マツィエンドラナタ

マツィエンドラ
マッキンドラナート、ミナナータ
ウダシのフレスコ画に描かれたマシンデルナスの詳細
私生活
生まれる	10世紀 ベンガル州チャンドラドウィップ(現在はバングラデシュのバリシャル) [1] [2] [3]
宗教生活
宗教	ヒンズー教
創設者	ハタヨガ
哲学	ハタヨガ、タントラ
宗派	ナス、カウラ・ シャイヴァ教
宗教的キャリア
弟子たち ゴーラクシャナート、ジャランダルナート、カニフナス（カンホバ）、ガヒニーナート、バルトリナート、レヴァン・ナート、シャルパティナート、ナガナート
カウラジナン・ニルナヤ、アクール・ヴィラタントラ[2]

マツィエンドラナータ（10世紀初頭）は、マツィエンドラ、マッチンドラナート、ミーナーナータ、ミナパとしても知られ、多くの仏教とヒンズー教の伝統における聖者、ヨギでした。ハタ・ヨガの再興者とみなされているほか、ハタ・ヨガの初期のテキストの著者でもあります。また、シヴァ神から教えを受けたナタ・サンプラダヤの創始者ともされています。^[4]カウラ・シヴァ派と関連があります。^[5] 84人のマハーシッダの一人でもあり、初期のハタ・ヨガで知られるもう一人の人物、ゴーラクシャナートの導師とされています。ヒンズー教徒と仏教徒の両方から崇拝されており、観音菩薩の化身とみなされることもあります。

タミル・ナードゥ州のシッダール伝統では、マツィエンドラナートは昔の18人のシッダールの一人として崇拝されており、マチャムニとしても知られています。^{[6]タミル・}ナードゥ州マドゥライのティルパランクンダラムにあるカシ・ヴィシュワナータル寺院には、彼のジーヴァ・サマーディが祀られています。^[7]

マチェンドラの生涯についてはほとんど知られていない。彼はミナナータとも呼ばれ、ルイパとも関連付けられており、ルイパの名前はすべて「魚の王」と訳される。彼の出生地についてはさまざまな伝説がある。^[8] ジュゼッペ・トゥッチは、2つのチベットの著作、シッダ（ワイリー：grub thob）とタラナータの「七つの伝承を所有する」（ワイリー：bka' babs bdun ldan）に基づいて、チベットで観音菩薩の化身とされるマチェンドラナートは、カマルパのカイバルタ、つまり漁師のコミュニティの出身であったと述べている。^{[1] [2] [9] [10] [11]}他の資料では、彼の出生地はバリサル（当時はチャンドラドウィプ）とされている。^{[2] [3]}マチンドラナート・チャリオット・ジャトラの故郷であるネパールの古代ネワール植民地ブンマティで発見された碑文によると、彼の神殿はインドのアサムから運ばれたものである。彼はサバラタントラの中で24人のカパリカ・シッダの一人として言及されている。^[1]

伝説によれば、マチェンドラは不吉な星の下に生まれた。そのため、両親は赤ん坊を海に投げ捨てた。赤ん坊はそこで魚に飲み込まれ、何年もそこで暮らした。魚は海の底まで泳ぎ、そこでシヴァが配偶者のパールヴァテ​​ィーにヨガの秘密を授けていた。ヨガの秘密を耳にしたマチェンドラは、魚の腹の中でヨガの修行を始めた。12年後、彼は悟りを開いたシッダとして現れた。これが彼の名前「魚の王」または「魚の王を主とする者」の由来とされている。^[12]この伝説には他のバージョンもあり、マチェンドラは魚として生まれ、シヴァによってシッダに変えられたというバージョンもある。^[13]チベット語版では、ミナという名の漁師がシッダとなり、ベンガル湾で働いているときに魚に食べられてしまうという話が語られています。^[14]一部の学者は、この伝説と聖書のヨナとクジラの物語との類似点を指摘しています。^[15]

別の伝説によれば、ゴーラクシャナートがネパールのパタンを訪れた際、彼はパタンの雨を降らせる蛇をすべて捕まえて瞑想を始めたが、地元の人々は彼の願いを叶えてくれなかったため失望した。その結果、パタンは長い間干ばつに見舞われた。パタンの王は顧問の助言に従って、ゴーラクシャナートの師であるマチェンドラナートをパタンに招待した。ゴーラクシャナートは師がパタンにいると知り、雨を降らせる蛇を放して師のもとへ行った。雨を降らせる蛇が解放されるとすぐに、パタンは毎年再び十分な雨が降るようになった。その日以来、パタンの地元の人々はマチェンドラナートを雨の神として崇拝した。^{[16] [17]}

