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マハヴィシュヌ（サンスクリット語：महाविष्णु、ローマ字： Mahāviṣṇu、直訳すると 「偉大なるヴィシュヌ」）は、ヴィシュヌ派の主神であるヴィシュヌの側面である。マハヴィシュヌとしての神は、宇宙の絶対的な守護者および維持者であり、人間の理解を超えた存在であり、すべての属性を持つ至高のプルシャとして知られている。[1] [2]
マハヴィシュヌという用語は、絶対的な真実、ブラフマン（非人格的な目に見えない側面）、次にパラマートマ（人間の魂の理解を超えた側面）、そして最後にサルヴァトマ（完成をもたらすために化身する）を指します。バクティ（愛情深い献身）は、サルヴァトマン（クリシュナまたはラーマのアバターまたはヴィシュヌの化身、ナラヤナは生き物に平和と完成をもたらします）に捧げられます。このように、バクティは、スーパーソウル、パラマートマンを目指すヨガさえも超越します。マハヴィシュヌは、すべての物質宇宙のすべての生き物（ジヴァートマ）のスーパーソウルです。カラノダクサイ ヴィシュヌは、ナラヤナのチャトゥル・ヴュハのサンカルシャナ（形）であると理解されています。また、ヴィシュヌの接頭辞「マハ」はナラヤナの偉大さと広大さを示しているため、尊敬を示すためにヴィシュヌと交換可能に使用されることもよくあります。シヴァやブラフマーのような物質的な形を持つ神々はすべて、マハヴィシュヌのヴィシュヴァルパムの海の中の砂粒とみなされている。[3]
文学
ヴァイシュナヴァ派の間で最も尊敬されている文献の一つである『バガヴァタ・プラーナ』では、マハヴィシュヌに次のような特質があるとされている。[4]
ブラフマーの領域からブラフマンダ（宇宙圏）に含まれるすべての世界は、アイシュヴァリヤ（繁栄と権力）をもたらす経験が得られる領域です。しかし、それらは破壊可能であり、そこに到達した人々は再び戻ってくる必要があります。したがって、アイシュヴァリヤを志す者にとって、それが達成された領域が消滅するため、破壊、つまり帰還は避けられません。逆に、全知者であり、真の決意を持ち、宇宙全体の創造、維持、解体を趣味とし、この上なく慈悲深く、常に同じ形である私に到達した人には誕生はありません。これらの理由により、私に到達した人には破壊はありません。彼はここで、ブラフマーの宇宙圏までの世界とその中にいる人々の進化と解体に関して、至高者の意志によって定められた期間を説明します。
— ヴィヤーサ、バガヴァタ
ガウディヤの伝統であるバーガヴァタムによれば、クリシュナは至高の存在であり、最初はバララーマとして展開し、次にサンカルシャナ、ヴァスデーヴァ、プラデュムナ、アニルッダという最初の四重展開に展開する。サンカルシャナはナラヤナに展開し、次にナラヤナはサンカルシャナ、ヴァスデーヴァ、プラデュムナ、アニルッダという2番目の四重展開に展開し、次にサンカルシャナはカラノダカサイ・ヴィシュヌ（マハー・ヴィシュヌ）に展開し、マハー・タットヴァの中に横たわり、体の毛穴から無数の宇宙を創造する。次に彼はガルボダカサイ・ヴィシュヌとして各宇宙に展開し、そこからブラフマーが出現する。[5]ここで、最初の展開であるプルシャはマハーヴィシュヌと互換的に使用されている。サットヴァからヴィシュヌ（ガルボダクシャイ）が生まれ、タマスからシャンカラが生まれます。これらはクリシュナのグナの化身として知られています。
役割
マハヴィシュヌは因果の海、あるいはガルボダカに横たわっていると言われています。 [6]ヴィシュヌ派の宇宙論によれば、彼はマハマヤを一目見ることによってこの物質宇宙の種を彼女に植え付けます。マハマヤはヴィシュヌの常に従順な物質エネルギーのままです。空、火、水、空気、土地を含むすべての自然要素は、心、知性、偽りの自我とともに創造されます。
この後、マハヴィシュヌは、そのようにして創造された多くの宇宙のそれぞれに（皮膚の毛穴から種子が出てくる）、ガルボダクシャイ・ヴィシュヌとして入り、これらの個々の物質宇宙（ブラフマナ）のそれぞれに横たわります。ガルボダクシャイ・ヴィシュヌは特定の物質宇宙のすべての魂の集合魂であり、マハヴィシュヌはすべての物質宇宙のすべての魂の集合魂であると解釈できます。
ガルボダクサイからヴィシュヌが現れ、ブラフマーは物質宇宙（ブラフマンダ）内の惑星系の二次創造者（物質宇宙に惑星を創造するために瞑想する必要があったため）となる。 [7]
参照
参考文献
- ^ www.wisdomlib.org (2012年6月29日). 「Mahavishnu, Mahāviṣṇu: 7つの定義」。www.wisdomlib.org。2022年8月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年9月10日閲覧。
- ^ マハーバーラタの謎：第2巻：ヒンドゥー教の哲学と宗教の体系。インド研究出版。274ページ。2023年2月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年9月30日閲覧。
- ^ プラブパーダ、AC バクティヴェーダーンタ・スワミ (1980)。『シュリマド・バーガヴァタム：サンスクリット語原文、ローマ字翻字、同義語、翻訳、詳しい解説付き』バクティヴェーダーンタ・ブック・トラスト。ISBN 978-81-89574-80-2. 2023年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月28日閲覧。
- ^ タパシャナンダ、スワミ (2015 年 9 月 1 日)。 Srimad Bhagavata – Vol 4. Lulu Press, Inc. p. 22.ISBN 978-1-329-52606-8. 2023年2月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月28日閲覧。
- ^ ナップ、スティーブン（2005年）。ヒンズー教の核心：自由、エンパワーメント、啓蒙への東洋の道。iUniverse。163ページ。ISBN 978-0-595-35075-9. 2023年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月28日閲覧。
- ^ Satish, V. ( 2014年10月10日). ヒンドゥー神話における神々の物語。Partridge Publishing Singapore。ISBN 978-1-4828-2799-6. 2023年2月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月28日閲覧。
- ^ Vaswani, JP ( 2019年6月20日). バガヴァタ・プラーナとは異なる物語。Gita Publishing House。ISBN 978-93-86004-23-9. 2023年2月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月28日閲覧。
外部リンク
- 至高者の千の名前 (ヴィシュヌ サハスラナマ ストトラム)
- スティーブン・ナップによる詳細な記事