『ビッグバン・セオリー』では、20代後半になっても母親と同居している。ハワードと高圧的な母親との関係は、何度も笑いの種になっている。彼が常に母親の承認を求め、母親と完全に別れることをためらう様子は、西洋文化におけるマザコンのステレオタイプを浮き彫りにしている。

もっと有名なのは、1960年代のアメリカのホラー映画『サイコ』と『ベイツ・モーテル』で、ノーマンと母親の激しく不健全な関係が、マザコンであることの暗い側面を描いています。ノーマンの母親に対する深い感情的愛着と、母親の極端な影響が相まって、この映画では彼が狂気に陥り、最終的に悪名高い殺人者へと変貌する一因となっています。

全体的に、「マザコン」という用語は、西洋社会における母と息子の関係に見られる複雑な力学を反映しています。

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