マツィエンドラは、カウラジャナニルナヤ（「カウラ伝統に関する知識の議論」）^[18] 、マツィエンドラサンヒタ、アクラ・ヴィラタントラなど、11世紀のサンスクリット語で書かれたハタヨガに関する最古のテキストのいくつかなどのハタヨガとタントラの作品を執筆したとされています。 ^[2]ジェームズ・マリンソン、アレクシス・サンダーソン、デビッド・ゴードン・ホワイトらは、多くの作品が死後に彼の作品であるとされたと理論づけています。^{[19] [20]}

マチェンドラナートには8人の弟子がいるとされている。弟子のリストは寺院や宗派によって異なるが^{[21] 、}ゴーラクシャナート、ジャランダルナート、カニフナート（カノバ）、ガヒニナート、バルトリナート、レヴァンナート、チャルパティナート、ナガナートなどが含まれる。マチェンドラナートとともに、彼らはナヴナートと呼ばれている^[22]。ゴーラクシャナートはマチェンドラナートの直弟子とされているが、2人の生涯は数百年も離れていると思われる^{[20] 。}

マッチンドラナート（ネワール語でブンガ・ディヤ）は、ネパールのヒンズー教徒と仏教徒の両方から崇拝されている雨の神である。ヒンズー教徒は彼をシヴァの化身とみなし、仏教徒は彼を観音菩薩の化身とみなしている。^{[要出典]マッチンドラナートの最初のオリジナルの寺院は}ブンガマティと呼ばれる場所にあり、2番目の寺院マッチンドラナートは1673年以来パタンのダルバール広場の南部にある。^[23]

ヒャング（赤）マッチンドラナート寺院はブンガ・ディア寺院とも呼ばれ、ブンガマティにあり、パタンにもあることから[ 24 ^]ラト・マッチンドラナート寺院としても知られ、16世紀に遡る最も古いマッチェンドラナート寺院の一つである。^[25]パタン・ダルバール広場の南部に位置する。この寺院の4つの精巧に作られた木製の扉はそれぞれ2体のライオン像で守られており、寺院の4隅はイエティのような像であるキヤで守られている。[ 23 ^]

ラト・マッチンドラナートの生誕地（マチェンドラナート）は、この寺院で一年のうち6か月を過ごします。ネパールでマチェンドラナートの生誕地とされるブンガマティ村は、カトマンズの中心街から10キロ（6.2マイル）離れた伝統的なネワール族の町です。ラト・マッチンドラナートの寺院はこの村の中心にあり、彼の第二の故郷として知られています。^[25]山車祭りの後、ラト・マッチンドラナートは次の6か月をこの寺院で過ごします。

トユ（白）マッチンドラナート寺院は、ジャナバハ（カトマンズ）にあることからジャナバハとも呼ばれ、ネパールの重要なマッチンドラナート寺院の1つです。白マッチンドラナート（マツィエンドラナート）は、ジャナバハ（バハル）にあることからジャナバハ・ディオとも呼ばれています。^[26]

この神に関連する重要な行事は、ブンガ・ディヤ・ジャトラまたはラト・マッチンドラナート・ジャトラとして知られる毎年恒例の山車行列である。毎年、ラリトプルのパタンの住民は雨の神に敬意を表すためにこの祭りを祝っている。この祭りはパタンで最も古く、最も長い祭りの一つであり、4月から5月にかけて祝われる。^{[16] [27]}

この祭りは、モンスーンシーズンが始まる直前に行われるもので、作物の生育に十分な雨が町に降るようにするためです。行列の間、ブンガ・ディアの像は高さ約 65 フィートの背の高い戦車に乗せられ、1 か月間、パタンの街中を段階的に引かれて回ります。

戦車祭りが始まる前に、占星術師が示す縁起の良い時間に、戦車祭りの約 15 日前にマハスナナの儀式が行われます。神は、ターバハル ラリトプルのマシンドラナート寺院から約 200 メートル離れたラガンケルの台座に連れて行かれます。そこで、群衆の前で、神は、 4 つの銀のカラサ (容器) でパネジュ (司祭) が汲んできた蜂蜜、牛乳、水の聖なる混合水で沐浴します。次に、4 人の司祭が台座の 4 方向から神に聖なる水 (ジャル) を注ぎます。ジャルが最初に神に触れた方向と同じ方向から、モンスーンが始まるか、最初の雨が降ると信じられています。

マハシュナナの後、必要に応じて神の偶像の修理が行われ、新しい顔が描かれます。顔のペイントが終わった後、人間に行われるのと同じように、神のようなバレイチュケグ、イヒ、バラ ティエグにさまざまな儀式が行われ、最後にダシャカルマ ヴィディが行われます。これらすべてが寺院の敷地内に運ばれる間、プルチョークではバラヒ族とヤワル族によってチャリオットまたはラタが作られます。そのうちの 1 部族はロープ作業のみを行い、他の部族は木工のみを行います。チャリオットの建設では、巨大なチャリオットのジョイントを接続するために釘は使用されず、ロープとヴェッド^{[スペルを確認]}でのみ結ばれます。鉄を使用して固定する唯一の部分は 4 つの車輪です。建設が完了すると、チャリオットを引く 3 日前に、神は神聖な乗り物で昇天します。

山車行列のルートはプルチュクから始まり、ガバハル、スンダラ、ラガンケルを経てジャワラケルで終わります。以前、この祭りはカトマンズ、バクタプル、ラリトプルの3州の祭りと呼ばれていました。なぜなら、この3州の連合によって神が運ばれてきたからです。そのため、以前は祭りの1日目はカトマンズの人々が、次にバクタプルの人々が、そして3日目はラリトプルの人々が行い、最終日には3つの姉妹都市すべてがジャワラケル祭のためにキルティプルや他の渓谷の近隣都市の人々とともに集まりました。^[16]

山車がジャワラケルに到着すると、祭りは「ベスト祭り」を意味する「ボト・ジャトラ」で終わります。儀式の間、政府職員が山車の四方から宝石をちりばめた黒いベストを掲げ、集まった人々がそれを見ることができるようにします。^[28]

祭りの後、馬車は解体され、ラト・マッチンドラナートは近くのブンガマティ村にある雨の神の最初の住居である寺院に運ばれる。ラト・マッチンドラナートはその後6か月間その寺院で過ごす。^{[29]マッチンドラナートは}ネワール族にとって重要な祭りである。マッチンドラナートがかつて彼らを干ばつから救い、カルコタクに水蛇を追い払わせて水を与えたことから、ネワール族はこの祭りを祝う 。

• シュリ・クシェトラ・マシンドラナート・サマディ・マンディル・メインバ・サワルガオン、パサルディ、ディスト・アフマドナガル
• Kille-Machhindragad の Macchindranath 寺院 タル: ワルワ (イスラムプール) 距離: サングリ、マハーラーシュトラ州
• ヴィシュワヨギ スワミ マシンドラナート マンディール、ミトミタ：オーランガバード
• マチンドラナート寺院、ウジャイン、マディヤ プラデーシュ州
• アムラヴァティ、アンバゲート内、マヒンドラ・ナス・マンディール
• マチンドラ・ナス・タポブミ、デヴァチョ・ドンガル、クダル、マハーラーシュトラ州、ディスト・シンドゥドゥルグ（この聖地はナヴナス・グランタの第6章で言及されている）
• シュリ・グル・パラシャクティ・クシェートラのマクチェンドラナート・グル・ピース：マディヤル：マンガロール、ダクシナ・カンナダ地区。
• カルナータカ州、マンガロール、ダクシナ・カンナダ地区、スリ・カドリ・マンジュナテシュワラ寺院のマチェンドラナート・グディ

ダサム・グラントでは、グル・ゴビンド・シンがマツィエンドラ・ナートとパラス・ナートによる直観的心（ビベク）と非直観的心（アビベク）についての講話を語りました。パラスナタは世界の王たちを従わせて利己的になりましたが、マツィエンドラ・ナートの霊的説教によって打ち砕かれました。このグラントは、ニハン・シンと呼ばれるカルサ・パントの霊的戦士たちの間で尊敬されています。^[要出典]

インド映画におけるこの伝説を描いた映画には以下のものがある。

• 『グル・マヒンドラナート』は、シュリー・ナス・パタンカールによる 1923 年のインドのサイレント映画です。
• 最初の映画『マヤ・マチンドラ』は1932年にプラバート映画社によってヒンディー語とマラーティー語で制作され、V・シャンタラムが監督を務めた。ゴヴィンドラオ・テンベがマチンドラナートの役を演じた。^[30]
• 2作目（同名）は1939年にタミル語で制作され、ラジャ・チャンドラセカールが監督し、N・S・クリシュナンとM・G・ラマチャンドランが主演した。^[31]
• テルグ語の 3 番目の映画は、マーヤ・マヒンドラとも題され、1945 年にジャンディヤラ・グリナタ・サストリー、アダンキ・シュリラマ・ムルシー、P. カンナンバ主演でP. プラヤとして製作されました。^[32]
• 4作目の映画は1951年にアスピ・イラニ監督により再びヒンディー語とマラーティー語で制作された。
• 5作目の映画は、 1960年から1961年にかけてバブバイ・ミストリによってヒンディー語で制作されました。
• 6作目の映画『マヤ・マシンドラ』は1975年にテルグ語で制作され、NT・ラマ・ラオが主演し、カマラカラ・カメスワラ・ラオが監督を務めました。

• Mahendranath, Shri Gurudev。「エクスタシー、均衡、そして永遠」。Mahendranath.org 。国際ナート教団。2009年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年3月22日閲覧。
• Mahendranath, Shri Gurudev。「Notes on Pagan India」。Mahendranath.org。International Nath Order。2009年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年3月22日閲覧。

• インターネット アーカイブにある Matsyendranatha の著作または Matsyendranatha に関する作品
• ブリタニカ百科事典の Matsyendranatha
• マツィエンドラナス